夢綠堂槍法

《夢綠堂槍法》

清．洪轉撰

澤古齋版

朔雪寒校

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〈槍法八母〉
　　封
　　我立四平，彼扎我圈裏，我略開門戶，誘彼槍進滿，我前腕向前一覆，後腕向後一仰，槍項離彼前手六寸許，用力封開彼槍，即扎彼虎口。然須後脚必得用力一踹 ，槍根貼則重而有根，不離正中，緊顧圈裏，防彼串槍。
　　閉
　　我立四平，彼扎我圈外，我略開門戶，誘彼槍進滿，我前腕向後一仰，後腕向前一覆，槍項離彼前手六寸許，用力閉開彼槍，即扎彼心脇。然亦必須後脚得力一踹 ，腰間著力則重而不横，緊顧正中，時時取直，防彼串槍。
　　提
　　我槍立勢稍高，下部虛。彼於圈裏扎我膝脚，至進滿時，我後手提高過頭，槍尖垂下，就勢起槍於彼前手尺五寸許，提開 彼槍於圈裏，即斜身進步，扎彼膝脚。若彼槍就勢削前手，我用拗挂詳於後巧槍內。
　　擄
　　我立高勢，彼於圈裏扎我膝脚，我兩手離胸，前手一覆，後手一仰，腰力向前一擺，擄開彼槍，於圈裏就勢將彼手壓下，前手擡上扎彼心穴 。彼若跳出換步，取圈外，則用高搭袖破之。
　　拏
　　 我槍立勢稍低，則上空虛。彼乘空扎我面門，我待彼進滿，我前腕向前一覆，後腕貼身向裏一仰，槍項離彼虎口尺許，用力拏下，復手推根扎彼面門，腰脅當用勾手，內外皆然。
　　攔
　　攔者，救敗者也。單手扎人，若槍被擊落，即用邊裙二攔以救之。
　　邊攔者，我從圈外發扎，彼必開我槍於面前，我以後手仰 陽遮身，後脚移上。彼若扎我下，則覆手壓落彼槍，落步立四平；若扎我上，則伸手掤起彼槍，覆手收槍，落步立四平。
　　裙攔者，我從圈裏扎，彼必開我槍於身後，我則以彼手收槍遮護，身向前脚斜蹈，側身蹲倒，待彼槍上來則掤、下來則壓，落步立四平。法曰：「二攔收敗槍者 。」正此意也。
　　還
　　我槍著彼，不可因勝而怠，須防從死中返活，乘怠還槍。若彼槍著我，我必就勢努力還槍。若彼收定，則無及矣！法曰：「吃槍，還槍也。」
　　纏
　　纏者，如繩之纏物，上下四面周匝而無空處。令彼不能知我所向，我得以亂彼之出進。其法必須兩手緊固，槍根著腰，二足用力，使槍尖左右旋轉無隙如碗大。所謂「兩手不動槍稍圓 」，其妙在精熟。生踈者，不能為之。

〈 六妙〉
　　一截〔程眞如亦有截法，與石敬巖之懶漢鋤田相似，與此大遠。〕
　　法曰：「此直來橫受也」。彼槍從我槍底正中扎我手背及腹，則我之封閉提拏皆不能用矣！須將後脚移上，側身將槍橫下，如鋸之截木。即以我槍貼彼槍削上 ，傷彼前手。凡彼槍正中來急，我不及拏提者，均可用之。然須防彼鈎起。
　　二進
　　 法曰：「步步要緊進」。然非無法而能進也。蓋封閉提拏，防人之扎，所謂應兵。若但應而不能攻，應多力衰，為人所欺，則當於人未發之先，相機而進；於人既發之後，乘勢而進。
　　三亂
　　亂者，「亂而取之」也。彼此立勢堅固靜暇，若必俟其動而進，則久而氣怠，又難必其動中無變。當以梨花、擺頭、鳳顚頭之類，或出或入，倐左倐右 ，使彼心手俱亂，而不知我之所向，則我 可以因亂而進矣！然須前手圓活，後手堅固，又不可深入，防彼以靜待動，此中玄機，當熟講也。
　　四定
　　定者，「以逸待勞」也。如被先發，必俟發滿而應。若未滿而應，則彼易於變換巧法，所謂「隔水偷花」也。若彼槍，或左或右，或上或下，淺出淺入，是謂亂。我但須堅固兩手 ，定而不動，待彼久 而力衰，我以養成猛力，因衰進攻，以逸待勞，無不勝矣！總之，堅固正中，則彼自不扎我，又何慮彼之亂乎！法曰：「能亂人，勿為人亂。」正謂此也。
　　五斜
　　 斜者，言身法也。蓋彼此槍身長短相等，我能著彼，彼亦能著我。封閉提拏之法，亦彼此均曉之。必須進步扎槍，使彼難避。若竟直身進扎，則反受彼之扎。當待彼槍進時，斜身偏閃 ，使彼槍從我胸前背後過去，而我則斜行進步發扎，則彼自不及革矣！兵法所謂「以迂為直，以難為利」也。
　　六直
　　直者，言槍桿也。蓋身既以斜進，槍須緊對彼之心、喉、頭、面。在我，可以照顧正中；在彼，難於封閉。法云：「時時取之」是也。
　
〈五要〉
　　一圈
　　法曰：「先有圈槍為母，後有封閉提拏。」
　　圈槍者，取其左右圓活，上下旋轉，無有定準。使彼心手搖惑，我即乘機而進。其法較之纏法稍踈，其轉動之圓活處，全在身法。後手將槍根轉動， 前手則仍固正中。若兩手俱搖，則恐彼乘虛而加力分排，取我之正中也。
　　滄塵子曰：察其語氣，乃右手虛鬆，槍在手中轉動者，此王孟通法。力大猶可，力小者，被人擊落槍器矣！
　　二串
　　串槍之法，在上下左右，因勢而攻開進扎，使彼不能閃轉躱。如彼用鐵牛耕地等低勢利掤起，我故上扎，以就其掤。及彼 掤起，則我先串於下，因其往上之勢而掤起之，未有不勝者也。左右與上下皆然，循環無方，變化不一，如活龍生虎，不可拏捉。知此者，進乎技矣！學者不可不講也。
　　滄塵子曰：此等法甚粗疏，峨嵋所不出也。
　　三排
　　排者，我槍未動，彼槍從左右淺進出以亂我，則我用分排之法，後手固根不動，前手持緊左右，兩下著力，排開彼槍，直取正中，連身挨步進扎咽喉，勢如破竹 ，彼雖急退，亦難以躱閃。所謂「中間一點難招架」也。
　　滄塵子曰：此時只點其前手，以逸治勞，以觀其變，分排挨進，失於輕易，非變法也。
　　四壓
　　 壓者，我槍從上壓落彼槍也。我立四平，彼槍於虎口之下、脚膝之上而進，我之封閉提拏，均不便用，雖有高搭袖可破，然 恐急而莫及。法當先那身略斜，以避彼槍，後手推槍，擡在後膝上，則出槍枝專，前手用刀將槍尖向彼虎口壓下，則彼落槍而虎口必受傷矣。
　　滄塵子曰：峨嵋之法，初練封閉時，須善扎者。槍槍用此法扎我，以練成封閉，又用梨花三擺頭、蜈蚣鑽板以扎我，而我之封閉 ，皆能禦之，方為藝成。此所言者皆夢語也。總由根本不固，於枝葉立法耳。
　　五扎
　　 法曰：「當扎不扎，是一大病也。」持槍相對，彼此各存猛力。若彼扎來，我或用封閉以落之，或用偏閃以空之。彼槍既落，坐則力過矣。此時不扎，彼得收槍定勢，新力復生，則難以進 扎。故必於彼「舊力纔過、新力未生」時，進步扎之，則不能躱閃革架。若彼此立勢，未動氣力，堅固之時，而先扎彼，則彼可架革，而我先失力。此謂「不當扎而 扎」也。
　
〈三奇〉
　　一軟
　　兵法有云：「柔能制剛，弱能勝強。」即此中之軟破硬之道也。蓋彼以硬進，我以硬進抵，兩家用力是為犯硬。力弱者必敗。或力同而鬭久，何能必勝。若 於彼槍用力剛猛之時，我用穿鈎退步之法，候彼進深，猛氣已過，卻那斜步扎之，則彼無所用其力，即巧中之斜步單撒手也。又如我槍先發，彼以猛力提拏，我卻變為軟 ，使彼力空，乃乘其不備之所取之，此皆謂之「 以軟破硬」。
　　又如彼此立勢，而我軟勢吞吐進出，使彼不防。我於進後，方用硬力，疾速取彼，此謂「借軟用硬」也。此中變於無形，動於無聲。學者不可不講也。
　　石敬巖、程眞如，峨嵋槍法，以重硬為初門，以輕虛為脫化。若「軟」字，槍中至極處也。程冲斗只言 「重、硬」，不言「輕、虛」，所以火氣不除。此段非冲斗所及，乃少林本法也。但言用時之軟，而不言練時之強，實則無根本，所以不及峨嵋。

　　二閃
　　法不曰：「不招架，竟是一下。」槍來竟不招架也。如彼槍扎飛來，我革落之，彼必退出。此時，我若進槍，則彼出；我追著亦不深，非勝算也。故必於彼進槍之時，左右斜閃 ，而直進扎彼空處，使彼不及收槍，而我槍已著身矣。且彼來我往著，則無不深 也。閃法詳於諸巧法內，乃槍中神境，不可忽也。
　　滄塵子曰：此即「黑鷂翻身」之類。彼槍未死，輕易進扎，何能必勝，而以為神境，卑淺極矣！總之，峨嵋之法，只欲制死彼槍 ，使不能動，不須發槍著彼，彼自心伏。若一發取勝，縱彼不能吃槍，猶未心伏。非峨嵋法也。
　　三賺
　　 古語曰：「香餌可以釣鰲。」即此意也。蓋能扎槍者，必非莊家，定是會手。若我立勢堅固，則彼不肯滿進。彼進不滿，則我之以進彼亦不深。必先落空處，以賺彼進扎，而我乃以巧法取之 。此中玄機，不可枚舉。知此者，進乎技矣！
　　八母，本也；六妙，用也；五要，變也；三奇，巧也。盡此諸法，槍可以冠諸藝矣！