弈問

弈問

明朝．王世貞

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　　余既與李時養論弈，歸而臆數其人與品，手書貽之。乃其事有奇而未可據者，因再疏一通為《弈問》，耜後博考傳記毋妨再續也。

　　問：段柯古所載，鳩摩羅什與人弈，起子空處皆作龍鳳形，信乎？
　　曰：其人弈品下至八、九道，或可誘而成耳。不然，什公亦姑幻障人耳目，無是理也。

　　問：顧師言三十三著而勝神頭王，信乎？
　　曰：一說日本王也。弈至三十三著而決勝，所謂通神者也，其猶在坐照上乎？師言於品不登第一，而考之古史未有神頭國，而日本王由來不入朝，將無好事者為此勢以附會其說乎，未可必也。

　　問：孤山老姥之說，信乎？
　　曰：或有之，然非積薪之自為神也，好事者假神而抑積薪之語也。所謂指示以攻守劫殺之方甚略，曰『是子可教以常勢耳』，其抑積薪可 見也。

　　問：一行于張燕公宅見積薪弈，遂與之為敵，且曰：念貧道四句乘除語，人人盡為國手。信乎？
　　曰：有之，一行神於數者也。神於數則可以觸類。其曰四語乘除，人人國手，非也。

　　問：陸子靜一悟河圖數而勝國手，信乎？
　　曰：其徒假一行事而神其石之語也。子靜弈品甚下，今不睹省其遺文若葛藤，而胡以能悟也？

　　問：范甯兒之勝王抗，信乎？（注：「甯」字原文下邊為「冉」，下同）
　　曰：有之。抗重而甯微也，甯兒以有心待抗，而抗以無心待甯兒，猶之乎司馬仲達之于孔明也，且此一局耳，未可定也。

　　問：滑能之事信乎？
　　曰：能暴死耳，弈者之神其說也，是天人者勝能而又何假能也。

　　問：王質爛柯之說，信乎？
　　曰：不然也。堯至今三千六百年耳，度不能十局也，則為神仙者，曷壽焉。

　　問：劉仲甫之高王積薪兩道也，祝不疑之高仲甫一道也，晉士明之高仲甫兩道也，信乎？
　　曰：果爾，則積薪而上有四道矣。仲甫之高積薪也，其持論也自為高者也。不疑、士明之高仲甫也，乘瑕者也。二子用壯，而仲甫用衰也。

　　問：王粲、陸瓊之覆局，信乎高品哉？
　　曰：惟仲甫與顏亦能之，此善記者也，非與於品者也。

　　問：孟堅之有《旨》也，應璩之有《勢》也，馬融、曹攄、王粲、劉恢、蔡洪、梁宣之有《賦》也，李尤之有《銘》也，高品哉？
　　曰：惟永嘉林生有集焉，而品第五也，此工于文者也，非與於品者也。

　　問：吾子如何？
　　曰：猶之乎數子而已矣。