練兵實紀（待校）

《練兵實紀》

戚繼光撰

《練兵實紀》
卷一
練伍法第一
騎兵
第一，選騎兵
　　預日先將部下官生夙守軍令、習知束伍之教者，各分執事，填于白牌或紙上。其填營伍次第者為一號牌，填年貌籍貫者為二號牌，填疤記武藝者為三號牌，總填隊伍姓名者為四號牌，抄隊伍清冊者即隨之為五號牌。每一牌用桌一張，縛豎一號，即守主將之傍，余號各於空地分設，挨號而下，又一面將腰牌隊冊，照各種式樣，預日刊刷齊備，式開於後。次日早，將投募見在軍事人等以次喚進，如一千先定千總一員，令千總選部下把總幾員，驗中，又令各把總選百總幾員，驗中。又令各百總選旗總三名，先以一百總下一旗總，令選隊總三名。先以一隊總自行揀兵十一名，一字向上立定，主者與之辨驗堪否，以有力伶俐者二名，為一伍、二伍長，充鳥銃手，以鳥銃為長兵，仍習第三、第四，充快槍手，各執長柄快槍為長兵，近用柄代棍為短兵。以有殺氣者二名，為第五、第六，各充鎲鈀手，以鎲鈀為短兵，兼火箭為長兵。以有殺氣能射者二名，為第七、第八，充刀棍手，以刀棍為短兵，以射為長兵。以有力習射者二名，為第九、第十，充大棒手，以大棒為短兵，弓矢為長兵。以庸碌可役者一名，為第十一名，充火兵，聽隊長管束，此馬營左右二部也。
　　中部輕騎，每司第一局俱銃手，為第一、二、三、四、五、六、七、八鈀手，兼火箭為第九、十；二局、三局俱殺手，第一、二、三、四俱弓矢腰刀，第五、六、七、八俱弓矢鉤槍，第九、十俱鈀並火箭，以上俱聽隊總管束。凡謂一、二、三、四、五、六、七、八、九、十俱橫列為偶，一伍在左連，兵五名，一、三、五、七、九是也。二伍在右連，兵五名，二、四、六、八、十是也。先填隊總牌，連人送一號填營伍次第訖，連人傳與第二號，填籍貫年貌畢，連人傳與第三號，填疤記武藝華，連人傳與第四號，填全隊姓名於腰牌，將牌送填清冊。又以一名與腰牌紙一張，連人挨次挨填如式。又喚一隊，如此三隊畢，即喚一旗總照此填完，領於空地，將隊伍擺個式樣。一面即將預日做就如式方色認旗一面付執，以辨行伍。三旗總俱完，付與一百總。軍足三千二百以上，每把四百總。軍止三千以下，每把三百總，俱完。即命本把總領於空所擺明，申明約束領回。如此，每一營將官下既完，一面照腰牌造冊五本，有式在後，出示於第二日點名，隨即均給馬匹，凡戰兵俱與上等馬。系火器差使，不屬前鋒者，與第二等馬，其下等馬汰去不用，每營三部，雖同一體，而驍健伶俐好漢，須多歸各頭司，即暗寓選鋒法矣。束伍事竟，又約日於教埸，公同再三訂諭，宣明德意，即取各官挨次呈遞無有不堪甘結狀，式開於後。
第二，騎旗鼓
　　每營旗牌六名，號銃手二名，門旗三名，金鼓旗二名，執五方旗五名，執號帶五名，角旗四名，認旗二名，巡視旗八名，吹鼓手十六名，夜不收五十名，火藥匠二名，鐵鋥匠二名，弓箭匠二名，醫士一名，家丁一名，醫獸一名，家丁一名。
第三，騎雜流
　　每營將官下識字三名，家丁不拘數。務要同死生，可抵好漢，聽自設法募養，伴當八名，軍牢二十四名，廚役二名，俱馬軍；軍伴十八名，養馬三名，薪水三名，俱步軍。中軍官每員下識字二名，軍牢八名，俱馬軍；軍伴四名，俱步軍。千總每員下識字一名，軍牢六名，俱馬軍。軍伴四名，俱步軍。把總每員下識字一名，軍牢四名，俱馬軍軍伴四名，俱步軍。百總每名下旗丁馬軍一名。
第四，騎隊牌
　　右冊式解(圖刪去--編者注)。
　　夫冊式行位有限，悉填不全，故減其文。恐讀之不得其詳，複加解說如此。用者先於此辨之，俾知冊內字眼，即盡知各軍所習技藝，然後考較為便。夫刀銃者，鳥槍長刀也，鳥銃遠射極准，長刀近用先及，槍棒者，槍亦銃，北方呼為快槍。痼不可變，今加長柄，遠則用火藥、鉛子舉放，近則以柄代棒擊之。習則用木棒，但銃藥子數制，原粗謬多，致不准中。今有新法，可謂詳盡。鈀箭者，義與火箭也。火箭遠發，鈀近用。因鈀有股，可架火箭而放之，故並為一卒。棍矢者，夾刀棍兼弓矢也。夾刀棍即白棒加刃。遠則用弓矢，近則用夾刀棍，可刺可擊，棒矢者，白棒兼弓矢也。馬上不敢用擊，且一擊必一刺，故又加短鋒於頂，以便馬上刺之。步下擊刺兼用棒，即梃也。孟子曰：「執梃可以撻秦楚之堅甲利兵。」非真言梃之可禦堅利也，蓋言人心齊一，即梃非可與堅甲利兵敵者，用之亦取勝。今夫敵甲誠堅矣，兵誠利矣，而我人心何如？迺以白棒當敵為長技，迷而不悟，即孫、吳複起，毋能轉移，何其謬訛入人之深也。弓矢遠不如火器，命中不如鳥銃，而敵以堅甲當之，每每射不能入，亦明知而不肯變其習者，緣上司抄閱偏於此耳。火器不精，不如無，今知以火器當敵而不知精，亦無埒也。火擔者，火兵也。擔，扁挑也。用鐵尖扁擔，便於肩挑，又可擊刺，亦農中戰器也。
第五，騎旗號
　　每一大營，將官分五色。每營將官下各部伍，又分五色。在將官以旗心定本營方色，以邊生旗而以黃應德；千總以心坐本方，以邊應主將，以帶應德；把總以心坐本方，以邊應千總，以帶應主將；百總以心坐本方，以邊應把總，以帶應千總；旗總以心轉應本營不用邊帶。軍士盔有纓而無旗。隊總盔旗長六寸，上書隊哨分數字樣，方色照營將旗。旗總背旗一面，身方二尺五寸，斜角用邊，旗杆長三尺六寸。百總認旗一面，身方二尺，斜角用邊，杆用槍頭，長九尺，上書字。一局書「振勇」，二局書「揚勇」，三局書「威勇」，四局書「武勇」。把總認旗，長三尺，斜角有邊，杆高一丈一尺，用纓頭號帶一條，長五尺。千總認旗，長四尺，斜角有邊，杆高一丈三尺，號帶一條，長七尺。營將認旗，長六尺，斜角有邊，杆用纓頭雉尾，高一丈五尺。號帶一條，長八尺五寸(以上俱小尺)。
　　前營將官認旗，紅心、藍邊、黃帶、珠纓、雉尾、書「前軍司命」。
　　中部千總旗，黃心、紅邊、黃帶。中左司把總旗，藍心、黃邊、紅帶。
　　百總旗，藍心、黃邊、紅帶。旗總旗，紅。隊總盔旗，紅。
　　以後照此：
　　中右司把總旗，白心、黃邊、紅帶。百總旗，白心、黃邊、紅帶。旗總旗，紅。隊總盔旗，紅。
　　左部千總旗，藍心、紅邊、黃帶。左左司把總旗，藍心、藍邊、紅帶。百總旗，藍心、藍邊、紅帶。旗總旗，紅。隊總盔旗，紅。左右司把總旗，白心、藍邊、紅帶。百總旗，白心、藍邊、紅帶。旗總旗，紅。隊總盔旗，紅。
　　右部千總旗，白心、紅邊、黃帶。右左司把總旗，藍心、白邊、紅帶。百總旗，藍心、白邊、紅帶。旗總旗，紅。隊總盔旗，紅。右右司把總旗。白心、白邊、紅帶。百總旗，白心、白邊、紅帶。旗總旗，紅。隊總盔旗，紅。
　　後營將官認旗，黑心、白邊、黃帶、珠纓、雉尾，書「後軍司命」。
　　中部千總旗，黃心、黑邊、黃帶。中左司把總旗，藍心、黃邊、黑帶。百總旗，藍心、黃邊、黑帶。旗總旗，黑。隊總盔旗，黑。中右司把總旗，白心、黃邊、黑帶。百總旗，白心、黃邊、黑帶。旗總旗，黑。隊總盔旗，黑。
　　左部千總旗，藍心、黑邊、黃帶。左左司把總旗，藍心、藍邊、黑帶。百總旗，藍心、藍邊、黑帶。旗總旗，黑。隊總盔旗，黑。左右司把總旗，白心、藍邊、黑帶。百總旗，白心、藍邊、黑帶。旗總旗，黑。隊總盔旗，黑。
　　右部千總旗，白心、黑邊、黃帶。右左司把總旗，藍心、白邊、黑帶。百總旗，藍心、白邊、黑帶。旗總旗，黑。隊總盔旗，黑。右右司把總旗，白心、白邊、黑帶。百總旗，白心、白邊、黑帶。旗總旗，黑。隊總盔旗，黑。
　　左營將官認旗，藍心、黑邊、黃帶、珠纓、雉尾，書「左軍司命」。
　　中部千總旗，黃心、藍邊、黃帶。中左司把總旗，藍心、黃邊、藍帶。百總旗，藍心、黃邊、藍帶。旗總旗，藍。隊總盔旗，藍。中右司把總旗，白心、藍邊、藍帶。百總旗，白心、黃邊、藍帶。旗總旗，藍。隊總盔旗，藍。
　　左部千總旗，藍心、藍邊、黃帶。左右司把總旗，藍心、藍邊、黃帶。百總旗，藍心、藍邊、藍帶。旗總旗，藍。隊總盔旗，藍。左右司把總旗，白心、藍邊、藍帶。百總旗，白心、藍邊、藍帶。旗總旗，藍。隊總盔旗，藍。
　　右部千總旗，白心、藍邊、黃帶。左右司把總旗，藍心、白邊、藍帶。百總旗，藍心、白邊、藍帶。旗總旗，藍。隊總盔旗，藍。右右司把總旗，白心、白邊、藍帶。百總旗，白心、白邊、藍帶。旗總旗，藍。隊總盔旗，藍。
　　右營將官認旗，白心、黃邊、黃帶、珠纓、雉尾，書「右軍司命」。
　　中部千總旗，黃心、白邊、黃帶。中左司把總旗，藍心、黃邊、白帶。百總旗，藍心、黃邊、白帶。旗總旗，白。隊總盔旗，白。中右司把總旗，白心、黃邊、白帶。百總旗，白心、黃邊、白帶。旗總旗，白。隊總盔旗，白。
　　左部千總旗，藍心、白邊、黃帶。左左司把總旗，藍心、藍邊、白帶。百總旗，藍心、藍邊、白帶。旗總旗，白。隊總盔旗，白。左右司把總旗，白心、藍邊、白帶。百總旗，白心、藍邊、白帶。旗總旗，白。隊總盔旗，白。
　　右部千總旗，白心、白邊、黃帶。左右司把總旗，藍心、白邊、白帶。百總旗，藍心、白邊、白帶。旗總旗，白。隊總盔旗，白。右右司把總旗，白心、白邊、白帶。百總旗，白心、白邊、白帶。旗總旗，白。隊總盔旗，白。
　　中營將官認旗，黃心、紅邊、黃帶、珠纓、雉尾，書「中軍司命」。
　　中部千總旗，黃心、黃邊、黃帶。中左司把總旗，藍心、黃邊、黃帶。百總旗，藍心、黃邊、黃帶。旗總旗，黃。隊總盔旗，黃。中右司把總旗，白心、黃邊、黃帶。百總旗，白心、藍邊、黃帶。旗總旗，黃。隊總盔旗，黃。
　　左部千總旗，藍心、黃邊、黃帶。左左司把總旗，藍心、藍邊、黃帶。百總旗，藍心、藍邊、黃帶。旗總旗，黃。隊總盔旗，黃。左右司把總旗，白心、藍邊、黃帶。百總旗，白心、黃邊、黃帶。旗總旗，黃。隊總盔旗，黃。
　　右部千總旗，白心、白邊、黃帶。右左司把總旗，藍心、白邊、黃帶。百總旗，藍心、白邊、黃帶。旗總旗，黃。隊總盔旗，黃。右右司把總旗，白心、白邊、黃帶。百總旗，白心、白邊、黃帶。旗總旗，黃。隊總盔旗，黃。
第六，騎什器
　　旗總：每名明盔一頂，甲一副，臂手一副，背旗一面，旗杆一根，合力弓一張，弓弦二條，大箭三十枝，鋒利腰刀一把，雙插一副，鞓帶一條，椰瓢一個。
　　隊總：每名明盔一頂，甲一副，臂手一副，背旗一面，旗杆一根，合力弓一張，弓弦二條，大箭三十枝，鋒利腰刀一把，雙插一副，鞓帶一條，椰瓢一個。
　　鳥銃手：每名明盔一頂，甲一副，鞓帶一條，長刀一把，鳥銃一門，搠仗一根，錫鱉一個，藥管三十個，鉛子袋一個，銃套一個，備征火藥，每三錢為一出，備三百出。另備空藥六兩，通共六斤，鉛子三百個，火繩五根，每局鉛子模一副，椰瓢一個。銃可以容三錢鉛子為合式，藥比鉛子分兩，每錢加二分，餘皆仿此。
　　快槍手：每名明盔一頂，甲一副，鞓帶一條，快槍一杆，搠杖一根，錐一把，剪一把，藥袋一個，藥管三十個，藥線筒一個，藥線五百根，硫黃蘸兩頭，鉛子袋一個，備征鉛子三百個，火藥每出五錢，備三百出，共備藥九斤六兩，銃口不同，子藥照鳥銃例加減。火繩三根，鋒利腰刀一把，每局鉛子模一副，火鐮石一副，椰瓢一個。
　　鞓手：每名明盔一頂，甲一副，鞓帶一條，椰瓢一個，鞓一把，火箭自負三十枝，備帶三十枝，箭簍一個，油罩一個，火繩三根。
　　刀棍手：每名明盔一頂，甲一副，鞓帶一條，椰瓢一個，刀棍一根，合力弓一張，弦二條，大箭三十枝，雙插一副。
　　棒手：每名明盔一頂，甲一副，鞓帶一條，椰瓢一個，大棒一棍，合力弓一張，弦二條，大箭三十枝，雙插一副。
　　弓刀手：每名明盔一頂，甲一副，鞓帶一條，椰瓢一個，腰刀一把，合力弓一張，弦二條，大箭三十枝，雙插一副。
　　弓槍手：每名明盔一頂，甲一副，鞓帶一條，椰瓢一個，鉤槍一杆，合力弓一張，弦二條，大箭三十枝，雙插一副。
　　火兵；每名鐵尖扁擔一根，臨時即充棍擊之用，鐵尖可刺，俱習棍法。鍋一口，椰瓢一個。
　　馬：每匹鞍仗一副，轡頭一副，肚帶二條，滾肚一條，木絆一副，絆馬繩二條，馬椿一件，草鍘每隊一口。
　　虎蹲炮：每位鐵錘一把，剪一把，錐一把，藥線盒一個，藥升一個，木送二根，木榔頭一個，火藥每出八兩，共備藥三十出，火繩三根，火線四十五根，木馬子三十個，合口石子三十個，鉛子如重一兩者用三十個，重三錢以下者用一百個，分大小輕重定數，合口大鉛子十個，每個重五錢，皮簍二個，每二位馱架一副，隨二位藥子什物馱架一副。
　　騾：每頭鞍仗一副，轡頭一副，肚帶二條，滾肚一條，韁繩二條，鐵橛一個，木椿一個，馱架一副。
第七，騎神器
　　凡騎兵營有虎蹲炮，各有馱騾，平時仍屬一官，名為管神器把總，專為管束操練點察，備辦什物，喂飼騾頭。出征分與各部，每旗一位，專責隊總管。放下營時，十部不用，俱貼出週邊，每二旗一位元，與週邊原炮，每二旗合三位。
第八，拒馬柞
　　每一旗十二架，每六架一包，每二包一馱，每營左右中三部俱同。下營時，中部拒馬俱貼週邊。每一旗合三包，共十八架，中層在子營不用，門角間俱下單層，便於出入。
步兵
第一，選步軍
　　預日備牌號桌次並刷腰牌冊，俱與騎兵束伍同。是日選時，先擬千、把、百、旗、隊等總，亦同騎兵例。先以一隊總自行檢兵十一名，一字向上立定，主者與之辨驗堪否，以有力伶俐者二名，為一伍長、二伍長，各為鳥銃手，兼雙手長刀一把，第一名在左，第二名在右。又二名為長柄快槍手，槍柄即代短棍，為第三名、第四名，以便捷骨柔者二名為藤牌手，為第五名、第六名；又以力大貌黑而粗猛者為狼筅手，二藝俱有短無長，為第七名、第八名，以年少有精神殺氣者二名，為钂把手，仍兼火箭，以其鈀上可架火箭，便於放也，為第九名、第十名，以庸碌者一名為火兵，橫看一伍者，即在左之伍也，所管者三、五、七、九，四名。二伍者，即在右之伍也，所管者四、六、八、十，四名。火兵總于隊長，管束列陣照此。凡出戰於銃槍火箭放過之後，牌為一層，筅為二層，鈀為三層，長刀為四層，槍棍為五層。
第二，步旗鼓
　　與騎兵同，車兵亦與騎兵同，無馬者聽。
第三，步雜流
　　俱與騎兵營同，但無醫獸。
第四，步隊牌
　　俱同騎兵冊，只三層用藤牌，四層狼筅，五層钂鈀之異耳。
第五，步旗號
　　同騎兵例。
第六，步什器
　　旗總：每名背旗一面，旗槍桿一根，明盔一頂，甲一副，合力弓一張，弦二條，大箭三十枝，雙插一副，鋒利腰刀一把，椰瓢一個。
　　隊總：每名色旗一面，長旗杆一根，有刃，明盔一頂，甲一副，合力弓一張，弦二條，大箭三十枝，雙插一副，鋒利腰刀一把，椰瓢一個。
　　鳥銃手：每名長刀一把，鳥銃一門，搠杖一根，錫鱉一個，銃套一個，鉛子袋一個。藥管三十個，備征火藥每出三錢，備三百出，另備藥六兩，共六斤。鉛子三百個，火繩五根，每局鉛子模一副，椰瓢一個，子藥合口配搭，照騎銃例。
　　快槍手：每名快槍一杆，搠杖一根，錐剪各一件，藥袋一個，藥線筒一個，藥管三十個，鉛子袋一個，備征火藥每出五錢，備三百出，共藥九斤六兩。鉛子三百個，藥線五百根，火繩三根，鋒利腰刀一把，火鐮火石一副，鉛子模一副，椰瓢一個，子藥合口配搭，照騎銃例。
　　牌手：每名藤牌一面，鋒利長腰刀一把，椰瓢一個，好水光拳石六塊。
　　筅手：每名狼筅一把，椰瓢一個。
　　钂手：每名钂鈀一把，火箭三十枝，椰瓢一個。
　　火兵：每名銅鍋一口，鐵尖扁擔一根，照式。椰瓢一個。
車兵
第一，車兵
　　預日備牌號桌次並刷腰牌冊，俱與騎兵束伍同。是日選時，先擬千、把、百總、車正、隊長，亦同騎兵例，但騎兵人數，無拘多寡，有大營小營，可以從權。此以車為定額，每營一百二十八乘，方足週邊。庶馬步入營，不疏不密。中軍望竿車一乘，將台車一乘，鼓車二乘，座車一乘，大將軍車四乘，子藥什物車四乘，火箭車四乘，共一十六乘。除望竿車在營操壯觀，出征不用，余俱從征。其編派行伍，若足一車之用，須用四大隊，每隊十二名，共四十八名。今因額定每營軍不過三千，除雜流外，正得二千七百之數。
　　車人兩為所局，勢莫由我，姑以二十四名為一車，分奇正二隊。先令該管百總，將車正、隊長二人選到，俱令坐下，蓋不坐不得齊肅也。凡選車正必須伶俐知事有主張者，隊長必有膽者。于內，先喚第一車正，就將眾軍中取二十名前來，內選有力而稍伶俐者一人為舵工，又以有力伶俐者六名，為第一、第二、第三、第四、第五、第六，俱充佛狼機手。以一、三、五三名在左，管狼機一架，以二、四、六三名在右，管狼機一架。又以力弱伶俐者二名，為第七、第八，管火箭與舵工，車正共十名，此正兵隊也。機手仍給有刃大棒各一杆，火箭手給鈀一柄，便於放火箭也。又於二十名之內，仍選騎兵一隊，將先選到隊長給長杆槍一根，上用該色隊旗，聽隊長自揀兵九名，內以年紀伶俐有力者四人為鳥銃手，各給長倭刀一把，為第一名、第二名、第三名、第四名，在軍內放鳥銃，出車先放鳥銃，賊近用長刀。又選身中年少骨軟者二人為藤牌手，為第五名、第六名，在車內放火箭，出車打石塊，賊近用藤牌。又以有殺氣者二人，充钂鈀手，為第七名、第八名，在車放火箭，出車亦放火箭，賊近用钂鈀。火兵為第九名，專管各隊炊飯，共十名，此騎兵隊也。
　　又有新制輕車，利於遠出，經過險隘，有時用之。每營二百一十六輛，每面五十四輛，每乘車正一名，即隊長也。舵工一名，即火兵也。第一、二、三、四、五、六名俱銃手，第七、八名俱鈀箭手，第九、十名俱狼機手，為一隊。凡選車正，必須伶俐知事有主張者。于內，先喚第一車正，就將眾軍中選有力伶俐者六名，為火器手，火器不拘鳥銃快槍，第九、十二名為狼機手，肯為人下者一名為火兵，車輕不用舵工，一車完即給方色如式認旗一面，車兵擺列圖一張，令車正領在空所，照圖擺成二隊，車正、隊長各領一隊，如行伍圖式坐定。一把總者俱完放出，其各車正將圖用木牌粘懸車上備查，以憑管束，一將官下完足，示日於教場領車給器聽演習，派宗城司哨明白。
第二，車旗鼓
　　每營旗牌二班，各三名，號銃手三名，門旗二名，金鼓旗二名，五方旗五名，五方號帶五名，角旗四名，認旗二名，巡視旗八名，吹鼓手十六名，火藥匠六名，木匠五名，鐵匠五名，醫生一名，家丁一名，醫獸一名，家丁一名。
第三，車雜流
　　每一營將官下書記三名，家丁無定數，照騎兵例。軍伴一十八名，軍牢二十四名，伴當八名，養馬三名，薪水二名，廚役二名。中軍官下識字二名，軍牢八名，軍伴四名。每千總下識字二名，軍牢八名，軍伴四名。每一把總下識字一名，軍牢四名，軍伴四名。每一百總旗丁一名。
第四，車兵牌
　　輕車照大戰車一同。但每輛只兵一隊，以大戰車二隊，各分半用二輕車，即是一大戰車也。
第五，車旗號
　　車兵不用盔甲。車正用盔甲，方旗長二尺。百總旗，長三尺。把總旗，長四尺。千總旗，上角闊三尺，長五尺，帶長五尺。營將旗，上角闊四尺，長六尺，號帶長七尺。
　　前營將官紅旗，藍邊，黃帶，凡旗上字與騎兵同。
　　左千總蘭旗，紅邊，黃帶。一司把總紅旗，藍邊。二司把總藍旗，藍邊。三司把總白旗，藍邊。四司把總黑旗，藍邊。以上纓頭，俱用紅色。
　　右千總白旗，紅邊，黃帶。一司把總紅旗，白邊。二司把總藍旗，白邊。三司把總白旗，白邊。四司把總黑旗，白邊。以上纓頭，俱用紅色。百總與本司把總旗色同。車正旗色與百總同。
　　後營將官黑旗，白邊，黃帶。左千總藍旗，黑邊，黃帶。一司把總紅旗，藍邊。二司把總藍旗，藍邊。三司把總白旗，藍邊。四司把總黑旗，藍邊。以上纓頭俱用黑色。
　　右千總白旗，黑邊，黃帶。一司把總紅旗，白邊。二司把總藍旗，白邊。三司把總白旗，白邊。四司把總黑旗，白邊。以上纓頭俱用黑色。百總與本司把旗色同。車正旗色與百總同。
　　左營將官藍旗，黑邊，黃帶。左千總藍旗，藍邊，黃帶。一司把總紅旗，藍邊。二司把總藍旗，藍邊。三司把總白旗，藍邊。四司把總黑旗，藍邊。以上纓頭俱用藍色。
　　右千總白旗，藍邊，黃帶。一司把總紅旗，白邊。三司把總藍旗，白邊。三司把總白旗，白邊。四司把總黑旗，白邊。以上纓頭俱用藍色。百總與本司把總旗色同。車正旗色與百總同。
　　右營將官白旗，黃邊，黃帶。左千總藍旗，白邊，黃帶。一司把總紅旗，藍邊。二司把總藍旗，藍邊。三司把總白旗，藍邊。四司把總黑旗，藍邊。以上纓頭俱用白色。百總與本司把總旗色同。車正旗色與百總同。
　　右千總白旗，白邊，黃帶。一司把總黃旗，白邊。二司把總藍旗，白邊。三司把總白旗，白邊。四司把總黑旗，白邊。以上纓頭俱用白色。百總與本司把總旗色同。車正旗色與百總同。
　　中營將官黃旗，紅邊，黃帶。左千總藍旗，黃邊，黃帶。一司把總紅旗，藍邊。二司把總藍旗，藍邊。三司把總白旗，藍邊。四司把總黑旗，藍邊。以上纓頭俱用黃色。
　　右千總白旗，黃邊，黃帶。一司把總紅旗，白邊。二司把總藍旗，白邊。
　　三司把總白旗，白邊。四司把總黑旗，白邊。以上纓頭俱用黃色。百總與本司把總旗色同。車正旗色與百總同。
第七，車什器
　　車正：每名旗一面，槍桿一根，明盔一頂，甲一副，鞓帶一條，鋒利腰刀一把，椰瓢一個。
　　狼機手：每名共管佛狼機一架。每架子銃九門，鐵閂三根，鐵錘、剪、錐、匙、凹心送子各一件。大鉛子一百個，火藥三十斤，火繩五根，椰瓢一個。
　　鳥銃手：每名鳥銃一門，搠杖一根，錫鱉一個，藥管三十個，鉛子袋一個，統套一個。備征火藥每出三錢，備三百出，另備藥六兩，共六斤。鉛子三百個，火繩五根，每局鉛子模一副，椰瓢一個。子藥合口配搭，照騎兵銃例。
　　火箭手：每名火箭六十枝，備三十枝。火繩三根，簍一個，油罩一個，椰瓢一個。
　　大棍手：每名大棍一根，棍頭用刃有式。椰瓢一個。
　　舵工火兵：每名銅鍋一口，水桶一隻，椰瓢一個。
　　戰車：每輛佛狼機二架，子銃一十八門，鐵閂四根，鐵錘、剪、錐、匙、送各二件，火藥六十斤，鉛子二百個，火繩十根，鳥銃四門，搠杖四根，錫鱉四個，藥管一百二十個，鉛子袋四個，銃套四個，細火藥二十四斤。鉛子一千二百個，火繩二十根，火箭一百二十枝，火繩六根，火箭簍二個，油罩二個，大棒六根，銅鍋一口，水桶一隻，圍幔一條，大油罩一張。
第八，車神器
　　每大將軍一位，子銃三門。每子銃一門，備征子藥十出，共三十出。每出火藥四斤，共一百二十斤。鐵子三百六十五個，共一萬九百五十個。木馬三十個，石子三十個。
第九，計車乘
　　凡用車數目，已在前款選車兵內。但創車之初，營制不一。本府初到，創議用車之時，先用正廂車，隨又加以偏廂。四方行俱如牆，又兼以布牌，以防斷續不聯之患。每陰陽二乘為一隅，隨可為門，隨可為壁，緣重贅難運，望亦參差。今改為行陣，抬營嚮往，只用前後二門。門車用活扇，每門八乘，廂窄者十乘十二乘不等，餘俱左右偏廂為隅，在兩傍，行如運城然。無丈尺之隙矣。
第十，車分數
　　計二十四人為一車。每一車每一宗，用車正一名。每四宗用百總一員，是為一局，每四局用把總一員，是為一司。每四司用千總一員，是為一部。每二部用將官一員，是為一營。餘多仿此。
第十一，車責成
　　每車正通管一車。凡正隊、奇隊、舵工等兵俱聽管束。其正兵隊內機手、舵工、火箭等尤為專管，又奇兵隊長，只管本隊，出戰兵車兵不相干預。車正與舵工不出車，而專在內管車。恐有傾覆，佛狼機手六名，專備狼機钂鈀。藤牌手專放火箭，鳥銃手專打銃，火兵專備炊煮防火之用。
第十二，車戰隊
　　凡出車迎敵，除正、奇隊先在車內各照責成條下供役外，其奇兵隊，仍將鳥銃四名，藤牌二名，狼筅二名，钂鈀二名，聽令擺鴛鴦陣備戰。詳于營陣條款內。
第十三，車行營
　　將正、奇二隊分為二班，每班一隊，輪流拽車。單日騎兵隊，雙日正兵隊。每五裏一換，遇有泥水及上坡，全隊合力，不許輪班。
第十四，蘇騾力
　　每車雖有騾二頭，緣車重騾少，運拽不前，必得四頭，乃可長行。近因設有騾頭車兵，遂盡倚於騾，以致騾力為竭，行不聯束，今已將騾革訖，如仍用騾，不過長途一時借力，須是車兵分班輪推，與騾同力，不然，既有騾拽，又用車兵何為哉？
第十五，明戰法
　　論戰車本不當用騾，近加騾者，為長途蘇軍之力耳。至於臨賊十裏之內，雖日操軍士，尚且倉皇失措，差了號令，無知牲畜，安能周旋，中我規矩，況拗性之騾乎？臨賊心去騾，只可用馱軍士行李，軍士二班全力挽運，庶前後各車頭尾相聯，稀不致斷，密不致擠，方合號令，乃保萬全。
第十六，嚴巡車
　　造完車乘，派到營內，取各千、把、百總、車正各管禦，不致損壞，收管繳報，一面將車上各兵勇，每日每車輪撥一名，守車。每日輪把總一員，車正每一總一名，巡邏過夜，至次日平明交代與換班之人。赴主將處回話，稱云：「巡車無事」。如有車什物釘鐵之類損失一件，俱該日把總之事，除捆打外，仍責巡風總、正、車兵賠償。交代之時，接班官兵務要將車細看，如有前項損失，即扭前班之人赴該營查究。如容隱不舉，及已代替而方覺舉者，只坐見班之罪。仍將此項每一總刊寫輪班水牌二面，撥兵填牌，發與遵守，牌到而赴代遲誤者，軍法治罪。此條與軍器通寫在牌上。
輜兵
第一，選輜兵
　　預日備牌號桌次並刷腰牌冊，俱與騎兵同。是日選時，先擬千、把、百總、車正、隊長，俱同騎兵例。計輜重車八十乘，每乘騾十頭。鼓車二乘，元戎車一乘，各騾四頭，先選正兵一隊，將車正一名省令側立，聽該車正將先已領過騾頭軍兵扯出相認識八名，一面先編車正為首，騾兵八名，挨次為第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八，平列。以舵工一名為第九，內以一、二、三、四、五、六名，放佛狼機二架，以第七、八名，專管騾頭。以舵工與車正管車。又選奇兵一隊，先選隊長一名，責令於各部軍中揀出九名，八名給火銃，以第一、第二、第三、第四各仍兼長刀，以第五、第六各兼钂鈀兼火箭，以第七、第八名各給藤牌，以老實可役一名充火兵。一車完即給方色如式認旗一面，車兵擺列圖一張，令車正領在空所，照圖擺成二隊，車正、隊長各領一隊，如行伍圖式坐定，一把總者俱完放出，各車正將圖用木牌粘懸車上備查，以憑管束。一將官下完足，示日於教場派宗城司哨明白，領車給器聽演習。此車不用正廂，不用門車，俱是左右偏廂，開營兩路而行，遇敵合為方營待戰，並不移動。
第二，輜旗鼓
　　同車營例。
第三，輜雜流
　　同車營例。
第四，輜兵牌
　　同車營例。
第五，輜旗號
　　同車兵。但每千只有二把，左部一司，即前司，二司即左司，右部一司即右司，二司即後司。
第六，輜什器
　　車正：旗一面，有槍頭旗杆一根，明盔一頂，甲一副，鞓帶一條，椰瓢一個。每車狼機二架，每一架管放兵三名，每架子銃九門、鐵閂二根。鐵錘、錐、剪、匙、凹心送子各一件。備征火藥每出三兩，備三百出，共二十斤。大鉛子一百個，火繩五根，椰瓢一個。
　　鳥銃手：每名鳥銃一門，搠杖一根，錫鱉一個，藥管三十個，鉛子袋一個，銃套一個。備征火藥每出三錢，備三百出。另備藥六兩，共六斤。鉛子三百個，火繩五根，每局鉛子模一副，椰瓢一個。子藥合口搭配，同騎銃例。大棒手：每名大棒一根，棒頭用刃有式，椰瓢一個。
　　火兵：每名鐵尖扁擔一條，銅鍋二口，水桶二隻，椰瓢一個。每車圍幔一條，拔軸繩二條，稍坡繩一條，出索繩六條，撒繩二條，迎撒繩二條，大鐵鈈二個，小鐵鈈二個，鐵索二條，皮肚帶一條，皮後鞓一條，麻擁子十條，麻搭子共二十條，木鞍一座，屜子一個，草鍘一口，柳筐一口，水桶二隻，載水大簍一個。每車應載煤炒二石五鬥，米三石七鬥五升，豆六石二鬥五升。
第七，計輜乘
　　已在前款選車兵條下。今新立三營，在三屯為中營，在密雲為前營，在遵化為後營。即民間大車。每車上加板，平分為左右廂。
第八，輜分數
　　計共二十人為一車，每一車為一宗，用車正一名；五宗為一局，用百總一員；四局為一司，用把總一員；二把總為一部，用千總一員；二部用將官一員，是為一營。
第九，輜責成
　　每車正通管一車，凡正隊、奇隊、舵工等兵俱聽管束。其正兵隊內騾兵、狼機手、舵工尤為專管，又騎兵隊長只管本隊，出戰兵車兵不相干預，車正與舵工不出手，專在內管車，恐有傾覆。騾兵管騾，恐有跳躍。騾兵內以六名專放佛狼機。奇兵一隊鳥銃快槍手六名、一、二、三、四名，專執鳥銃長刀，五、六名鳥銃兼藤牌腰刀，七、八名钂鈀兼火箭，在車內藤牌收在車上，俱放鳥銃，钂鈀手專放火箭，出車下作戰。以四名遠放鳥銃，賊近用長刀。第五、第六將鳥銃收在車上，執藤牌刀，各仍懷水光石三塊，賊近用石，逼身戰用牌，第七、第八遠放火箭，賊近用钂鈀，俱結鴛鴦陣勢。
第十，輜戰隊
　　同車營例。
第十一，輜行營
　　凡征行軍兵各執各藝。遇有坑坎水泥，通為合力推車，以助騾力，速拔出險。
第十二，號令車
　　與車營同。提防火燭，尤為要務。
第十三，輜餱糧
　　每營計該煤炒二百擔，米三百石，黑豆五百擔，平日於駐劄處所建立倉厫一所，將煤炒、米、豆、查照新定事例於該衙門倉厫領出，俱用布袋裝盛，蓋恐一時有事裝運不及也。每於夏天曬揚一次，過三年聽給軍支用，即將各軍應得行糧，就於該倉總領委官裝備，或收折色糴買以抵輜糧，尤為潔淨。
合車步騎營
第一，車騎並營
　　每步兵一枝，馬兵一枝，合為一營。其法以選定過騎兵營、車兵營，各預操行伍，慣熟聽合。將車兩行列定，廂俱向外，前後門車俱合，除前門車八乘，左右幫車各二乘，不派騎兵外，左右廂車每兩車一聯派騎兵一旗，計騎兵凡三局為一司者，照此。若四局為司者，門車俱一體派就。將騎兵旗總與兩車車正三人，互相認識，任是縱橫輪轉，開合進止。三人者不許相離車廂，只是向外車正認定旗總，但若相失，必催相傍。旗總專看二車正之車，但若相失，務要湊近。回轉湊合間，只以騎就車，不以車就騎。如致相離，俱責旗總，任是如何行營，內外轉折，騎兵只在二車廂裏。第一旗總不過第一車之頭，第三隊火兵不出第二車之尾，緊緊相隨，車向何轉，騎兵向何轉，如此記定。就是一營十營一萬十萬再不錯亂，前亦不聳，後亦不斷，亦無車前馬後馬前車後之誤矣。
第二，車騎責成
　　凡戰車遇遠行，或加騾，或加人，另載車營款內。輜重營每車八頭，遇陷亦難各運。配到馬兵一旗，遇過泥濘水阻，盡數下馬，合力運車過之，此隨險從便行事，不在號令之內。設又十分險陷，人力不足，即將各軍馬匹，就用所帶韁繩接起，栓于車桄並力拽過，若車車到險，方才收拾，必誤行路，但凡前途險阻，一車收拾，即便轉來，各車一齊收拾，及至過險，則如在平地，庶不耽誤時光。
車步旗保結式
第一，取保結
　　自上而下，保無不堪。
　　某參遊某人，今當處保結得本哨下千總，並非怯懦不堪，如虛，甘罪，結狀是實。
　　某千總某人，今當處保結得本部下把總，並非怯懦不堪，如虛，甘罪，結狀是實。
　　某司把總某人，今當處保結得本司下百總，並非怯懦不堪，如虛，甘罪，結狀是實。
　　某百總某人，今當處保結得本局下旗總，並非怯懦不堪，及冒名頂替，如虛及有逃走，甘罪，結狀是實。
　　某旗總某人，今當處保結得本宗下隊總，並非怯懦老弱，及冒名頂替，如虛及有逃走，甘罪，結狀是實。
　　某隊總某人，今當處保結得本隊下各兵，並無老弱怯懦不堪，及冒名頂替，如虛及有逃走，甘罪，結狀是實。
第二，取保結
　　自下而上，保本管不致失陷。
　　千總某某等，今當處實保，領過本營將官某，前去上陣，並不致臨陣疏失。如有疏失各甘死償命。
　　把總某某等，今當處實保，領過本管千總，前去上陣，並不致臨陣疏失。如有疏失各甘死償命。
　　旗總某某等，今當處實保，領過本管百總，前去上陣，並不致臨陣疏失。如有疏失，各甘死償命。
　　隊總某某等，今當處實保，領過本管旗總，前去上陣，並不致臨陣疏失。如有疏失，各甘死償命。
中軍旗鼓
　　一列清道。夫建大將旗鼓，非為美觀視。自近世之將，不用旗鼓以戰，故遂廢而不知講。乃只用為擺列之虛具，以充瞻視壯威儀而已，此大謬也。蓋無事日，軍行則為大將中軍，而大將居其下，正行之間有警，即為分劄營壁之用、立表之需，所謂行則成陣，止則成營。人見其紛紛紜紜，交雜於途，而不知九軍八陣五行六花悉寓其中。一聞號頭，變化立成，安營定壘，人見其各有趨附，而不知全憑旗鼓以舉措。及其複收，悉依號令，又照圖為行營矣。自非知彀者，鮮能得此中之妙，莫不視為贅疣耳。
卷二練膽氣第二
第一，辨真操
　　夫陳師鞠旅，列眾於場，謂之操練，爾等知之矣。殊不知教場操練，不過明金鼓號金，習射、打、擊、刺手藝之能。此等事不是在人家房門院牆內做得，故設教場操練之。平時在各歇家之時，若肯心心在當兵，起念一心，以殺賊為計，蓄養銳氣，修治軍裝，講明法令，通之以情，結之以心，何嘗不是操練也。
第二，循士情
　　主將常察士卒饑飽勞逸，強弱勇怯，材技動靜之情，使之依如父母。則和氣生，氣和則心齊。兵雖百萬，指呼如一人。
第三，公賞罰
　　凡賞罰，軍中要柄。如該賞者，即與。將領有不共戴天之恨，亦要錄賞，患難亦須扶持。如犯軍令，便是親子侄亦要依法施行，決不許報施恩仇。有此者以其所報之罪坐之。
第四，信口耳
　　發號施令，預先決定，不可臨時反復，使三軍疑惑。故云：「將無還令。」還應行軍務，系有文字。事緩者，除通行揭示外，若值緊急軍機，雖有文字抄示不及者，主將門上掌號笛，各偏裨傳帶頭目，自百總以上，赴聽而諭。主將無定位。但凡臨時在本地方獨尊者，便是。如職位相等，則尊其老成年長者一人主之。掌號笛，各同僚、中軍、千、把、百旗總以上，俱赴其行，會計遵守。夫主將一人耳，車、步、騎官兵數萬，一句說話。如何傳得遍知？但主將號令，只傳偏裨。偏裨只傳中軍、千、把總，千、把總只傳百總，百總只傳旗總，旗總只傳隊總，隊總口授軍兵而止。須要傳說明白，叮嚀熟記。若一時聽記不全，還挨次再問所傳之人，若都問不明，再問主將，不許攙越推挨。若有得令不傳，傳到不遵，及與傳說不明，或忘記不來再問，以致誤事者，軍法重治。干係偏裨者，事小則治其中軍官。其告示文字之類，亦要挨次抄傳，互相字字說明，以上二項，傳諭口令，抄謄文字，仍要一字一言，不許增減。及別添禍福之說，每傳畢，差巡視旗於街上，或歇家，喚二三個軍來問之，照不知條內，查治所由。
第五，一號令
　　軍中有主將(謂同在軍中之尊者，非大將也)，而副將以上(非副總兵，乃一時同事位稍次者)，輒出號令，乃改易旌旗軍號者，重治，若號令未便，須合改易者，先申主將。
第六，謹漏泄
　　凡承受到軍期密約號令，及關報賊情事宜文字，只可傳到將領等人員自知，常作提備，不許漏泄令眾人知之。如漏泄，致賊乘我者，軍法不貸。
第七，定軍禮
　　中軍、千總見本營主將，兩跪一揖，合營主將亦如之。路迎從便。別營主將官銜拜貼角門庭參，一跪兩揖，後堂傍坐待茶。
　　凡千總待中軍，以長官禮。閱人馬，則並坐於次。
　　凡把總見千總，平時兩揖一跪。入營奉臺上發放，則跪而聽之。私諭旁立受教，途遇本管千總，下馬拱立。遇合營千總，待如本管禮。路迎從便。遇別營千總，讓道立馬候過。
　　凡隊總之於旗總，旗總之於百總，平時與教場，俱照兵士之于隊總。其途遇本管俱下馬，倘見遲下馬稍誤，不必加罪，但終於下馬即已。非所管者，道旁側趨，不許抗禮。
　　凡議過禮節，定要遵行，諺云：「軍中立草為標」。但一字一言出口，就是軍令，更易不得。雖卑如隊長，所管數人，既知惡屬下數人抗違不能行事，即知己身不可，又效屬下之人複抗在上頭目。夫軍機乃國家重務，情難掩法，敢有親識相容，故違明抗，容者犯者通以軍法重治。
第八，止驀越
　　隊總、旗總文移，只至千、把總。千、把總文移，只至營將。營將只至鎮、道、鎮、道轉達督、撫，督撫轉達兵部。偏裨以下，不許擅往都會，說人是非，逞己功勞，如有驀越各上司徑行者，查究參治。甚或有仍前結交京要，私寫揭貼，有所傾害人，遇調發臨敵騰布功罪者，訪出定行重治。明有天道，幽有鬼神，記不佑此奸心險行之徒。
第九，詳責成
　　凡責成之例，不拘平時臨陣。小而一切號令有違，作奸犯科，大而退縮，致誤軍機。管五名以上者，一名有犯，必連坐之。管二十名以上者，二名有犯，必連坐之。管六十名以上者，六名有犯。必連坐之。管百名以上者，十名有犯，必連坐之。管三百名以上者，二十名有犯，必連坐之，管一部以上者，五十名有犯，必連坐之。管三部以上者，一百五十名有犯，心連坐之。一萬名者，五百名有犯，必連坐之。若先呈舉者，免坐。至於賞亦如之。若逃去奸盜等事不詰首，疾病患難不報官，專罪隊總與同隊。甲兵器械損壞不充足，專罪旗總。武藝不精習，專責百總。號令不明通，專罪千，把總。所謂專者，特於此等人加重也，非是只罪此項人員，而本管大小頭目便不相干。
第十，正名法
　　行伍既定，軍士與旗、隊總同宿歇一房者，立則傍立，坐則傍坐，所睡床炕，不拘方向。飲食之際，軍士候旗、隊總，旗、隊總務先取其次者，以成揖讓之風。凡有當行事體，軍士務聽旗、隊總言語，不許抗違。如旗、隊總有過，集本旗並一隊之人，合辭諫止。一次不聽，再諫。又不聽，三諫，稟百總知，若困諫止，旗、隊總既不知過，又計害軍士以圖報復者，軍士避之，不可與爭，只赴百總處告知。百總亦曉諭旗、隊總知過，再不知過，若與軍挾怨者，送把總處治。若軍士有小過，旗、隊總即時口責，三次不聽，先將令書供在桌上，無桌則懸於壁，命犯兵跪。旗、隊總立傍云：「你這個人所為。今對號令某一款所犯相同，我念同歇處，恕你二次，你又不改，今照令書處治。」多不過五棍，不服者徑送本營將官處。凡軍士與不系本管旗、隊總同歇者，亦讓以兄長之禮。凡事遜避，不許沖犯。其餘則平處。系百總，則照旗總禮，百總與旗、隊總同居者，照依軍士共旗、隊總同住例。
第十一，連覺察
　　同隊之人，即不同住，同住之人，雖不同隊，務要互相覺察。彼此奸弊，三勸不改，即報在本管。如軍士犯法，報在隊總，隊總犯法，報在旗總。旗總犯法，報在百總之類。各先行量處，如處過不悛，報在營將，再處不悛，報在主將，必以軍法重治。
第十二，達士情
　　軍士若有公事、私事，緊急欲訴本管者，先與旗、隊總言之。徑赴應該千、把、百總處，門上即時放入，不許攔阻執辱。把、百總以下，不拘暮夜食寢之時，即穿衣領赴某衙門。或應自往者，諭其自往，務要耐煩待他。如或厭惡作性，不與他好好曉諭者，或被訪出或問本人得知，定將該管官記過類論。
第十三，清減
　　本管官剋減錢糧者，許本屬軍士及屬官告治，此不坐犯上之罪。若系責比武藝，督治遣過，因而懷狠或刁誣者，定以軍法從事。
第十四，分軍餉
　　軍士月糧賞賜出，先將數報知，即時委官。並請主將委官，監鏨包封。包刊印板一方，上書某月糧額該若干。每人以一分為耗，委官某人鏨銀二日內完足。請主將下教場，或在衙門，通候軍士集到，唱名給與。先取一封秤兌。如一封不足，則所包諸封，盡行算數倍償治罪。軍士已散到手，若複情願送人者，日後告狀亦不許扯引在內。如未散到手，而本管官私克，並不稟鏨包封而徑散者，通坐以邊海錢糧論，徑聽告理。
第十五，蘇勞役
　　凡軍中除教閱外，將領不得以無要緊事勞擾軍士，務令休息。即用一人，如勞自己一般。
第十六，戢濫差
　　凡軍稱曰軍士、戰士、力士、勇士、義士、士卒。夫必稱曰士者，所以貴之也。朝廷之命名貴士如此，所以望之出力疆場，衛國保民，其責非輕。今卻使之為轎夫廝役，以廝役待士，而欲其出死力，捐命禦寇，有是理哉？緣往曰責實未至，習弊成痼，恣人佔用，迎送上司，無不安然順承。只恐結下怨狠，陰為訾害，未思將軍馬累壞失損，複失其心，萬一有事，不能戰禦，利害在誰。即使平日執持得罪於人，比敗軍失守之罪孰重？況主客將領既定，有雜流以供差用，複以何辭擅役軍伍，如有私情應迎送者，准於雜流內差撥。敢將編定戰兵擅遣差使迎送者，各以責成款內分數治罪。坐區副、參、遊、守、把等官，除正額應用人役外，凡守垛守墩遠哨守口之人，一名不許擅行差遣。凡各處公差人到，亦不許擅作威福，強取跟用。
　　今置差薄一扇，其頂缺帶糧不該輪差者，俱不必開。只將實在軍士，逐名一字平列，開在冊內。馬軍另為一起，步軍另為一起。該營自置票板一方，印刷差票，發各中軍提調收候。凡差一軍，必須填票一張，明注為某事見差某人。票收軍人之手，差注該簿之內，每半年查比外，仍聽不時調票查對。如票有而冊無，或票無而冊有者，俱系將領私用及賣放之弊，並不准作數。其軍士買票者，定從重懲治。補差如填某差而卻私用者，許各軍即時將票赴府陳告，定與查處。審出定將填票官識重治。本告免差半年，決不許各隊抽差，致亂行伍。違者，營將而下，通以軍法責究。
第十七，勵火兵
　　編過火兵，有能奮學武藝精熟者，升為戰兵。戰兵內懶惰不習武藝，號令生疏者，降改火兵。每季終次月初二日一考，平時聽各火兵自首，即與驗升。
第十八，恤病傷
　　凡軍士有疾病，同伙房即報本管隊總，隊總報旗總，同到歇處驗過，即報百總，徑赴本營將官並主將處報知，遣醫診看病形輕重。百總一面再報該管把總，把總報千總，千總報營將知會。所以百總即報主將者，蓋病人一時感患，立待救濟，若循資挨報七八處衙門，何時報達得遍也。凡報病者，不論大小衙門，啟閉冗暇，即時投入。如有把門人阻攔，及將官施行遲誤者，罪坐所由。報病遲過一日者，罪在報遲之官。若因遲報致病兵身死者，究其遲誤之人。
第十九，視病期
　　凡病兵初病者視之，以後在隊總，則時時著視。旗總則一日一看，百總則三日一看，把總則五日一看，千總則十日一看，營將每半月一看，主將惟看病重者存恤之。
第二十，戒居常
　　同夥住歇兵士，入晚則安眠靜睡，以養精神。不許枕上嘔吟唱曲，以耗精氣，勾惹淫念，鼓惑思鄉。仍輪流喂馬，務要勤起添草。白晝早起，梳洗畢，各團聚一處，將所給號令，逐款聽一識字人講說一遍。早飯畢，各出當差放馬買賣等事。午間休息，或坐或睡，務在安閒。日西，各于便處習學武藝，或學弓馬，或學披甲，至昏而止。每五日一次，將自己器械，應磨光者磨光，修利者修利，以上俱該管隊總、旗總督率行事，百總於磨器械之日一查。
第二十一，遵節制
　　軍中惟有號令。宋時人稱岳忠武軍曰：「撼山易，撼岳家軍難。」夫軍士一人，不過一百斤氣力，如何比山難撼？蓋山是土石，可以掘取鑽挖。軍士萬人一心，一個百斤力，萬個百萬力矣，如何撼得動。若人各一心，百萬之眾各是一個身子，即賊一個，便可衝動之。古者義勇武安王，即今天下廟中關王也。生前曾獨馬單刀於萬眾中斬顏良，正是顏良之兵人各一心也。或者又謂萬人各俱一個身，如何使得一心，要我一個身子，合得百萬斤力氣來，不亦難乎？是不然。你只看用人抬巨石大木，萬萬斤木石，用千數個人便能抬得來。蓋數千人雖是力在各人身上，而繩子扛子，則可均在眾人身上也。如今操練的賞罰號令節制規矩連坐之法，都是抬木石的繩扛一樣。
　　人人遵守號令，重如性命，死便就死，不敢違令，死於賊手，尚有優恤立廟祭祀，犯了軍法被殺，空喪了性命，又無前項許多恩典，人人只得揀著好處死。且與賊對敵，固恐殺死，所以怕他，卻不想見他走了，被他快馬趕來，卻也是死。走在水裏，不免淹死，山上跳下，不免跌死。但愚眾不怕死，只是怕賊，若將走了死的念頭，肯向前與他廝殺，殺他一個，做個好漢死，也報了我的仇恨，自然萬人一心，萬身一力。況爾輩與人爭競，一句一言，都要報復他，卻被賊殺來，不肯動手，與他一對，低頭聽他殺死，全不想我若殺死賊，賊必不能又殺我，有功生還，登時富貴，何等是好！爾輩愚人，何不肯萬眾一心，一齊殺賊？所謂天堂有路不肯往，地獄無門自撞入也。思之思之！今日號令，決要比岳爺爺軍。又如一株大木，一塊大石，繩子扛子，不拘千萬人同抬，都要壓到肩頭上來，斷然不准你們人各異心，如往年兒戲也。
第二十二，思豢養
　　凡你們當兵之日，雖颳風下雨，袖手高坐，少不得行月二糧，這銀米都是官府征派地方百姓辦納來的。你在家那個不是耕種的百姓，你肯思量在家種田時辦納的苦楚艱難，即當思量今日食糧容易。又不用你耕種擔作，養了一年，不過望你一二陣殺勝。你不肯殺賊保障也，養你何用，就是軍法漏網，天也假手於人，定不放過騙食官糧之人也。
第二十三，稽功過
　　各營將立功過總薄一扇，每千各與一扇。凡遇百、旗、隊總及兵夫尋常勤勞，例如多差他行了幾十裏路，多差他幹了一件事，紀在功條一次。與人言語之爭，不至軍法處者，紀在過條一次。兵之功過，隊、旗總開送百總，轉送把總紀之。凡百、把、千總與中軍家丁、夜不收、雜流功過，俱營將紀之附于總薄。每積一季，聽吊查一次，類行賞罰。
第二十四，體初犯
　　官兵除犯有行營、野營、對陣、軍機、及謀逆、殺人、奸盜、詐偽、賭博等項軍情，不論初犯、二犯必行軍法外，其餘一切小過，並違犯新出號令，系平時操行者，初犯免究，二犯記過于薄，三犯方捆打。
第二十五，省己過
　　凡你們本為立功名報效而集。兵是殺賊的東西，賊是殺百姓的東西。百姓們豈是不要你們去殺賊，官府豈是好為作踐輕視你們，設使你們果肯殺賊，守軍法，不擾害地方，百姓如何不奉承？官府如何不愛重？只是你們到個地方，百姓不過怕賊搶擄，你們也曾搶擄；百姓怕賊焚毀，你們也曾焚毀；百姓怕賊殺，你們要討功也曾殺他。這百姓如何不避而遠之，如何不關門鎖戶？官府為爾糧餉千思百慮，東挪西處，日日只見運糧運草，及至敵人時，卻並不見你一人出力，只是任敵縱橫？官府如何不作踐？如何不惡棄也？今練之後，但凡軍行，必是依令抬營，一人不得攙越生事。詳見行營款內。
第二十六，勸涵忍
　　他人索我爭鬥，說是他人理短，亦好好避他，稟赴本管，轉達應該上司，定與處分得平。若與爭競，縱是軍士十分理長，先打軍士不忍之故，然後另與審處。若強買民物虧折價值等項，因而爭競者，不論曲直，只將軍士先處，然後聽有司剖斷。
第二十七，程逃故
　　凡遇有逃故，本伍即刻報隊總，隊總報旗總，旗總報百總，百總報把總，把總報千說，千總報哨將，即於本日開手本呈遞營將，一面行令該管隊伍，將故者一切衣裝財物點查，並身間有無銀兩，聽詳給付本主家屬。有敢剋留者，以軍法論。仍加倍追恤故軍之家。
第二十八，補軍限
　　凡遇事故頂補，每月初一、十五二次，呈送驗發。
第二十九，擬捕拘
　　各營官軍，有犯事同一起者，不許擅自拘捕問理。須呈本營將官，轉命投營取來。仍令各中軍官會問，通詳主將定奪，不許一營偏斷。違者察治。
第三十，明勾攝
　　軍衛有司提取官軍，一面留差人等候，一面呈請主將，酌量時勢緩急，事體輕重，摘發收問，如不詳請，而擅聽拘去者，同隊同夥，該管官員，把總以下通治。若已呈詳，而本總哨將不為留人轉詳，及遲延者，拿書手治罪。若差人強拿，不由分說者，先將此令與看。說之不聽，一面拘守，一面飛報主將收監，定以打擾軍政，阻撓練兵參治。
第三十一，申軍紀
　　平時恃強淩弱，酗酒忿爭，喧驟無禮，蹂取人果稼，作踐人廬器，分別輕重治之，貫耳游營。姦淫人婦女，偷盜人財物，軍法示眾。以上有犯，但系同夥同隊之人有一舉首，餘皆免罪。首者行賞，若互相容隱，同夥同隊之兵俱以軍法連坐。
第三十二，立逃約
　　凡募兵必取保結，若遇逃走，同隊之人各連坐。一半送監，一半保拿，革去月糧；一年不獲，原保人發哨；三年，本伍軍從重捆打，發落收伍，准支半糧，獲日乃複。
第三十三，究冒頂
　　凡冒兵頂替入操者，正替身俱以軍法捆打，所雇之人即充兵。收操工食，即將原雇之人分支一半。
第三十四，禁爭毆
　　自己軍士頭目，兩相鬥毆，不論曲直，各捆打，然後查其所由加治。若軍士與非管隊總，隊總與非管旗總、車正，旗總、車正與非管百總，百總與非管把總，把總與非管千總爭毆者，先治其卑者以不守分之罪，然後另剖曲直，若與本管爭毆者，以毆父母論，定行軍法從事。
第三十五，禁喧嘩
　　凡軍中要緊，第一件只是不許喧嘩說話。每遇動止進退，自有旗幟金鼓，若無令許說話，但開口者，著實重處。夜間尤是切禁。
第三十六，禁竊盜
　　自相竊盜者，不計物多少，在軍中以軍法從事。非出軍臨陣，自有常法。
第三十七，禁博奕
　　凡軍中除習武藝為戲不禁。若將條約隨俗改為唱曲，習學以相戲樂者，有賞。凡別項博戲，俱該禁止，違者照條治。
第三十八，禁妖妄
　　訛言誑惑，妄說陰陽蔔筮，道釋鬼神，災詳禍福，搖動眾心者，重治。因而誤事者，軍法從事。
第三十九，禁乖異
　　凡將領官哨隊長，不相和協，傾陷妒忌，因而誤事者，軍法處之。商議兵機，務在平允，即時決定，違與執拗者處治。
第四十，嚴途令
　　凡軍士途遇文武大小官，俱下馬讓道。若在營中操練，奉金鼓號令者，一惟號令是聽，不必回避。
第四十一，書器械
　　應有兵器，軍士配定隨身。雖一弓一箭，須書各行伍在上。或遺失易為檢給，或臨操易為辦賞。官器不必書名，以便更代者。
第四十二，整騎什
　　馬上鞍轡什伍，每一月營將點驗一次，千總點驗一次，把總點驗一次。每三操過，旗、隊總督查一次。仍須身率，以為士倡。況營將、千、把總各有坐馬，有家丁馬，百騎隊總各有騎馱馬，必照條約，先將己馬逐一點檢，然後方可責軍以不如式之罪。屬下有不自為倡率者，營將查出，輕則自行責治，扣廩糧處辦，重則解送主將重治。營將之馬，聽主將驗治。
第四十三，養戰馬
　　夫國之大事在戎，兵之馳騁在馬。西北原野，以馬為命，所賴不亦重乎？但馬之饑飽勞佚，濕燥疾病，有口無言，不能自白，必須在我領馬官軍，時其水草，適其性情，節其饑飽勞佚，加意調息。戢其蹄耳，習其馳逐，閑其進止，人馬相親，然後可使。鞍轡勒禦，必令全好，乏絕輒補。冬歸深廄，夏人涼廡。今者既無深廄涼廡，可不思所以處之乎？每于盛暑之時，務將馬匹拴系就陰所在。如城市無陰涼之隙，可牽于城外人家村落林木陰鬱之所，與東西北三面城牆之下拴喂。盛寒則拴于南牆之外，向陽明與近人煙處，入夜將屜用肚帶縛在馬脊上遮冷，庶堪戰陣之用。但各該官軍率無敵愾之心，惟是養身之計，剋減草料，飲飼不時，再加差役繁多，以致馬匹損憊勞傷，不知臨時以何為命？況今降罰之例甚嚴，主將偏裨悉所不免，誠不可不嚴加稽考。各哨將置立等第迴圈文薄二本，將該管見在馬匹通行查出，逐一躬親驗選。其往時原以超上中下及下下五等比驗，近該本府操閱三屯標下軍馬，驗得各兵馬騾。如頭等之內，有十分膘壯，應擬頭等之上者，有膘分正合頭等者；有膘分稍次難作二等者；二等之內，有膘分出二等之上，次於一等之下者；三等之內，有瘦弱而可騎者，有瘦弱不至狼狽者，有十分瘦弱垂死者；五等不盡其選。臨時執筆，猶豫難決，擬之不得其平，何以使人激勸？
　　近照武藝一體，定為九則：如上等內滿膘過當，則注為上之上；滿膘而不至溢肥，則為上之中；有膘而不滿，則為上之下。膘壯而未至平滿，則為中之上；半膘則為中之中；擬下等則稍肥，擬中等則未及，乃為中之下。雖瘦而不至弱，擬屬下等，則為下之上；瘦弱而不至不可騎喂，則為下之中；瘦弱不堪騎喂，則為下之下。如此驗注，當時流水擬去，人既不枉其勞，馬又擬得騎當，無再疑難，頗稱得意，合行通遵改擬。自今以後，凡點驗馬騾膘分，分別上等三則。要見某馬為上上等，即舊之超等，某馬為上中等，某馬為上下等，即舊之上等推廣也。中等三，則某為中上等，某馬為中中等，某馬為中下等，即舊之中等推廣也。下等三，則某馬為下上等，某馬為下中等，即舊之下等推廣也。某馬為下下等，即舊之下下等也。庶便稽考膘分進退，以憑賞罰。
　　其上中等六，則馬匹省令各軍自行取便，用心餵養。下等三，則責委勤慎官一員，專管攢槽喂飼。逐日查驗各軍草料，仍查夜草，如有不用心及短少草料者，逕自責治。將責治過緣由填注簿內，該管將官，每三個月一次點驗膘分。如二等喂至頭等，三等喂至二等，俱免比責，即於迴圈內明開，某人原系二等，今入頭等，某人原系三等，今入二等，各令自行餵養。如三等喂至頭等，亦要明開。某人原系三等，今入頭等，免其攢槽，仍具名呈來，以憑犒賞，免工免差，如三等馬匹，膘分不加，各捆打二十。其間如有頭等反為二等，二等反為三等，責如之。三等反為至瘦弱者，捆打四十，各照舊攢槽餵養。每季一次，將填注迴圈，責令經管書手齊送赴鎮，倒換查考，通以三個月為則。二等者俱要喂至頭等，中間如有膘分不增，呈請發落。仍系三等或瘦弱者，各捆打四十，責令變買膘壯好馬解烙。若將瘦弱馬匹不行明白開報，幫移作弊者，定將作弊人役痛以軍法懲治，將領連坐，馬軍加倍重處，斷不輕恕。
　　凡夏秋，輪隊趕就水草牧放，至晚歸交各主。如其放牧不以實，致令各馬饑餓者，將該日之人送把總處治，登于薄上。各軍情願自出割草喂馬者聽。凡春冬，馬匹上槽，須多留夜草，每日飲水以時，如無夜草及飲水失誤者，隊總、旗總查治之。一次責五棍，如事重，仍開送把總，附過於薄。
　　凡馬不傷於末，必傷於始；不傷於饑，必傷於飽。日暮道遠，必數上下，甯勞於人，切無勞馬。常令有餘，備敵之覆我也。凡走驟之時欲住者，看遠近緩緩收勒，不可陡然緊收。常自約度，毋至喘損。
　　凡戰馬，除本軍自馱馬草馬料之外，若代他人馱物，及雇人騎乘者，雇者與者各罰馬一匹，本軍以軍法捆打一百，枷號示眾。凡馬軍除器甲及飲食外，不得馱物過十五斤。凡馬操一日，次日必歇操。各五更早出放馬，采草備馬一日之食，以便次日進操。
　　凡馬匹草料，本折兼支，本為定例。但各軍只將本色三日者，勻作六日喂馬，而三日折幹遂為己用，是本折兼之。本為體悉便軍之意，而今反資克落之奸，致減馬口之食，馬安得不瘦損哉？今後三日草准作四日餵養，其餘二日須用折銀買草買料喂之。若仍再減，不行買料草喂馬者，定行軍法重治，折銀追究下落。以上一法，全在哨將之督責，千、把總之考查，而哨將、總之稽考也。凡關支本色草料出日，該隊總一日一查，哨將、千總時常差人緝訪。若將草料買借與人者，查舉得出，本軍軍法捆打，旗總免罪。如被拿獲，而非該隊總檢報，一體連坐。賣者買者同罪。
　　凡馬雖畜類，其效汗血之勞，戰陣之間，為國家宣力，與官軍無異，又為爾輩騎乘代勞，且最有功於爾也。死在出征地方止許割耳蹄回報應該衙門，全體掩埋，不許開剝食用，如違者軍法重治。凡官府有責其不以皮張送驗者，執此條為證。
　　凡比較武藝之日，馬匹或付火兵出放，或留在槽餵養。火兵看守，不必進操，軍士亦不必著盔甲。
卷三練耳目第三
第一，明旗鼓
各官兵，耳只聽金鼓之聲，目只看旗幟之色。不拘何項人員，口來分付，
決不許聽之。如鼓聲不絕。便前面是水火，也須跳入。如鳴金該止，就前面
貝財緞帛好馬匹，亦不許一回顧。應查令旗、令箭、令票者，便是主將自來，
　　三件物內必有一件方放，無亦不准放。
第二，明笛號
　　吹嗩呐謂之掌號笛。要聚各官旗頭目，發放軍務，必須吹得到齊方止。
第三，明喇叭
　　大小將領門前，及教場內行營處，吹喇叭是掌號。第一次是頭號，要人收拾行李，做飯食。再遲半個時辰，又吹第二次喇叭，要人吃飯，收拾出門，詢問劄營地方取齊。吹第三次喇叭，是要起身。主將自本衙門出，到各兵劄營地方，另擬嚮往。其在營中，或在教場，或正行正操之處，及各人飯已吃過，俱已出門，只掌一號。便聽令行營或演操，不必仍用二號三號也。凡喇叭吹長聲一聲，謂之天鵝聲，是要各兵齊呐喊。凡喇叭吹擺隊伍聲，是要車、步、騎三兵，就于腳下挨營擺隊伍也。凡吹長聲喇叭，放銃一個，磨旗，是要轉身，各兵俱看旗所指處，俱向某處轉身轉車。凡擺隊已完，喇叭稍歇，複又吹擺伍者，是要車、步、騎三兵一字列開成陣備戰也。
第四，明哱囉
　　凡吹哱囉，是要各兵起身。再吹一次，是要馬兵上馬，車兵附車，步兵執器械立齊。
第五，明銅鑼
　　凡打鑼，是要各馬兵下馬，車兵下車。再打銅鑼，是要各項兵俱坐地休息，旗幟俱偃臥。
第六，明羯鼓
　　凡點鼓，是行營點鼓一聲，約行二十步。點緊鼓一聲，行一步，則將擂鼓交鋒矣。但聞擂鼓是交鋒，要各兵向前與賊廝殺。
第七，明黃旗
　　下營定，放銃一個，堅黃旗擂鼓，是放各兵出營汲水取柴放馬。
第八，明摔鈸
　　凡摔鈸鳴，是要各兵收隊。再鳴成大隊，旗幟通回中軍。
第九，明炮號
　　每要新起一號令，必放炮一個，使人有耳者先共聞之，然後方用旗幟號頭等項示行。凡官軍但開炮響後，其已前行過號令進止俱歇，專一看有何旗幟更變，有何號頭之聲，即速遵照，庶不誤事。
　　一，用炮分數：
　　升帳炮(三舉，即鳴金大吹打)；
　　升旗炮(一舉，即擂鼓，鳴鑼升帳)；
　　靜炮(發放後三舉，營中肅靜候令)；
　　呐喊炮(一舉，喇叭吹天鵝聲，呐喊一聲，三舉止)；
　　開營炮(一舉，即聽點鼓，開便營行)；
　　分合炮(一營一舉，欲分幾營幾路，為幾舉無定數，舉畢，看旗幟照旗色依數分之，合營同)；
　　閉營炮(一舉，即大吹打，閉營門)；
　　定更炮(遇夜擂鼓畢，一舉，喇叭吹天鵝聲)；
　　變令炮(凡號令正行之間，欲別更號令，人眾隔遠，一時更變，恐人不知，失於眼視，故先舉炮聲，一開炮，前令即止，專心側耳，聽新起何令照行)。
第十，明釭號
　　凡軍士一切鼓樂，有音如號笛哱囉喇叭鼓鈸等類，每欲止，必鳴金一聲。其已舉者，開金即止。聽更令後，即如所更之令行。打金三聲，是要退兵。及止吹打，打金二聲，是大吹打。及退兵，下方營時鳴金邊，是發五方旗，招出營立表。立表營內，所以分別門角，以便出入識認。立表營外，所以分別營盤，防守界限。賊來舉之，以應遠近緩急。
第十一，明旗次
　　各營隊總看本旗總所執旗，旗總看本百總所執旗，百總看本把總號旗，把總看本千總號旗，千總看本哨將號旗，哨將看主將號旗。若主將五方旗招，俱起立點，動則五方之營俱照旗而動。如止於一旗立點，則該應之旗俱立點，別旗照常。若主將五方旗招俱偃，則五方之營俱照旗偃止。若只一旗偃，則該應旗俱偃，別旗照常。某旗磨則該應旗俱磨，別旗照常。某旗向某方點指，該應旗俱向某方，各兵隨旗而往。
第十二，明旗應
　　凡主將旗舉時，先哨將應之，千總不許先應。哨將旗舉，先千總應之，把總不許先應。千總旗舉，先把總應之，百總不許先應。把總旗舉，先百總應之，旗總不許先應，百總旗舉，先旗總應之，隊總不許先應。旗總以下，口傳身率，不用旗鼓號令，更與旗鼓令同，差錯以軍法治之。
第十三，明旗色
　　黃旗屬土，中營中軍所用。但見黃旗，即知為某中營、某中軍也。在五營，則為五營之中。在一營，則為一營之中。在一千，則為一千之中。少至五人，則為五人之中。凡人面向者為前，紅旗屬前，凡營壘所在向前者，則用紅旗。但見紅旗，俱想向前。凡人就本身之左手為左，藍旗屬左，凡向左者則用藍旗。但見藍旗，俱想向左。凡人就本身之右手為右，白旗屬右，凡向右者則用白旗。但見白旗，俱想向右。凡人就本身之背為後，黑旗屬後，凡向後者則用黑旗。但見黑旗，俱想轉身向後。是故曠野，眾人若說東西南北認辨不真，凡人該有左右手面向背後，故即以其易知者教之。人人只以大營中軍分左右前後，又以本身前後左右為向，再不必論東西南北也。
第十四，明望旗
　　凡常操及發兵，于主將未到場之時，先將望杆繩索等項收找停當。侯主將升帳，稟升旗，即放炮擂鼓升旗，旗正著甲執白旗一面上鬥聽中軍號令。凡掌哱囉兵立則旗立，凡打鑼兵坐則旗收。旗向前點，官軍俱向前行；向左點，俱向左行；向右點，俱向右行；向後點，俱向後行。車、步、騎大小將官旗總、車正，俱視此旗嚮往。如遠行，俟掌頭號畢，稟旗炮擂鼓，將望竿眠行。遇報有警，擂鼓，再立望竿。賊從左來，則旗向左磨；賊從右來，則旗向右磨；賊從前來，則旗向前磨；賊從後來，則旗向後磨。賊從兩面來，先磨賊近一面，三磨三立，又向一面磨。賊從四面來，將旗繞竿頭轉遞。賊遠，則旗頭向上磨之。賊來近，則旗頭平低磨之。賊近百步來，則旗低垂向下磨之。賊退，則立某方。賊退立在某方，亦如報賊來事例。事定，將旗卷訖。若緊急追賊，無望竿車。此條不用。
第十五，定發放
　　凡操期前一日，懸操牌各營傳知。次日五更不拘時，但聽主將門前掌號，各將官門前皆掌號。各兵做飯，將官亦做飯，以飯熟食畢為期，乃掌二號。各兵備馬，收拾軍裝，往教場列成行伍，掌三號。主將出至教場，中軍官稟放升帳炮。喊堂開轅門。稟升旗，望旗同升。在野則升望旗幕屬等官先行參見回還，中軍官稟掌號笛，聚官旗，聽發放，望旗向左右前後磨轉一次。官旗用手旗引於場前，轉身向上，挨次先騎兵，次車兵，次步兵。各頭目，自隊長以上，皆赴。事急只同旗總以上隊長守伍至台下立定。笛止，中軍傳云：「官旗過來」。各旗應一聲，以卑而尊，先隊長、次旗總、次車正、次百總、把總、千總，俱跪。次營將於臺上跪，先起，乃發放眾曰：「官旗聽著，耳聽金鼓，目視旌旗，手熟擊刺，步閑進止，馬習馳逐，謹戢策轡，車熟分合，嚴飭火器，萬人一心，有進無退，畿輔重寄，軍法有常。」每一項人員班內一人，先尊行，後畢行。高聲報曰：「某官叩頭。」命起至百總止。
　　又發放曰：「車正聽著，凡車正進止號令，俱車正之責，臨時差誤，責有所歸。」車正起去。又曰：「舵工聽著，凡左右前後縱橫曲直，俱著車旗聽命車正，擺營不合，高下失誤，責有所歸。」次巡視南旗過列，聽發放曰：「凡入操喧嘩不肅，下營行伍不齊，行伍攙前越後，臨陣舉動違令，斬賊強奪首級，戰畢妄殺降人，種種作奸犯科，俱聽爾拿來處治。臨陣摘牌，當戰破耳，回兵查明，分別輕重，以行軍法。若故縱需索，治爾之罪。」發放畢，分付各官旗下地方大吹打得勝鼓樂，聽各回營。各哨將一體掌號笛，一照臺上發放，即使金鼓班聲相聞無妨也。哨將發放畢，千總用旗招把總以下發放，亦照臺上。但雲奉臺上號令畢，把總招百總以下發放，只傳臺上分付親口之言，不用耳聽金鼓等文。亦雲奉臺上號令畢，百總招隊、旗總發放，先發放所聞把總之言，次發放已意畢。旗總集隊總各隊兵士發放，亦雲奉臺上號令，將節奉各上官話頭，一一講說分明畢，隊總亦令各兵跪聽。分付曰：「奉臺上號令。」發放畢。但凡謂發放，系奉臺上號令，凡卑一等者，必跪聽。敢有違者，即時巡視旗拿送臺上，捆打游營。
第十六，稽傳令
　　凡發放過話，候大小將領發放畢，主將抽隊下一軍向前。問今日所發放何事。若能知其大略則已，如全不知，則取隊總問之。隊總能言之，則治軍以不聽受之罪；隊總不能言，則取本旗總問之。旗總能言之，則治隊總以罪，軍則免究，是隊總傳不明也；如旗總不能言，則取本百總問之。百總能言，則治旗總以罪；百總不能言，則取本管把總問之。上至哨將，一體皆然。每次發放過聽，哨將於各千總下，取一軍千總，於各把總下，取一軍把總；於各百總下，取一軍百總；於各旗總下，取一軍問之。不明者千、把總聽營將官發落，百總以下所抽問者，記過一次。即仍于上一等頭目，再照發放之法，挨次說諭一遍，通畢赴台報。
卷四練手足第四
第一，校武藝
　　夫武藝不是答應官府的公事，是你來當兵防身殺賊立功本身上貼骨的勾當。你武藝高，決殺了賊，賊如何又會殺你？你若武藝不如他，他決殺了你。若不學武藝，是不要性命也。況費著官銀，又有賞罰，比那費了家私請著教師學武藝的便益多少？想你往日不學武藝，不修器械，不著重甲，只是安心見賊便走。料定不用槍刀對手，皆因自來臨陣素無紀律，以致當先退後，功罪難辨，故人無戰心。今連坐已定，號令已明，進前退後，都有個法子管著(見《戰約》條內)。便是十萬人臨陣，設使有一個當先，一個退縮，都查得你出，決照條內施行。你們既無躲身之法，不想學武藝，都是與性命為仇。若身上盔甲堅好，就被他戳砍我一下，不能傷入。我就手藝拙，第二下也殺到他身上。思之思之。
　　凡哨將通將各兵花名分照見定武藝。造武藝冊一本，送印發收。百總每入操日比一旗，輪比周而復始。把總每月初六日一比，又比過一人，即打一「把」字小印於中式等第格內。千總每月十六日比，即打一「千」字小印於格內。營將每月二十六日比，即打一「將」字小印於格內。督、撫、鎮、道比驗無時，遇該比之日，每百總下抽取數人試過，只對比舊冊，查其印之高下。相去不遠，即憑冊以為賞罰。若比較之日該閱操，則從操而移比，或非操期，則從比而免操。此在臨時酌擬。還遇千、把總比期，預日于本營將領處討出冊本注完，次日送交。冊式開後，其賞罰連坐，自旗、百以至將領，查定分數之法，載於《練膽氣》條下。茲不重開。
　　連坐領兵官賞罰例：
　　一部下俱賞無罰者，為超等。賞數十分之九者，為上上等。賞十分之八者，為上中等。賞數十分之七者，為上下等。賞數十分之六者，為中上等。賞數十分之五者，為中中等。賞數十分之四者，為中下等。賞數十分之三者，為下上等。賞數十分之二者，為下中等。賞數十分之一者，為下下等。
　　超等將官，金緞二匹，緞二匹，台盤一對，銀花一對，重一兩。中軍千總緞一匹，緞一匹，台盤一副，銀花一對，重一兩。把總緞二匹，銀花一對，重一兩。百總緞一匹，緞一匹。
　　上上等將官緞二匹，台盤一副。中軍千總緞二匹。把總，緞二匹，銀一兩。百總，緞一匹，銀一兩。
　　上中等將官緞二匹，銀花一對。中軍千總緞一匹。把總，賞緞二匹。百總，賞紅細布二匹。
　　上下等將官，緞二匹，銀花一對。中軍千總，緞一匹。把總，中絹一匹。百總，粗布一匹。
　　中上、中中免究。
　　中下等將官量罰。
　　中軍千總，打二板。把總，捆打二十。百總，捆打四十。
　　下上等將官重罰。中軍千總，捆打二十。把總捆打四十，百總，捆打六十。
　　下中等將官參降。中軍千總捆打二十，降把總。把總，捆打四十、降百總。百總，捆打六十，降台頭。
　　下下等將官，以抗違練兵，捆打參革。中軍、千、把、百總，俱捆打八十，革回，照例半俸。百總發哨。比較武藝例：
　　弓箭、狼機、鳥銃、快槍、俱九發為額。九中者，准超等。八中者，准上上等。七中者，准上中等。六中者，准上下等。五中者，准中上等。四中三中者，准中中等。二中者，准中下等。一中者，准下上等。不中者，准下中等。不知者，准下下等。
　　比較各項武藝以九則分。上等三則；上上、上中、上下；中等三則：中上、中中、中下；下等三則；下上、下中、下下。
　　極精、極熟，出乎上上之外，得心應手，自知機彀，可以傳教者為超等。舞對二事，全然不通，與未習者為不知。無對俱疾速，力猛不差，正彀者為上中，又稍純熟者為上上，比上中稍鈍弱者為上下。舞對，猛力不差正彀俱稍生澀者，為中中，比中中又稍熟者為中上，比中中再生者為中下。藝雖純熟，而不知彀者，雖合彀而不熟，與合熟而遲鈍者，為下上。能舞而不知對，能對而不知舞，雖精只作下中。或能一事而生，與但舞對俱差正彀者，雖熟亦為下下。
　　比較馬營雜流例：
　　凡雜流武藝，與槍銃射箭，只比一件。官比射，仍比藝一件，不知射者聽。旗牌比射，不能者比武藝一件，仍比下操號令。吹鼓手比吹打，仍比下操號令。五方旗手比磨旗，並用旗號令。號帶旗手比磨號帶，並用號旗號令。金鼓旗手比旗號令。門旗手比旗號令。坐纛旗手比旗號令。認旗手比旗號令。角旗手比旗號令。醫生考醫(家丁一名不考)。醫獸考醫(家丁一名不考)。火藥匠，凡考各項火箭九枝，火線三條，大將軍等炮裝放法則。號銃手比銃號令。巡視藍旗比各武藝一件，巡視號令。隨營、擺塘、爪探、夜不收比弓矢，仍各比武藝一件，以射為主。
　　將官、中軍、千、把總：
　　書記比射，不知者比武藝一件。軍牢、伴當比武藝一件，能射者聽。百總執認旗軍問旗號令。家丁比武藝一件，能射得聽。
　　駝兵比武藝一件。廚役免比。薪水免比。軍伴免比。以上俱隨各便益武藝，不拘種色。
　　凡入操下營畢，或不下營，各營將、各千、把總俱立私把，分頭習學。先尊者射打舞對起，以尊而卑，不必唱名，不必設鼓，乃私習也。中軍把子聽調比者唱名等項如常儀。凡武藝，務照示習敵本事，真可搏打者，不許仍學花法。
第二，校遠射
　　北方之習，最重於射，但射不在圖中。能扯弓射重箭，又去得平，又去得遠，又多中，中必深入，此超等射手，不可以尋常待也。射得不遠而平，開硬弓發重箭，能中者二等也。射得遠而不平，箭輕弓軟多中者，三等也。倭人之箭，射皆不遠，蓋箭重故也。箭重故中人不可當。聽主將立藍旗一面，是調射手的旗號。各箭手官軍攢隊把，以八十步為止步，弓以五尺為准，每一千立把四面，每會五名，照把唱名以射。
　　凡把材、把衣、步弓，俱各馬兵千總做。每總大小把四個，俱用布畫人於上，用木杆二根，縫邊以繩，四角釘之，以便帶行，高七尺，如人騎馬狀也。闊二尺。
凡射箭，立身大架，搭箭要快，眼專視賊，前手主定，後手加力，前手把弓如月出，箭穩疾者為上等。其有彎腰騎馬等射已精熟者不必改習，所謂
　　失邯鄲之故步也。射尚生者，務使改從大架射。
第三，校火器
　　俟射畢打箭過，將把子再移二十步，聽豎紅旗，是調銃的旗，虎蹲炮、佛狼機、鳥銃、快槍、火箭，俱集中軍聽候。
　　凡鳥銃快槍手，但點過。先看銃口大小，平日各該管將領曾否將銃通行選較？以銃口相同者各為一旗。曾否置合口鉛子模範一個，曾否鑄出鉛子磨光，逐個稱驗，是否正合各銃之口。流入稍澀，用杖送下，乃為合格。庶打出有力而正，杖以堅直為式，火門以小為式，火繩以幹為式，火藥以燥細性急為式。火線點放一、二根，看其緩急長短，務合前式藥管，以銃之大小裝藥不多不少為式。什物、線藥、錫鱉、鉛子袋，逐一查驗合式，大銃不用藥管，用小升一個。上刻幾升，為一銃。凡銃把，必以百步為准。每把六人為一班。鳴鑼一聲，一人舉放，大銃以長聲喇叭一聲舉放一位，大銃每人以三發為止。鳥銃快槍，每人以六發為止，報名下籌，俱照射箭例。凡鳥銃手，須眼看兩照星，銃去不動手，不轉頭，又中多者為上，打放如式而中少者次之，轉頭搖手，雖中而在下等。放完一班，第一銃又裝畢，再放為快。
　　凡邊銃手，當俱令一手拿在銃前，銃身夾在腋窩之內，不轉頭，不搖前手，又中者為上。轉頭搖手，雖中不取。一班放畢，照鳥銃手，又裝起為快。
　　凡佛狼機，每座提銃九個，三人中以一人定銃管放，以二人裝提銃運送。平時學習，只用三個。提銃點過一架，先看母銃腹內，是否光圓勻淨；子銃口周圍牙肩，是否齊整；子母二銃合入是否嚴謹；鉛子是否亦合子銃口一半；火藥袋內藥，是否分兩火線，是否長短合式；錘剪是否鋒利；錘送堪否架機；倏高、倏下、倏左右，是否活便；乃看裝藥安位下子，是否如法。一架連放三次，提銃裝運速而如式者為上等。又中者超格另論。
　　凡虎蹲炮，先看炮身，次看藥須細迅，藥線燃之是否疾躍。錘剪是否鋒利，藥升有無大小，袋藥稱足分兩，火繩是否幹緊，送子木錘是否堅固，大小鉛子是否合口一半，木馬子是否松下平口，小鉛鐵子有無足數。次看裝法是否合式。藥至某處，木馬至某處，子土至某處，必一一合式，乃令舉放。必高下正合遠近，安置不致跳躍，又能中把為超等。
第四，校圓牌
　　北方無藤，以柳木加革代之。每人長腰刀一把。北方戰馬疾速，又有盔甲，不必用標槍。聽放炮一個。中軍豎起黑旗，是集牌手的旗，各牌手俱集中軍伺候。習時，二人一排，務要遮得身過為妙。先於界河插棍四枝，粗五分，高可二尺以上者，約與二人闊狹相等。聽各人使牌上前，專砍樹枝，砍空者以下等行罰。此即馬腳也。臨陣時，以牌向頭上檠架，遮當敵箭，只是低頭下砍馬腳，原有退步使法，今不必學。試牌木棍，各牌手自備，每人一次一根。
第五，校腰刀
　　敵專用刀，我兵亦用刀。手力不殊，刀之長短相似，而又頑鈍不敵。夫短不接長，自是定論，況我軍力不壯於敵，必須比他長了一寸，乃有一寸便益。便砍不著他身上，必須砍著他馬頭。今除箭手另給腰刀，銃手特給長刀外，凡豎立白旗，是集刀手的旗，各馬、步軍長短刀手俱集中軍聽候。每馬兵一旗，預備長短棍二根。一根長七尺，一根長三尺五寸。短棍在前，長棍在後，相去二尺。馬軍各馳馬，步軍各趨跑向棍來，馬軍用分鬃箭射長棍三矣，馳上先砍短棍一刀，如馬頭。次砍長棍頂頭一刀，如敵人步軍，長刀俱聽令。如原習倭刀，進法，向前低頭，下砍短棍根一刀，如馬腿，轉身上砍長棍一刀，如馬頭。中式者賞，違式者登薄。三次不中者，比較落馬及生疏者，通行責治。
第六，校刀棍
　　正所以比敵馬討一寸便益之物也，俱用大棍。教師之法，一打一戳，餘皆花法也。只專刺馬腹、人喉、馬眼、人面。聽中軍豎紅高招，刀棍手俱集中軍聽候，亦照前備二項木棍。聽擂鼓，騎馬飛馳，向短根戳一下，即戳馬眼、馬腹也。次將長棍截一下，即戳賊喉、面也。先將鋒炭染黑，或以灰刷白，中者為止。務要戳入重，拔出速，不然不得戳第二下也。
第七，校大棒
　　聽中軍立起藍高招，各棒手俱集聽候。每隊備短枝一根，長一尺，長枝一根，長四尺。稟安訖。兵以六人為列，聽擂鼓，飛跑向前，一齊打去。先打短一下，如打馬腳同。又高打長棍一下，如打馬頭同。賞罰例與刀棍同。
第八，校大鈀
　　聽中軍豎起黑招，各鈀手集候。蓋北方無長鈀，我今器械，件件長過他的。鈀法一打一戳，只戳馬眼、人眼、人喉。即以棍手所用高棍立起，飛身向前。一戳短棍頭如馬眼，一戳長棍頭如人喉中，中者為上。其平日學使依教師鈀法有進無退。
　　以上射箭打銃有定數外，其比鈀棍刀槍牌手，俱以二次為准。凡系大比，其進退坐作俱用臨陣金鼓號令以習之。及至操演營伍，則舉動即合號令而已熟矣。此第一不可廢者。
第九，校戰隊
　　凡各武藝比完，通將各旗先行挨次列定，掌擺隊伍喇叭。先鳥銃手為第一層，一字列定。次快槍手為第二層，列定。次火箭手為第三層，列定，次射手為第四層，列定，次大棒手各為第五層，列定。打鑼坐息，吹哱囉起身，照常操號頭，鳥銃照令分番打把畢，火箭手照把子放火箭每人三枝畢，射手照把子一齊射，各三矢畢，摔鈸鳴，收了火器，執起殺器，快搶倒用，照號令一齊向把子，以鴛鴦陣沖向前去，至把而止，聽金鳴退回原紮地方立定。候照常收營號令，各旗領各藝回各營。
第十，校呐喊
　　所以壯軍威，有不齊者，巡視旗拿來治以軍法。
第十一，校磨旗
　　隨鼓緊慢行。如磨旗之時，兩手托開陰陽，拿住高舉，伏身轉腰繞頭一遭，方才豎起。
第十二，校打鼓
　　夫打鼓之勢，用堅木為錘，起遲下速。兩手高舉過額，而著鼓沉重，則聲齊且遠。
第十三，察遺失
　　凡火器裝藥竹筒、火繩、火線、匙、錘、刀、剪、油單、火藥，一有不全，入場忘記懸帶隨身，及藥不乾燥，各不如法，隊長同罰，本犯加治。
第十四，稽損廢
　　凡隨帶百樣軍火器械，隨壞隨治。如力不能私制者，即明稟各總，轉報處置給用。
第十五，收火器
　　每放過即行洗曬。陰雨後初晴之日，即曬一次。平日收架，務要如法，不許濕損。如收架不如法，不行曬涼，致有濕壞者，本役軍法重處。旗隊連坐，仍罰賠償。
第十六，小比較
　　不用旗招，不驟軍兵，或臺上自行換某營某項，或分投委官赴各營內。
　　一、鳥銃手把子，仍一百步，二人一隊，鳴鑼一聲放一門。每六名放過，又裝完又放，則合式矣。其取法已在大比較內，茲不重開。
　　一、鳥銃本為利器，臨陣第一倚賴者也。夫何各軍兵不思倚賴之重，其在操內並臨陣，人眾齊發，煙火障蔽，非一目可視。一手可措，俱不平執銃身，貼腮面對照星放打，卻垂手抵執，與快槍一同，此則何貴於鳥銃。況名為鳥銃，謂其能擊飛鳥，以其著准多中也。如此打去，勢不由人，不知所向，安得中賊，況求之可中烏乎？查得各隊長只管四銃，又分兩層，每層二銃，舉目可見，稍有差謬，舉手可指，相應責成。以後凡放鳥銃、快銃，隊總即隨銃手監看，若仍前垂手放鳥銃，不貼腮面對照者，及鳥、快等銃，或不點放，或■火門火線，朝天放，向地放者，許隊長平時或摘牌，或取藥筒，或取帽，務獲隨軍輕便什物一件為證，隨操畢送處。如遇真操臨陣，或割耳或割鬚髮，即送本營，斬首示眾。該隊長免其連坐。如互相容隱，閱操查出，定將隊長一體連坐。臨陣，隊長與軍同斬。
　　一、快槍，一、佛狼機，一、虎蹲炮，以上火器弓矢，俱在大比較條內，不拘大小，比俱同。今不重開。
　　一、火箭車。先數火箭，看堪否，抽放三枝。次看車是否堅固，有無損壞，箭架藥槽聯線，逐一合式。然後一架一架，面看裝入，將各把湊成五丈闊，如賊擁眾之勢，于六十步立定舉放。
　　一、大將軍。先看子母合口，次看鐵門堅壯，榔頭送子，查堪木馬。試合平口藥線放一條，要迅速長短合格，藥袋斤數相同，子藥什物不欠，先看裝置如法，照火箭把打。
　　以上火箭車，大將軍車，大小比較，俱下調集，每防間試比較一次足矣。
　　一、放火箭。先看火箭如法，以安置火箭於鈀上，執拿正直准放。雖放出高下，勢不由我，只不回頭，不搖手。知以前手主定，以後手高下之，即合式也。
　　一、藤木牌。二人一排，先自跳舞，能遮身嚴密活利者為合式。舞過，即用長槍手對戳。槍到，不慌忙，不先動。槍一戳即隨槍而進，槍頭縮後則又止。進時步步防槍，不必防人，牌向槍遮，刀向人砍。只至槍手之身為上等，舞生而對熟者為中等，舞熟而對生者為下等。槍到先動慌忙者，膽小之故，其人不可用。牌刀亂使，不知防槍者，為下下等。
　　一、钂鈀。共用二人一排平使，至柄顫者乃有力也，舞熟而緊疾者為上等。雖畢即以長槍對之，大都短不接長，槍十戳九入。第槍誘不動，執鈀有勢，進槍時步步以鈀頭照管槍頭，一擊一戳而入者，為上等。槍來手動身搖，進槍不知提防，騎槍而入者為下等。其舞敵生熟等第，一照藤牌擬之。
　　一、倭刀。共二人一排，舞路既多，疾速為上等。次以木刀對砍，舉落即速，不使人乘隙得犯，為上等。其等第，一照藤牌擬之。
　　一、長槍。共二人一班，舞過柄顫手熟者為上等。二人相對，分槍即進者為上等。若槍分不知進，歇槍等他入者為下等。生熟例一照藤牌擬之。
　　一、大棒。二人對打，打下聲重有力，不做等候相待之套，打合拍位，打下壓著他棍而入者，又路多者，為上等。打無力而熟者，與有力而生者，為中等。力怯打遲，緩舉待敵者，為下下等。
第十七，練心力
　　凡人之血氣，用則堅，怠則脆。勞其筋骨，餓其體膚，大人且然，況兵乎？不宜過於太甚。是謂練心之力也。
第十八，練手力
　　凡平時各兵所用器械。輕重分兩，當重于交鋒時所用之器。蓋重者既熟，則臨陣用輕者自然手捷，不為器所欺矣。是謂練手之力也。
第十九，練足力
　　凡平時各兵須學趨跑，一氣跑得一裏，不氣喘才好。如古人足囊以沙，漸漸加之。臨敵去沙自然輕便。是謂練足之力也。
第二十，練身力
　　凡平時習戰，人必重甲。荷以重物，勉強加之，庶臨陣身輕，進退自速，是謂練身之力也。
卷五練營陣第五(場操)
第一，操馬兵
　　以一營為例，一營者，一將官所統也。凡入場，自稟放升帳炮以後，至稟堂號下營止，照《練耳目》條內舉行。此只從舉變令炮起，掌哱囉一通，各起身披執，又吹哱囉一通，上馬。本營看大、中軍旗立起是何色，便是何營聽候。向何方點，該營亦向本方點。乃點鼓，本營下兵馬依營旗所向，架梁馬先報前途險隘。一路行營，左部當先，為前路，中軍繼之，中部為中路，右部為後路。每旗三隊。六馬平行作一路，圍繞教場，行至原起處轉角，舉變令炮一聲，俱立定。打鑼，各坐息。中軍稟稱兵已過險，前途平曠，變三路行營。中軍豎旗三杆，舉變令炮一聲。大眾聞炮響，即舉首看藍、白、黃旗三面樹起，吹哱囉一通，俱立起。再次，俱上馬。舉變令炮一聲，聽吹擺隊伍喇叭，即變三路。左部立定，候中部趨至中路，右部趨至右路，中路與左右二路相去，空各三十步，點鼓前行。又行週一遍，約至教場中，塘馬執小黃旗旋馬。
　　中軍舉變令炮一聲，吹擺隊伍喇叭，則左右二部即為週邊。中部左右二總前後各收進，中間分開，即為子營，標下人員，兩行列於中軍。再吹單擺開喇叭，每一小隊連人腳中分，橫去各一丈。營定，鳴金邊，發旗立表。表有內外不同，臨時口定旗行，打鑼，俱下馬。週邊兵將馬退入隊後，仍照鴛鴦陣，二馬一列，聯絡拴絆如式。務要隊伍分明，兵俱趨出馬前，立成鴛鴦陣勢，鳴鑼坐定。一面將拒馬列如式，虎蹲炮安各旗空前，去人一丈。俟賊在一百步外，舉炮一聲，吹哱囉起身，子圍馬軍上馬。再吹哱囉，賊至一百步內，掌天鵝聲喇叭一遍，週邊步戰之兵，第一層槍銃手，舉放一次。又吹天鵝聲一遍，第二層槍銃手舉放一次。但每大操，槍銃手因其人眾難查，多失故態，全不照比較時打把之勢，卻只以一隻手執向上，以一手點火於門，不平不中，是將火器盡置無用，安能中賊而奪魄耶？今須務破此病，賊至亦如官府單名比較一般，不許單手執點，向天放去，亦不許向地倒放，出口不遠。凡望煙圈向上，即是向天放者，煙向地沖起土色，即是向下放者，俱拿出重治。且問你放銃的人，有何巧計，又將煙圈同你作弊乎？
　　又吹天鵝聲一次，第三層钂鈀手，就於鈀上架放火箭，不拘幾枝，畢，放虎蹲炮。又吹天鵝聲一次，第四層、五層俱出，將殺器放在地，與隊總俱射箭，賊至三十步以裏，摔鈸疾響，止各兵收了長器，俱執起短兵，擺鴛鴦陣，鈀居第一層，刀棍居第二層，大棒居第三層，快槍居第四層，倒用木柄鳥銃居第五層，用長刀俱候廝殺。六層馬兵亦聽點鼓出，在步兵之後。步兵聽點鼓，整隊緩步向前，聽擂鼓，趨跑向敵。吹喇叭天鵝聲，一吹呐喊一聲，每一陣姑以三擂、三吹、三喊、三進。于第三進之時，將原擺鴛鴦陣一齊擁上，不拘第幾行，不許仍守次數，不救前列，其前列亦不要離了本伍。三擂、三吹、三喊之後，長擂長喊。持夾刀棍之兵，只戳其人面馬腹。大棒只打其馬頭，只是不圖他活馬，打他馬倒，不慮賊不殺死也。各兵只管打砍向上，並不許割取首級，只要打他一個敗走，步兵就于戰所立定。
　　中軍舉變令炮一聲，點鼓，中軍標旗急率原出馬兵，出步兵之前，吹擺開喇叭。銃手又出馬兵殺手之前，即下馬舉炮。但凡舉炮，必用下馬。放畢立定，馬兵間空沖出，再不下馬，就於馬上射箭，刀砍槍戳，全勝乃止。銃手隨即裝銃，列立以待。凡馬兵沖陣，必聽擂鼓。吹天鵝聲一次，呐喊一聲，三擂、三吹、三喊、三進。一、二進隊伍要清，第三進馬兵擁為一列混戰，金鳴鼓止。聽摔鈸響，各認各宗，收小隊三隊，前後長列。又聽摔鈸響，每一旗三隊，六馬平列為一聚。聽金鳴大吹打，挨次先馬軍，由中角三門回，各到信地。吹打止，再鳴金三聲，步兵退至一半。賊做複來之狀，鳴金二聲，各兵即轉身，口發虎聲，向前立定，賊人不敢逼來。再鳴金三聲，照前退至營邊信地。仍前鳴金二聲，各兵口發虎聲而止。退法要鴛鴦陣明白，將執把鋒芒俱向前，照依原受教師所傳執使之勢。人首人身俱何後舉行步時，凡遇金二聲，立定，只回頭，便是出鴛鴦陣矣。此則執把俱在外，人身俱在內，簡捷至妙之法也。再聽鳴鑼，馬兵下馬，步兵立起器械。再鳴鑼，坐地休息。少間，又報如前，又沖一門四門，不許齊沖。其過往上司看操，不必單門輪沖，只齊沖四門，此套亦所不可廢者。
　　依令操畢，聽舉炮一聲，擂鼓，中軍樹磨黃旗，開營門，一面先差旗牌官四員，每門一員，數放軍馬。待官到各營門舉變令炮一聲，擂鼓，各營火兵通出樵汲完。再樹黃招黑旗磨動，夫黃招則司中部，黑旗屬水則應飲水。又擂鼓，中一部馬兵出營飲水，中軍雜流同去，掌號收回旗招僕。又樹藍旗黑旗磨動，擂鼓，左一部馬兵出營飲水，掌號收回旗僕。又樹白旗黑旗磨動，又擂鼓，又二部馬兵出營飲水，掌號收回旗僕。每飲馬，約定去水遠近，定以放出收入時候。飲水馬收完，再磨黃旗掌號，收樵汲人進營，吹打閉營門。各差出官回中軍，報稱數出收入軍馬名匹。
　　放起火三枝，各軍炊火，務要安鍋，系應午時，真正煮飯。一面掌號笛，聽發放。各頭目到中軍，人齊，鳴笛止，不必又用臺上大發放擬定舊話，就將戰陣行過得失，是否應改、應正、應遵、應習事情，與此後應作何舉動，軍令逐一發放。
　　凡已前戰陣合格違令者，通於此時賞勸發落。若又欲更變何項號令，俱曉諭明白。散歸聽候，乃稟傳鑼解甲，鑼由營面周行，鳴過俱解甲。傳餐畢，又差中軍官赴將台，稟稱收營回地方。請鈞旨訖，放開營炮三個，先掌一號，穿盔甲裝束。掌一號，各軍收拾執把，吹哱囉起身，又吹哱囉上馬，摔鈸響，收各方旗招。其兵馬每一旗為一聚，舉變令炮一聲，點鼓，立中黃、右白、左藍大旗三面，向前點。喇叭吹擺隊伍人馬，調哨為三路，金鳴鼓止，放開營炮三聲，吹喇叭天鵝聲，呐喊三次，聽大吹打，回營，金鳴吹打止。各照教場未下營之前，立過地方，打鑼一次，下馬。再打鑼一次，坐地休息。將官赴大臺上，回稱操畢。另聽比較軍務。以上如仍下車馬營，則馬兵先，下營時至攻打畢，即收營。其樵采飲馬發放等項，俱于車馬合營內行之。此不重舉。
第二，操步兵
　　以一營為例，一營者，一將官所統也。凡入場自稟放升帳炮以後，至稟掌號下營止，照《練耳目》條內舉行。此只從舉變令炮一聲起，就掌哱囉一通。各起身，本營看大中軍旗立起是何色，便是何營聽候。向何方點，亦向本方點，依營旗所向，三部取齊。每路一旗三隊頭平行，三部為三路平行，中軍在中，行至教場，中道聽舉變令炮一聲。吹轉身喇叭，轉身向上。鳴鑼，各於腳下坐定休息。塘馬舉旗，知有賊至，舉變令炮一聲，各立起，吹擺隊伍喇叭，點鼓。一字擺列，中部居中，左部居左，右部居右。每部一司在前，二司在後，為二疊，旗鼓居中，金鳴鼓止。又喇叭吹單擺開，每一隊為一行，每隊相去各連人腳，中分各一丈。金鳴，喇叭止。打鑼，坐息。
　　賊在一百步內，聽舉變令炮一聲，吹哱囉一通，起立。吹天鵝聲喇叭，第一層鳥銃舉放，再吹天鵝聲，第二層快槍舉放，著准打賊。禁約之法，亦照騎兵。但每云云等句，號令例行之。再吹天鵝聲喇叭，鈀手出前，用鈀架火箭點放。再吹天鵝聲喇叭，槍棍手與隊長出前射箭。
　　賊至三十步，摔鈸急響，收放弓矢等器，悉列為鴛鴦陣。藤牌在前為第一層，狼筅為第二層，鈀為第三層，快槍為第四層，即將槍柄倒充棒用。鳥銃為第五層，改用長刀，短兵相接。三擂三吹，三喊三進，第三進不拘鴛鴦陣，盡數擁擠上前血戰。只以敗賊為功，不許取首級。賊敗，鳴金止。摔響，收成一旗一隊。再摔鈸響，分成小隊，鳴金三下，退回戰地。約有一半，又扮賊追回之狀。鳴金二聲，各轉身向前，口發虎聲，立定。
　　如賊果追上，照前戰殺，如賊不追來，仍鳴金三聲，再退。至營前，再鳴金三下，又轉身向前，口發虎聲，立定，再鳴金，徑退入原營壘內。聽鳴鑼，坐定休息。
　　稟稱賊已敗遁，請軍令下方營。舉變令炮一聲，鳴金邊，發立表旗，點鼓，吹擺隊伍喇叭。各兵照旗色分地方搶成方營，四門應沖之例，俱照馬兵施行。中軍樹黃旗擂鼓，發兵樵汲，有馬者即出飲馬。本營先差官四門，數兵出入，以至回話，俱照馬兵例行。出完僕旗，中軍掌號笛聽發放，各官旗到中軍齊，笛止。不必又用臺上大發放擬定舊話，就將戰陣行過得失，是否應改、應正、應遵、應習事情，與此後應作何舉動，軍令逐一發放。
　　凡以前戰陣合格違令者，通於此時賞勸發落。若又欲更變何項號令，俱曉諭明白。散歸聽候，仍掌號一遍。收樵汲兵完，吹打閉營門。放起火一枝，營中舉火，傳鑼解甲畢，間或照出征實做。飯吃畢，稟收營，軍中舉變令炮一聲，吹哱囉一通，各俱鳴金髮響收隊。每旗為一聚，中軍原發旗招收了方營，仍變為二壘立定。放開營炮三個，喇叭吹天鵝聲，呐喊三次，中軍大吹打，一路行回各信地紮定。
第三，廣行營
　　如二營行，則左營先變三路在前，右營變三路在後。如三營行，加中營在中。四營行。則前營變三路在前之左，左營變三路在前之後，右營變三路在右之前，後營變三路在右之後，大中軍居中。五營行，則前、左、右、後四營俱照四營行例，惟中營獨行于中，大中軍又在中營之中。下營之法，已寓其中，每添一營，加放分營炮一個，起火一枝，領隊大旗一面，再加一枝，再仿此增，所謂多多益辨也。
第四，廣下營
　　如二枝合營，則以各左右二部，共四部為週邊，以各中部為子圍，自前門平分。又如三枝合營。則以二營俱為外營，一營為子營。四枝合營，則以各左右部為外營，各中部為子營，中軍各居中四角，大中軍俱中，每營皆自正面中分，各得一角兩半面。五枝合營，外四枝各左右部各分一面為外營一層，各中部為二層，中營一枝為子營。計兵三層，各中軍居各營角內，中營與大中軍俱居中，合為一萬五千之營，謂之一小城也。再添幾枝，照此加增，所謂多多益辨也。大而十營五營，小而一局一宗，以至一伍五人，一隅三人，平時則在教場，急時則在對壘，學戰實戰，皆照此。以為攻擊進止，一字不易。
第五，謹驚馬
　　遇放炮等項，若各官軍馬匹不行拴拿，有亂營跑走者，治本軍，並看馬人役之罪。
第六，操車兵
　　平日先將推車生兵、車正、舵工，將車推運上下山阪，行使熟利。要兩車合推，再兩車前後聯推，務熟。一面立佛狼機教師，每車取一架，使佛狼機手習放，務熟。一面立鳥銃教師，習鳥銃務熟。一面做無鏃小火箭，立教師，火箭手務習熟。然後將各兵派入車，紮於教場東西，聽舉變令炮一聲，掌哱囉一遍，裝車務要齊肅快便，擺列齊整。再吹哱囉，車正上車，各兵俱依車。聽舉變炮一聲，點鼓，望旗向何方點，車正將旗亦向自彼處點，照《練耳目》內「旗鼓」例行。每營以前門正廂車俱平列如堵，左右廂車，各廂向外，俟每車轉正，則旗直立，向車之前。點鼓一聲，走十步，務要車車頭尾相接，一丈之隙不可留。行至前面，金鳴鼓止。舉變令炮一聲，吹轉身喇叭，望旗向賊點，車旗亦點，車轉向賊。金鳴鼓止，立定。
　　看塘報旋馬，望旗向賊，高舉點鼓，務要從容向賊直行。至六十步，賊以零騎數十沖至車前，以試我者，我兵具靜守不可應。又益賊百數前來，我且攢鳥銃，每車照準一賊打放，只用口傳，不用炮鼓喇叭等號令。望賊擁眾而來，望旗向賊磨下垂，車上旗急點，舉變令炮一聲，吹天鵝聲一次，隨車銃手每車四人，作二班，每班二門，齊打一次。又吹天鵝聲，又打放，輪打不絕。候放起火一枝，又吹天鵝聲一次，火箭放無次，佛狼機一齊舉放。鳥、快等少停，又吹天鵝聲一次，仍前放銃，與機、箭相輪，周而復始，務使炮聲分番絡繹不絕，乃為合彀。且行且戰，賊敗，再舉變令炮一聲，點鼓再行。塘報稟稱，前途平坦，賊勢眾大，或稱天晚路長，稟下放營。舉變令炮一聲，樹起四方中大旗五面，大招五面，鳴金髮旗，立表。俟旗行吹擺隊伍喇叭，車皆挨次魚貫紮方營。營定，鳴金，喇叭止。鳴鑼，車正下車，再鳴鑼，坐息。賊至五、六十步，中軍舉變令炮一聲，吹哱囉，各兵起立。再吹哱囉，各車正上車，各兵整軍火器。又舉變令炮一聲，吹天鵝聲一次，車兵打銃放火箭等項，俱照行營例。
　　賊至車前不退，方用火箭車。大將軍車，預為推向各營面左右。此時聽中軍主將號令，傳示舉放。賊仍作不回之狀，勢將沖入，再舉變令炮一聲，點鼓出奇兵。由車門出戰，每車一隊，每隊約自人腳外邊起相去一大步，約五尺余，除隊長為四層，金鳴鼓止。聽舉變令炮一聲，吹天鵝聲喇叭一次，第一層銃打放。吹天鵝聲喇叭二次，第二層銃打放。吹天鵝聲喇叭三次，鈀手放火箭，兼射手者放箭。賊將近身，摔鈸響，整隊，藤牌在前，隊伍在牌之內，次鈀手，次長槍手，次鳥銃手，改用長刀，列成鴛鴦隊伍，點鼓前行交鋒。三擂、三吹，三喊、三進，於第三進盡數向前，一擁廝殺，賊敗，鼓止，摔鈸響，收整隊伍。鳴金三聲，器向前，身面向後，退步若有一半路，鳴金二下，各轉頭執器，口發虎聲，立定。又聽鳴金，又退。至車前，仍聽鳴金二聲。如前轉頭執器，口發虎聲立定，云云。
　　照馬兵內步戰退回例行。再聽鳴金，退入車坐息，稟發樵汲。舉變令炮一聲，樹黃旗擂鼓，發樵汲。各門發官數軍，以至回報。驗放出入軍數，俱照馬兵例行。又樹黃招舉黑旗，盡放馬騾飲水，俱照騎兵例。一面掌號笛聚官旗聽發放，到齊，笛止。發放於騎兵內，不必又用大臺上發放話頭云云。大吹打，各回信地。聽舉變令炮一聲，掌號磨旗，收樵汲飲水軍馬，依法收回。大吹打閉營門，起火炊煮，傳鑼解甲，食畢，稟收營回地方。舉變令炮一聲，吹哱囉一次，起身。再吹哱囉，車正上車。摔鈸響，收隊。再摔鈸響，收回旗幟。又舉變令炮一聲，吹天鵝聲，三呐喊三點鼓，吹擺隊伍喇叭，仍舊收回行營，放開營炮三聲。大吹打，由舊路回舊地，候車尾收至中軍。倏報賊有伏起，仍照行營沖打一陣，畢，稟稱敵賊盡敗，四面無警，營歸信地。大吹打回營，候畢金鳴，吹打止。鳴鑼，下車。又鳴鑼，坐地休息。
　　凡車分合，如一城分而為兩城，兩城分而為四城號令俱同。但聽放分營炮幾個，立旗幾面，即如之。如出白、藍二旗，放炮二個，變為二城。夫城即營也。一車營謂之一城，即如一全城也。以一車營分而為二，左右二部，各為一城，每一城把總四員，每總一面，先左部左司，向右手推出三十余步止，前司從右角起移就左司右尾合角，向前一字平列。右司自門起退向左面，來接左前之角，起推與左司對。後司徑退來前，合左右二角為一城。其右部左司，亦先向左推出三十余步止，前司從後角移就左司前角合角，向前一字平列，右司自門起退至右面，與前司右角合角，擺與左司對，後司徑退來前，合左右二角為一城。一時開合齊變，不可先後。
第七，分車任
　　凡車下出戰照圖。其後一名，緊在車頭之下，不許遠離。前一名務要押駐隊頭，不可離車五步之外，戰陣間，一面廝殺，一面顧隊伍，不可亂。管將只在車內，固守車城，管放火器，不領兵出戰。千總領兵出戰，把總管車，百總既管車城，又領兵出戰。車正專管車內攻打，隊長專領兵出戰，在車內俱仍管車上攻打，載《束伍車責成》條下，此與彼一條，並觀相濟。
第八，操車騎
　　聽掌號一遍，少間中軍官稟稱，聲息尚遠，前路且窄，一路發兵行營，請鈞令。舉變令炮一聲，吹哱囉，各兵起身。又吹哱囉，馬兵上馬，車兵附車，中軍旗鼓列出。舉變令炮一聲，點鼓，中軍旗鼓由中道趨前，馬兵照配到車輛馳入車內。鼓止，放炮一個，再點鼓，兩列車營前面，各合門為行營，系有正偏廂者，以一乘正行一乘倒行，兩車尾相合，兩廂向外。系獨廂者，車頭俱向前行。有仍負補空之具者，俱行于車內配車。馬兵左部在前，兩把總兵分為左右，每一旗配車二乘。一旗總與二車正配定，中部在中，按左部之後。兩把總亦照左部例配車，右部在中部之後，兩把總亦照左部例配車。空中路，其車兵將官當車之頭，居中行後，接主將旗鼓。主將旗鼓接車將後尾望竿，將台糧坐等車，行于主將清道之中，主將行于將台車前，主將從人接騎兵將官之前，騎兵將官接主將從者之後，至車尾止。務要行動相聯，若過於延長，彼此不互相斂湊，車車不能包裹，差誤不小。人人用心記，省臨時攢湊，乃可。
　　行列既清。聽舉變令炮一聲，吹轉身喇叭一次，望旗向上，車馬俱轉身向上，點鼓行前。俟車行近將台下，約留車騎轉身之地，舉變令炮一聲，如向左行，則行者之右角車頭少止。吹轉身喇叭，望旗先向左指，右廂車先轉身，左廂車亦轉身，行至頭平。點鼓，齊行至教場，左盡頭，照前留轉車之地。又舉變令炮一聲，立定。吹轉身喇叭，看望旗先向前指，右廂車先轉身，左廂車亦轉身，俟行至平頭，又聽點鼓。行到前面，舉變令炮一聲，仍留轉身之地，吹轉身喇叭，望旗先向右指，右廂車先轉身，左廂車亦轉身。行至平頭，又聽點鼓，右行至教場中道訖。舉變令炮一聲，吹轉身喇叭，望旗先向上點，直行至教場中半。賊馬先伏，倏然突起，不及報警，就於車門，舉變令炮一聲，打鑼下馬，各整軍器。照操車號令，馬車兵一體輪班，且行且打，但不出步、騎之兵，賊退休息。差中軍官馳馬到台下，稟伏賊敗退。
　　敵勢益眾，徑沖我軍而來，地勢平曠，下方營對敵，請軍令。舉變令炮一聲，鳴金髮旗立表。俟旗出，吹擺隊伍喇叭，望旗直立。車推向中，以中為門，左部前司前局二車，右部前司前局二車，相合系。有偏正廂者，俱頭向外，仍俟各司第二輛車各合本廂，務須每百總四車為二對。如車頭不轉，則兩部頭車皆差錯矣。系獨廂者，只以頭相接。擺營之際，要速完而齊，有個便宜妙法。只是一車定，又合一車，且速且整。如諸軍一時合來，必致稀密不均。凡不均者，須盡上手之車一角合起，不論已合未合者，皆湊動一遍。一車移，則一面之車皆移。合營畢，有填空之具者，即塞完。車兵附車，馬兵仍分三部，照馬兵營分外、子為二層，不必論原配車。去車兵約丈餘地，隊伍所留空地，即如城下馬路一樣。中部兵在中，一司居左，二司居右，前後首尾相接，是為子營。子營內近後圍，為車、騎二將雜流家丁居之。大將車、神箭、鼓座等車，列于馬兵中部之內，為將垣。望竿，居將台之左，將台居中。鳴金，喇叭止。鳴鑼，各馬兵下馬，車兵下車。又鳴鑼，坐定休息。
　　馬兵每旗總一名，隊總三名，共管虎蹲炮一位。旗將撥每門旗牌一員，家丁一隊守門，或餘兵亦可，車將亦撥每門旗牌一員護車，該管百總守門。一面各人收拾軍火器，又俟四門探馬，一齊報賊已近三百步，望旗四面繞轉向上。聽舉變令炮一聲，聽吹哱囉，馬兵下馬者，整火器備更番，車兵照責任。再吹哱囉，中部馬兵上馬，車正上車，營將抵車城之下，賊至一百步之內，望旗平磨四繞不止。舉變令炮一聲，吹天鵝聲喇叭一次，車兵鳥銃放一次。再吹又放一次，又吹，馬兵各第一伍銃手放一次，又吹又放一次。放完放起火一枝，火箭齊放無次。又吹將佛狼機齊放一次，又吹仍輪鳥銃，放過仍又輪機箭，如此周而復始，更番不歇。若一日賊不退，便輪放一日不歇。鳥銃快槍手速裝，專聽吹喇叭便放一次，以助大銃之遲也。如打賊不退，賊已通車，用虎蹲炮齊放，塘馬又扮作進攻之狀，逼近乃放大將軍火箭車。其大將軍火箭車，初報警，即時運在四門等候，此待賊聚眾逼營，別項火器打禦不退，臨時聽主將相機有令方放。無令不放，不在常令之內。
　　望旗向下垂繞，金鳴銃止，點鼓。週邊下馬戰兵，由各車小門出，中軍亦點鼓，車內奇兵隨其後，為二層策應。子營馬兵急點鼓，即隨步兵之後接踵而出，照依車騎各常操號令，用鴛鴦陣對敵。任是如何廝殺，步兵不可去車三十步之外。車內噴筒火箭，此時俱出車，驚燒其馬。俟賊敗退，舉變令炮一聲，馬陣高招急點，即點鼓，馬兵由步兵隊空內出前追賊。如操馬兵戰法，收回同，其車、馬、步下殺手，照單操號令收回。聽鳴鑼，下馬下車。再鳴鑼，坐地休息。此其後，其樵汲發放解甲收營回兵，俱照車、馬常操號令。挨操畢，營中差中軍，稟請軍令收營。聽舉變令炮一聲，吹哱囉，起身。再吹哱囉，馬兵上馬，車正上車，步兵器械立齊。摔鈸鳴，馬步兵收隊，旗招俱回。中軍放開營炮三個，吹天鵝聲喇叭，呐喊三聲，大吹打，車騎仍調為行營，以車頭向原信地而行，俟車尾將至中軍，倏報賊有伏起，一照操車營例行。俱到原列地方，金鳴止，馬兵出，車仍還馬兵信地。鳴鑼，下馬下車，再鳴鑼，坐息聽比較。其下營時，如要分營，俱如操車兵例同，馬兵各照配過車數，隨半分行，下方營時，地方小馬兵不用子營。
第九，正車誤
　　夫四面操車將來，誤人殆甚。蓋操熟，中軍一令，四面齊舉，倘賊止一面而來，或一面已近，應該舉放銃矢步數。一面尚遠，或有車營相對，或本營因地環曲，每每一齊打出，懼傷我軍。平時如此，臨敵可知。費耗火器，難已相繼。令以四面，每面各只聽本面號令。本面千、把總看中軍所立旗是何方色相，同本面即應作戰。如無本方旗者，不許應敵。不拘幾司幾營，但立向一面者，即聽該一面號令。
第十，明用騎
　　凡馬兵出戰，不過習之使熟，其實臨時輕易出不得。賊眾臨車，豈可放馬兵追逐，無是法也。顧在相機用之，未可執方用藥。
第十一，稽差避
　　凡場操之日，參遊以上，各置紅油小圓木牌十面。自收過攔後馬與立表之後，若大小將領差人出入，須稟各哨將給牌驗放。如無牌即系私出，與後期者都拿送處治。在行營對壘之時，出入須憑令箭旗號。
第十二，正等威
　　凡散操各哨，自中軍以上，一體擺列。隨從人役旗鼓頭踏威儀，各隨本營騎乘，至中路散出，不許候送主將。
第十三，練行伍
　　凡騎兵雖不離所配之車，但又常將馬路分明毋雜，車上諸手，以便緩急射打。其應下馬步戰者，又要依令速出，無滯為妙。
第十四，稱地形
　　凡遇地勢狹窄，各隨地制宜。如地可容若干車為一城，大大小小，多多寡寡，長長短短，曲直偏彎，只以地方為准，並不相拘。
第十五，置沖車
　　每營別當有單輪小戰車數十輛，平分於前後。行則備補空，止則列于車城之內為子營，以衛中軍，賊至則馳出車城之外，專備衝鋒。
第十六，操輜管
　　平日照依戰車營束伍已定，即將各軍逐車學習，稍成，將車平時量載土石亦約千斤以上之物，臨時則用完全輜重之屬。
　　先於教場分與地方，兩行平列，車正上車，騾兵執騾，狼機手管狼機，騎兵附車之內，聽本營，亦照戰車、馬、步搭配，車正、旗總認訖。舉變令炮一聲，掌哱囉一遍，點鼓，只有兩分。分行相去，不過十五丈，但容得馬兵一路而已。行至路盡，再聽舉變令炮一聲，鼓止，聽吹轉身喇叭，轉身。點鼓，行至場中，舉變令炮一聲，吹轉身喇叭，點鼓，向上行。至紮營地方，舉變令炮一聲，鳴金，發旗立表。俟旗行吹擺隊伍喇叭，就紮方營。如遇警不及，或地勢不便，就將兩路車合了門，不拘幾輛，寬窄若干丈步，就隨方隨圓，隨地為營，將車聯齊，急收騾在車內，各車廂俱向外。舉變令炮一聲，打鑼，馬兵下馬，步兵整隊，營定。
　　有賊之方，約賊至百步內，舉變令炮一聲，吹天鵝聲放炮一次，再吹再放，每隊炮手一對為一層，每天鵝一聲放一層，放盡。約賊至六十步上下，狼機、大炮、火箭一齊舉放，將鳥、快槍銃裝完，又輪，放過又裝，務使炮聲不絕，即終日達夜不止，乃為萬全。賊至二十步內，奇兵聽放炮一個，點鼓整隊，速由車下出戰，戰法俱照車營例行。步戰行伍號令，賊敗退收回，亦如之。賊返，聽打鑼，下馬整隊。鑼再鳴，坐地休息。其發放以下，稟行營下營，人自賊近起，以至樵汲、飲騾、閉營、解甲、炊煮、守夜、傳更等項，前後通如戰車大營法例。
第十七，分輜責
　　該營車大負重，每行必在戰車、馬、步營之後，而敵勢重大，散漫百數裏，必有攻圍之虞，尤當嚴備戰禦。惟以自保為主，不責力戰，不責首級，賊自不苦苦索敵，只是輜重無失，便為奇兵。
第十八，馬輜合營
　　一照車騎合操例。
卷六練營陣第六(行營)
第一，練啟行
　　將領自己並家丁，與各兵士，行李什物，軍火器具，時時備辦。如將行狀，聽主將示以出行之期。至期，主將轅門前掌頭號喇叭，各將門首俱掌頭號。各官軍做飯吃，騎兵將官，預夜先將塘馬、探馬、架梁馬派定。於未掌號之先，預行吃飯，收拾停當。俟掌頭號，俱到騎將門首取齊，依令前去哨探架梁。掌二號，各官軍出在空地紮營。將完，掌三號。主將出至紮營所在，以下馬為始，分投委官數兵攔後馬于總路，專拿後期者，拿有後期之人，送發落，無故而遲者，捆打一百，割耳。有故者，令從征有功免，無功仍補捆打。各偏裨俱聽號旗麾招，到主將前，會約今日所行嚮往，賊情緩急，分路事宜。畢，打鑼坐息。
　　少頃，掌號一通，吹哱囉站起，再吹哱囉，車正上車，馬兵上馬，放炮三個，呐喊三聲，用八方門角旗一副，立四門於前，從吉方點鼓發行。照場操三路行營例。每十步少止，整齊一次。但遇窄處，探馬報前去路窄，中軍鳴金站定，作報聲息在三十裏之狀，請兵過險。報訖，先發騎兵中部並家丁，以健將一員帶領馳前，險隘高處，及所出山口，架梁訖，放變令炮一個，點某色旗。某營左右部門車先行出口畢。次左廂車各一對行，配以馬兵一旗從之，次右廂車一對行，配到馬兵一旗從之。又左廂車一對行，如此左右挨行，但出險丈餘地，即依行營挨紮向前，續留後到車地方，過盡營定，金鳴止，鳴鑼坐息。
　　但遇車不得方軌之地，便少止，俟探明賊情乃過。但每過險必紮長營，太平時紮方營，必無徑行之理。候探馬報前途路寬，約路約車作幾路行。但聽舉令炮一聲，吹哱囉起身，再吹哱囉，上車上馬。又舉變令炮一聲，樹某營旗幾面，放分營炮幾個，即為幾路，點鼓行。又至險，仍鳴金營止，前後輳密，照前號令。凡過險隘，必擇好將一員，嚴督後車，專管營尾。馬兵恃車為險，而車借馬兵為前後拒，此專為臨敵行營而言，平日須照此演過。
　　若賊在百里之外，長驅追賊，遠近勢殊，俱單車馬相配徑行，不必防險，不用下營，必去賊六十裏乃爾。又照馬上臨陣踏鐙，與時常不同，若稍短則站腳有力，身且出人一頭，此即一寸長一寸強之意。但行遠路，又須鐙皮長，則腿膝不致酸疼，合行立法，仰各該營路將領，即便傳諭各馬軍，將馬上鐙皮，俱隨人腿股長短，各為三、四眼。一、二眼稍長，以為常行遠路之用，一、二眼稍短，相去長相一、二寸許。臨敵，則聽鳴鑼下馬，將鐙皮雀舌改移上眼，庶得便利。
第二，明行禁
　　凡行營之時，將官不許離營先行，亦不許在營尾後行，軍馬不許錯亂行伍。遇警之時，應進應止，應下營，俱聽在營主將號令，各軍務要湊合，主將方才下營。如聞報而千、把總、軍士自在尾後，輒便下營，及將官輒帶家丁離營，假稱先鋒哨探者，並將官一體俱以軍法從事。各隊長在前領隊，各旗總俱在後押隊，凡路上行走不齊，前後不分者，俱旗總之責。
第三，清行伍
　　途間行營演操，隊伍行哨，務要明白清肅。但有紊亂隊伍，攙前越後，稀擁不一，緊緩不同，繼絕不湊者，隊、旗總重治。連坐如例。
第四，遇卒警
　　正行之間，或失探報，或遇埋伏，倏然賊起，或在營前後，或在營腰股，舉變令炮一聲，點鼓，吹擺隊伍喇叭，即于腳下兩路車頭相合，隨地相聯。若中間車湊得及，則湊成一長營，若湊不及，便以斷處合為一頭一尾。馬兵照車所止，各依車在內。賊至，一照常操號令，且于車內用火器敵打，勿出馬步兵于車外，須看賊勢多寡，待我人心已定，臨時相機發兵也。戰畢，鳴金止，打鑼坐地休息。俟賊收去，再發塘馬、梁馬，再照令行。如賊雖倏起，向在五裏外者，亦不下方營，便用長營，照常對敵。此惟相敵緩急，難以定方教授。如平地土闊，預知賊到，仍列方營，營成而戰，東西南北，隨賊所向。餘號令俱同。
第五，請火器
　　凡缺欠軍火器械之類，須於出征前三日，請給完足。急行亦於前一日，不許臨敵假稱放盡討索，通以畏避論。
第六，定報事
　　前哨差清道官役，給與清道藍旗令旗。凡遇大小事務，俱要差人傳報中軍。遇有應該迎候稟事人員，及各處差來齎送緊急公文之人，審實差人，只送號旗下聽令，自有人承報，不許面于主將處回復，如有可疑之人，送中軍研審。各百總以上，亦許將自己號旗立在信地，以一人守定，凡本官向住，說與守旗人知。屬下一應人等要來稟白公私事情，只於號旗下尋守旗之人，守旗之人即代為尋白本將該總候示。其差人並所屬官軍，不許離營以尋訪本將該總稟白為名。違者通治以法。
第七，傳號令
　　正行之間，如有言語傳報，應該明白曉諭者，務為簡約一、二句。俱旗總傳聲，一旗挨一旗，不許越過，或自前傳後，或自後傳前。傳到之處，仍傳回云：「知道了」，挨傳到原發處止。如有失接傳報者，挨查到絕處上一旗總，說傳過某語，下旗總說不知，則傳過之後，不知之前一旗總不知者，即系他誤了，若因而誤事，臨時軍法示眾。
第八，防解手
　　凡行途解手官軍，下道之時，該管隊內即以一人在傍守之，俟畢，追趕入原伍，遲三裏不至者，貫耳示眾。
第九，病軍馬
　　遇有乏馬病兵，不能前行，登時稟到主將，給與信票，聽差人押送近地城、郭、府、衛、州、縣、營、寨所、堡巡司調理。病者親識隊夥，仍許留一人看侍湯藥，病痊即遣赴本營。該地方先具痊屙結狀申查，如病痊而不赴軍行所在者，以後期論。若有死于行軍所者，本隊伍掘墓瘞之，仍立標記。哨將率頭目以隨帶飲食奠之。違者以故棄論，事後再來取回。
第十，謹途遺
　　凡軍行在路，蹤落器械什物，見者許即收帶，至止宿處，送中軍招人認領。失物、得物之人照格賞罰。隱匿不報者治罪，亦不許私相交割。
第十一，渡水阻
　　凡渡水處，先遣哨馬百十，各執小旗于四遠高處架梁不動，先以一哨紮營于河岸據水，然後依次以一哨照法渡之。渡過一局一旗，即紮成一局一旗之陣。軍火器械整列完備，火繩、火器，安置如法，即如賊在面前，就要戰殺一般。然後鳴鑼坐地休息，等候一局過完，紮成局營；一司過完，紮成司營；一部過完，紮成部營；一營過完，紮成大營，則一營方行。以後照此。
　　如塘馬倏然報警，即不必渡，各于兩岸候戰。臨渡而喧，爭渡而縱橫者，平時捆打，臨敵軍法從事，連坐聽管。
第十二，辨分兵
　　分兵數道，臨發時，務要會定記號。晝辨旗幟，夜辨音號。
第十三，過山林
　　臨賊遇沮澤、深林、大山，不可擅即暗過，須據形勢，一面搜索，一面稟複中軍，聽令再行。
第十四，逢怪異
　　軍行見奇禽異獸、神鬼怪物，入營壘及捕獲者，當時報主將，不告而輒傳揚，聚眾歡呼爭競者，並治以軍法。
第十五，嚴哨法
　　凡行營夜不收不親見賊，爪探不明，風聞欺詐，架梁、塘報軍馬，稟報失真，漏下伏賊，因而誤事者，登時斬。傳調官軍遲延後期者，罪減一等，亦必至死。
第十六，擬駐宿
　　所至地方，如系安野營，另見《野營》款下，如當入人家安插，各兵前行至城外空所，前局第一旗總報云：「已到某處某城外了。」個個旗總挨傳回來。中軍傳雲如何紮營，仍挨傳到前局第一旗總，仍傳回云：「知道了。」各官兵每一營為一路，一字紮定，每一營兵到齊，放炮一個，打鑼坐定休息。俟到完，吹單哱囉，各隊總起身執旗進城，尋討歇家。每一隊務在一家，安歇時刻，不許相離，別生事端，互相覺察。若一家難容，即分間壁中，有衙門士夫等家間者，即間一段，亦必挨去一隊完，然後再歇一隊，不許攙越。如不隨本隊住者，隊長與各兵以軍法治之。一局在一街，本局百長隨之。一司在隅，本司把總隨之。一部在一方，本部千總隨之。一營住處，營將隨之。本營各司不許相混，本部各局不許相混，本司各屬不許相混，本旗各隊不許相混。將旗插在各家門上。出城稟云：「歇家討完。」然後吹雙哱囉起身，聽放炮三個，吹喇叭，呐喊三聲，點鼓，抬營入街市，大小將領于各所管兵歇處街面露坐，待各項官軍都到人家門首立定，聽放炮一個，沿街傳鑼，各軍俱進人家安歇，大小將領方進人家，主將亦如此。若未待尋歇家，而軍敢先行，已到門首，未奉軍令而先入者，拿出捆打八十，同伍之人連坐。將官先入者，以違令論。其歇家一面先尋討已定，只是不入耳。
第十七，撥巡視
　　軍馬行止宿食去處，定委巡視官生旗手。但有干犯軍令，即便指揮呈報，不許隱匿，及因而需索詐騙者，各依法究治。
第十八，治貿易
　　軍行所至地方，須用糧折工食白銀兩平交買。甯讓毫釐，使市人心悅，不日諸貨益集，物價自賤，如有強買爭鬥，及擅取人田園瓜果，有主薪菜，砍伐人樹木，作踐人田產，燒毀人房屋，姦淫婦女，偷盜財物，犯必以軍法從事不貸。
卷七練營陣第七(野營)
第一，安野營
　　軍行至午炊過再行時，主將同前營營將，並車步騎營將，各遣中軍一員，同前哨行。至未時，主將領前項各官同響導馳高熟視，探其地形，或守平野，或據險塞，或進退便利之處，牲畜水草方便，形勢可觀者，立中軍旗幡，舉變令炮一聲，發旗立表，吹擺隊伍喇叭，各營接號，照表旗地方安營，如教場操同。營定，金鳴，喇叭止，看塘馬、夜不收四高瞭望無事，將旗三磨三捲，不放，仍照場操號令。放樵汲飲馬者，發放如例。收完，如應打馬草，每馬軍三人內，以二軍步牽一馬出打三馬之草，一人在營看馬，先傳令抽兌停當，依令而出，一體數記如前。
　　若出多入少，非被傷捕，必系逃走，或有暴病，該哨將官遣的當家丁、夜不收領令箭，出營覓之。若出少入多，非系錯數，必有擄回士民，或夾來奸細，該管便當挨查。一面馬兵將官撥遠探馬，每面二十匹，為四撥。每撥五名，各帶燈籠一個，起火三枝，三眼銃一門，駝鼓一面，車將于每車通融，每撥一名備差，四面伏路撥完，俱候樵采飲馬者各進畢，即赴中軍請令箭，授夜號，諭令遇警，尚緩，放火箭三枝，銃一個，警急則放火箭三枝，銃三個。有警之面准放，無警之面不許輕放。俱出營畢，探馬、擺塘馬、架梁馬望見探伏出訖，各回營至門取齊。請令箭開放，赴中軍回話，一面稟放閉營炮三聲，落旗吹打，封閉營門。
第二，遇人畜
　　行營之間，行伍之間，與紮定營後，營盤四面，不拘晝夜，但有牲畜近營牆外者，不許輕易差人出外牽取，先報營將，聽營將差夜不收由門放出取進。有人徑至牆外，漸漸近前者，喝令遠避。如系公差人員，喝令到門上候稟。但報營外有人，一面嚴行整備以待。若十步之內，喝之不退，又不報姓名，及言語不對者，夜間即開矢射之，甚則開鳥銃打之。日間，差二人請令，由門出縛來送營將，報主將發落。
第三，謹營壁
　　營盤不系有門之處，便是何人何官到彼，要行闖過者，定行拿住，決不許放過。放者容者，俱以軍法重處，本車兵士，若要出入，亦要由門。若由車下車傍出入者，一體以軍法重治。賊在三十裏內，犯者軍法，該管頭目連坐捆打。
第四，嚴營門
　　凡營門，每日夜該營內馬、步將官輪發兩百總把門，親隨家丁執營將藍旗器械，每門十名。除朝暮吹打開門外，以後閉門時，必有令旗、令箭，方許開門。遇開門時，把門官軍披執嚴陣以待。遇有公差人員到來，止於門外，先將書移可信之物收取，報到號旗下，中軍官稟白主將，請令旗領入。其閉門之時，若無令旗、令箭，便是使臣、主將在外，亦須報到守營主將，得有令旗或令箭到門驗明。先用小杖敲車三次，分付把門人謹慎。各應訖，大聲命云：「有令開門。」方才放入。如主將出營外，則必以一人代主將司令。將在軍君命有所不受者，正此時耳。昔周亞夫細柳營，可為師鑒也。公差人員馬匹，俱在營門外，單身進入。把門人與伊看馬，馬有疏失，把門人賠償。除報警夜不收騎馬徑入外，主將入營，亦只乘馬，從官以下，俱下馬步入。
第五，慎啟放
　　各營放出放入，各由本營門內，其纓頭、衣服、腰牌件件可辨。若別營之軍誤出營門者，故縱，把門官軍俱以軍法連坐。如能拿來，犯者軍法施行，把門官軍記功一次。
第六，稽出營
　　凡官兵無故非時，違令出營者，捆打一百棍，游營示眾。
第七，恤病軍
　　凡軍下營訖，有病馬、病人，俱送中軍醫治，不許遣在外營。
第八，查軍器
　　凡下營訖，車騎軍火器械，各頭目即逐隊檢校。如破綻損壞，即須修葺磨礪，如有棄遺，申上所由，即為案記，准法科決。
第九，放廁所
　　凡白日登廁員役，由各營門將腰牌懸於門上，方准開門而出，畢即還應腰牌，取帶回營。
第十，革抽差
　　行營排陣間，將領敢於行伍中抽一人一騎者，軍法從事。
第十一，備火警
　　與敵對壘之時，軍中失火，除救火人外，余皆嚴備各信地，以防飛火。若輒叫呼奔走，擅離隊伍者，徑聽所在官司拿住斬首，及遺火放火燒軍營盤者斬首。
第十二，止擾害
　　紮營之處，軍士擅發塚墓，焚廬舍，殺老幼及婦女，踐禾稼，伐樹木，奸犯人婦，及將婦女入營者，軍法從事。
第十三，報機密
　　士眾有聞自家變動，聞賊情消息，來報主將，不拘晝夜，即時引報，不得時刻遲滯，亦不許高聲大叫，以惑人心，違者治以軍法。
第十四，治喧動
　　凡不拘晝夜，遇有賊警，各盡守信地，閉營聽令。如有喧言亂走者，軍法重治。
第十五，戢透漏
　　漏泄軍事乃夜號者斬。
第十六，責交通
　　賊使入軍，非主司輒與語者，及擒獲敵人與來降者，並領見主帥，不得詢問彼中事宜。若違問及因而漏泄者，軍法重治。
第十七，惜水草
　　凡軍行所至處，有水泉及放牧草地，各將差人監守，不得令濁亂，及非理踐蹂。
第十八，處夜解
　　每馬軍一旗，每車兵二車，各開廁坑一個於本地方，遇夜即於廁中大小解。天明吹打時，遇起行，則埋之。遇久住，則打掃，候開門送出營外遠遠棄之。夜間不許容一人出營解手。
第十九，教夜巡
　　約黃昏以後，將發鼓時，鳴金吹角，擂鼓，舉號登車。步騎俱舉畢，發擂三通，各營斷滅煙火，巡邏人赴台下跑聽發放。發放云：「官兵聽著(齊應)，夜巡謹慎(齊應)，毋得懈惰(齊應)，誤了事軍法不饒(齊應)。起去(齊應)。」
　　放定更炮一個，吹喇叭一聲，打鼓一下，各車以車梁代刁鬥，各馬兵以甲胄代刁鬥，各敲九下，再鼓再敲，車營每車輪一人，火繩點明在手，馬兵每隊輪一人，各醒坐，一更交換，敲刁鬥者即此人也，其餘俱聽休息。
第二十，申夜號
　　每日暮時，主將先發夜號於各哨，各哨傳知各兵。只是一字，隨時定擬。凡兵是夜相遇，先問曰：「何來？」各曰：「某來。」便是同營人，夜間俱不許言名，言名者即行拿。便是本管參游主將，也要守住請令。就是本管將領，即面認已熟，須是取得自己標旗令旗到，方准送回。次早軍士赴所犯本官處，扣頭謝罪曰：「軍令如此，小的衝撞。」將領曰：「我自犯令，足見爾奉法，今後正當如此，每人量齎諭回。」
第二十一，辨巡箭
　　主將發箭傳時，不拘何處。起箭過，于車上敲三下，彼車守更之人，接得即傳。失誤者軍法重治，馬兵守夜者，不傳箭。臨賊絕更者斬，無賊時止於捆打。合營內兵足三營，即輪將官一員總巡，各營中軍、千總各輪一員各巡本哨，各司把總各輪一員巡本部，一司內各局百總輪一員巡本司，各局下旗總各輪一人巡本局，車正每總之車輪一人巡入車，巡法嚴於三更、四更、五更。
第二十二，設燈火
　　大吹打畢，發放夜巡，即知其為明更也。每車懸燈一盞，馬兵每旗懸燈一盞，務要高下合式，凡夜營俱照定過燈炬為號，各看燈籠遵依。各營視中營之燈，各千、把總視本營之燈，各隊視本旗總之燈，各兵視本隊總之燈，如視晝旗一般，違者俱比白晝軍法加一等。如燈難認，各加記號在上，不許重。每去本營，分三十步，燃火一堆，庶我可望見賊來，賊不得測我也。燃火人，每一旗總撥一名，各請暗號。
第二十三，備雨晦
　　遇風雨晦冥，是夜燈不可點，金鼓不相聞，各百總差的當二人，於各把總處，只聽各把總傳示的確號令遵守。把總差各二人於千總、營將處聽令，千總、營將差人各二，緊隨主將聽調度。以口傳的確為真，而必有令箭、令旗，或自用物件為信，其言方可聽憑。傳到暗號，務要恪遵。
第二十四，下暗營
　　凡要下暗營，看閉門時不吹打，便知要下暗營。各營燈籠點起，用衣服蓋藏于車內。中軍先用令箭傳營將得知，用兩根藍杆棍縛在一處，傳起各隊長挨傳一遍。複轉前哨第一隊長，解去一根，交一把司總收查，仍傳一根回令。又下暗營，眾人俱知，候傳長令箭一枝，各人收拾，立起聽令。再傳小短箭一枝，即挨哨密行，前有預差官軍在彼，問他暗號，對著即聽他調度。密密下營，即使下營差錯，只許一人暗行低聲扯改，不許開口大叫。違者斬首。
第二十五，變明暗
　　如正下明營，倏然要改暗營，仍留明營者，看中軍雙燈搖點。各營燈火通點明亮，俟照前傳暗箭，各將燈火蓋藏，以便移營。照前下暗營，俟移營既畢，留的當好漢每一營五十名，將燈火各開，仍行傳擊梆鼓以示之。
第二十六，詰來人
　　遇有人至，不許聲問，只以一人向門問是何人，低聲令到門前，坐在地上，即差一人報主將知。門上差二人由門隙出門，扭住問他端的，一人守他，一人轉報聽示。
第二十七，重夜令
　　與賊對壘之時，更鋪失候，夜巡失號，止宿失火者斬。無故叫呼，奔走妄言，賊至及夜驚者斬。即賊乘暗攻營，將士輒呼動者，亦斬。
第二十八，出夜奇
　　夜中有賊犯大營，其遠設奇伏等兵，各瞭賊與大營交戰，即從後鳴鼓大叫以擊賊後，乘得機便，必當克捷。而所屯處，預先于樹林山石之底，縛大火把，或主將遣人設機械，臨時燒起，庶使大營可辨兵賊，以奪賊氣，以見伏兵之眾也。
第二十九，明再發
　　五更三點，掌號一通，擂鼓一通，各軍舉炊。發擂畢，掌二號，下號燈，車騎燈俱下，微明，升台放炮，升旗，吹打。各軍馬、步兵赴各營將處回話，營將、千、把總赴主將處回話，夜巡無事。如有事，營某處驚營、失火、絕更、有警之類，回話訖，掌號收伏路兵。發架梁、塘撥馬畢，掌號笛聚官旗發放，或不吹號笛，聽用旗號招聚畢。再掌號一通，舉變令炮一聲，吹哱囉，起身，再吹哱囉，上馬。放開營炮三個，吹天鵝聲三，呐喊三，點鼓開營起行。
卷八練營陣第八(戰略)
第一，練戰實
　　夫金鼓號令，行伍營陣，皆戰事也。必曰實戰謂何？只緣往時場操，習成虛套，號令金鼓，走陣下營，別是一樣家數。及至臨戰，卻又全然不同。平日所習器技舞打、使跳之術，都是圖面前好看花法之類。如至臨陣，全用不對，卻要真正搏擊，近肉分槍，如何得勝？又如平日只用短小竹箭，臨時射大箭，高下如何得中？大炮平日不演習，臨時遠近如何著對？又如火箭，平日不放過，臨時都放高了，或落在眼前，安得實用？便是晝夜在教場不歇手習，一不合式，徒費勞苦，還是不習一般。若是平日教場所操練，金鼓號令，行伍營陣，器技手藝，一一都是臨陣一般，件件都是對大敵實用之物，便學一日有一日受用，學一件有一件助膽，所謂「藝高人膽大」也。學則便熟，不學便生，學的便會殺賊，保得自己性命，立得功，不學便被賊殺。你們知道這個緣故，豈有不學？今凡教場內行一令，舉一號，立一旗，排一陣，操一技，學一藝，都是臨陣時用的實事。臨陣行不得的，今便不操。器械不是臨陣實用的，不做與你領；不是臨陣實用的舞打之法，不使你學。到彼時實行出，實用出，爾官軍方信之。
第二，諭用命
　　往年將官，多弄虛套，冒功避禍。軍士無節制，任其退走，騎馬者望風而奔，步行者躲奔山林，挑壕而營者為上等。今番誓用車營，車不能上山，車過不得溝險，凡是平原曠野，明明白白，列為營壘，馬兵在內，四面軍圍，就有快馬，亦無處跑去，兵多是步卒，便走亦不能過敵馬。車城稍疏，如失城事同，不思拼命與敵砍殺，何處逃避。設若無功僨事，大將自有朝廷典刑，決放不過，一切頭目軍士，可不凜遵，甚至說謊彌縫之套，必常痛禁，寧拼死，決不合同你們欺心欺國，各宜細思，毋蹈複轍，悔之晚矣。
第三，查火器
　　凡將近賊之時，火器什伍，該管把、百總再行點閱。臨時少火線、銃馬、鉛子並燒火藥者，軍法斬首。
第四，作怒氣
　　臨陣，各人壯起膽來，發起怒來，我與他殺，固怕死。我殺了他，他死我便不死，又有功賞。若被圍在內，不誓死戰，更有何計？敗走時，敵馬膘壯追上，都殺了，便逃得回陣，亡了頭目，軍法連坐，亦不饒我，是走回也免不得死。既食朝廷錢糧，身屬戎行，命在人手，何處可避？各各一心發猛，肅肅靜靜，惟主將號令是聽。主將不必大官府，但一營之中第一大者便是。如一隊只有十個人，在彼再無別人，則隊總便是主將，以上類此。
第五，申連坐
　　你們自來不知節制，大小不相鈐束，以故進前者，徒死而無賞，雖欲賞之，無處查考；退後者，倖生而無罰，雖俗罰之，無查考也。今定有節制，取有甘結矣。如一伍同退，只殺伍長，一隊同退，只殺隊總；一旗同退，只殺旗總；一局同退，只殺百總；一司同退，只殺把總；一部同退，只殺千總，以上皆然。如此看之，所殺不過三五人，似與你眾人無干，還可退走也。你不曾細思，此法一行，便是百萬兵一時進前退後，我也都有查考。所殺幾個人，不怕你百萬人都退不得。聽我說其故，且如一部人齊退，必殺千總，千總但見他一部人退時，他決不退，若是他不退，必被賊殺了，我便將他管下把總都殺了，償千總之命。把總見千總不退，恐陣亡了千總，就該償命，便是把總，亦不敢退。他所管下百總，見把總不退，恐賊殺了把總，所管下百總怕我殺了，就守著把總不敢退，百總不退，若被陣亡，他部下旗總都該殺。旗總怕殺，便不敢退，他管下隊總怕賊殺了旗總，必然官府殺他，他也不敢退，就護著旗總站住了。伍下軍恐怕賊殺了隊總，其一伍軍都該殺，便都護著隊總站住。如此，是我所殺止于陣亡的部下三五個人，便是百萬人也要同心，那個還敢輕先退走，若一齊上前同力殺賊者，頭目至有陣亡，不坐以屬下償命之罪。如有斬獲，仍以功論，而以首級先恤死者，然後分與生者。
第六，齊士心
　　殺賊只是萬人一心，強者不得先進，弱者不得退後。如臨陣敢有一人非令先進，即斬賊首得賊馬而還，亦以違令軍法從事。
第七，禁貪利
　　法云：「射人先射馬，馬僕賊自敗。」往時只因愛他馬，要得活獲，故難取勝。你們看賊馬頭有三尺，人在馬頭高又五尺，我步兵沖在馬頭，尚有馬頭、馬前足相隔，賊刀三尺，豈能到我身上，我只將眾軍聯作牆般一堵，密密一字向前，用我長刀大棒，砍打馬頭馬腿，馬傷跌倒，此時賊被跌落，身方未轉，就用大棍劈頭打下，無有不死者。你殺得賊敗，首級每顆賞銀五十兩，盔甲衣杖，那件不是便宜，何必要馬，況一賊有數馬，我欲殺者，賊身下所騎一馬也，大勢一敗，以後馬匹，那個不是你的，若臨陣不先砍賊馬，與牽取賊馬者，俱斬首。千、把總以下故縱，同罪。砍傷馬匹，戰畢即如營前燒熟代飯。生存好馬，俱與衝鋒之人，以十匹為率，只抽一馬與收馬者，餘皆均散。
第八，治貪級
　　自來北軍臨陣，專好爭功，殺倒一賊，三、五十人互相爭奪，卻將敗賊亡了追殺，每每致賊以數人為餌，誘你上前都去爭功，他卻大眾一擁殺來，一個首級又不得，不知倒被他殺了多少。乘眾少卻，將營盤衝破，全軍沒了，迷而不悟。其故何也？此乃將官平日無嚴制，教場內不曾千言萬語說得明白，臨時又不曾殺了幾個違令的，以此養成夙弊，再不知改。今日比前不同，若殺倒首級、馬匹，都不必管他，殺手只管殺向前去。我自另定一班人，割首級，收馬匹，但以殺退賊為主，即將級銀先賞衝鋒，首級以十顆為率，衝鋒者六顆，銃手二顆，割首級與紮營者一顆，俱系陣前回營均分。倘若臨陣爭首級者，首級入官，所爭之人理虧者斬首，各官旗、隊、百總一體連坐，把總各以分數坐罪。
第九，戒銃手
　　大銃手善能打賊，使狂勢少挫，以助殺手之膽。使殺手膽壯，殺得賊敗，自可保銃手之命。即各藝雖有不同，均為彼此救獲保全，何況掙立功名，通是大家受用。臨時打放不如法，故意高放、低放、歪放，畏懼、顫搖、後顧者斬首。交鋒時，許殺手隊總並本營隊總先割去一耳，回兵查斬。若有把總在近，就送斬首。
第十，懲虛銃
　　凡槍銃等手，遇賊在遠時，因我膽怯，每于數百步外鉛子所不到處，大小銃炮只管齊放。或賊來本少，我銃盡放，又打不著他，又可惜了火藥氣力。及至賊到近，與擁眾沖來，卻稱火藥鉛子都用盡了，束手送死，可乎？今遇賊來，不論遠近，只聽軍中放銃一個，吹天鵝聲，就要銃手放銃，照依操持之法，輪班點放，看准打賊。若賊成宗來，每人只指定賊宗當中一賊打，不奉軍中銃響，不吹天鵝聲便是賊進營裏來，也不許放銃。先放銃者，便一銃打死二賊，亦不准。定以軍法斬首。
第十一，飭銃器
　　火器收放不如法，臨時致藥濕線濕，放銃不響者，俱以軍法斬首。把總以下，知而不舉，及姑息不治者，連坐。因而誤事者，一體斬首。
第十二，戀傷害
　　陣上血戰之時，遇有我兵戰傷，就聽在地，勿令呻吟，吾兵只管向前。便是父子有傷，你只管向前殺去，殺了賊，便可收拾調整，即是與父子報仇了。若因而守顧，不行向前殺賊，致軍大敗，賊馬追來，就守之扶之，向何處去也。自己命不保，如何救人？違者斬。
第十三，罰故避
　　但有詐病，故將軍器、馬匹、車梁損壞，及預先損失，而臨陣方舉，希圖免戰者，斬首示眾。仍查治本管旗隊人役。
第十四，報私仇
　　將卒有私仇，至臨陣互相報者，軍法從事。
第十五，處水陷
　　凡軍前有水陷，我則據高以待之。候賊至陷中，即擊，若賊不來，則設伏退軍誘之。
第十六，經山谷
　　凡有山谷處戰，必然設伏，佯兵誘之，入伏攻之。
第十七，棄旗鼓
　　凡失旗鼓旌節者，全隊斬。或為賊所取者，亦全隊斬，有功准贖。
第十八，失戰馬
　　臨陣失馬者斬，力戰馬被傷殺者不坐。
第十九，整追兵
　　凡戰勝追賊，約一裏遠，則聽摔鈸響，收軍整隊，恐賊窮返鬥。軍亂難整，此令俱出於同戰將領為主者，不必稟中軍。以其去遠，不相聞也。俟稍整，又擂鼓追逐，一面分遣騎兵，各處山頭林木，都要留人搜瞭，恐賊埋伏佯敗，從來如此。果系大敗，亦即長驅，不許乘此縱賊得脫，雖有前功不敘。
第二十，給戰獲
　　凡軍中掠獲，按條賞士，將領不得輒取，聽主將從宜分之。
第二十一，分零功
　　凡雕剿零剿，俱不開世襲紀錄，只作賞，聽各手下之人自報，不必均論，亦無衝鋒之賞。若報功已完，又複報有斬獲者，非趕散零賊，必有不明，斷然不准。驗系真正，亦只報賞，假偽者斬。
第二十二，處陣降
　　凡當陣之時，賊方迎鋒而來，若系被擄驅之前向者，今給每哨降旗二面，遠遠共呼，丟了槍刀不殺。若系丟了槍刀者，令徑向白旗下，聽他投附偷生。若妄殺一級，定斬下手之人償命，各相近隊伍頭目，不行舉首者，同罪。若聞呼不改，徑持槍刀前來者，聽於陣上殺之。仍以取功並論，報功之日，即與開說明白。
第二十三，刑俘奸
　　凡姦淫民間婦女，固在不赦。若臨陣追獲婦女，未奉明文配賞而姦淫者，以奸法論。比在南方有此一事。犯者曰：「此婦被賊擄去為妻奴，今某無知收留，尚是兵丁家室人。」本府亦曾折之日：「他是賊，你也是賊耶？」遂無言可對，斬之。
第二十四，慎妄殺
　　你聞釋家云：「救人一命，勝造七級浮屠。」浮屠造塔也。地獄輪回之說，變作生畜，償他冤債。天道好還，鬼神報應不爽。且你要掙得功來，紀錄世襲，子孫輩輩受用，賞的銀子，又系百姓膏脂，百姓不幸被賊擄掠，複得到家鄉，或一日被賊趕敗，室家分離，人人可憐之時，便是外夷人見中國人跪告哀憐亦且慈悲，放了多少。你我是中國鄉里人，朝廷設來保障百姓。今百姓在危地，反殺其首級冒功，與子孫受用，此等無天理之人，天決不宥。今後戰賊既敗，所獲子女人口即是真冠賊，不許殺取首級，只將生口送官論功給賞，若戰後殺取降人報功者，不特記功，官不准。主將臨敵時，面見鮮血猶存，驗有前弊，查真動手提級來報之人，即時斬首償命。雖夙有功者不宥。此一節萬萬叮嚀，凡我將士，務要痛改，盡洗此方第一弊也。
戰後六條
第一，報戰傷
　　凡遇戰畢，收兵到營時，一面各營將督據千、把總，即開戰傷者為一手本先遞。凡弓箭傷系致命處為一等，雖重不開超等。被中三箭以上，雖輕亦開一等。中二箭者雖輕不開三等，凡射在手足間者為二等，箭入不深再輕者為三等，再輕者為四等止。其刀傷當面者為超等，傷手足重者為一等，輕者為二等，三等止。凡箭、刀傷俱在背後者，不准亦不給醫藥，若賊眾四面圍砍，我軍在中，向敵者雖傷背，亦准作等數，須取營將及臨陣將官畫字于手本末。若眾軍同敗，一齊奔走而傷者，不論面前背後，俱不准恤，即不必開報。若有幾人能如眾人敗走之中，複回身對敵，能阻賊回者，即無傷，俱開頭等；傷者原合一、二、三、四等例，俱各進一等開等，超等者開超超等。
第二，報陣亡
　　凡亡者另開手本。其人傷某處，須面前傷，乃坐同隊伍償命之罪。傷于背後，死者不恤，亦不連坐同隊伍。若大眾敗走而亡者不恤，當開坐退縮被殺，但有一傷在前者，即准血戰陣亡之數。
第三，報功級
　　凡首級另開手本。本哨共斬若干，衝鋒某人某人斬取首級某人某人，聽主將照前例均派。願紀錄者約自己該銀若干，眾人分銀若干，除己分外，仍出銀與各應賞者，其首級聽紀錄。衝鋒者除分派首級之外，另有特賞。
第四，報人口
　　凡獲生另開手本，以憑發，主獲者照數賞銀。
第五，報軍器
　　凡賊器另開手本，解官貯庫。
第六，報馬匹
　　凡賊馬另開手本，以憑議賞衝鋒之軍，並有功人員。
卷九練將第九
第一，正心術
　　將有本，心術是也。人之為類，萬有不同。所同賦者，此心也。近而四海，遠而外域，貴而王侯，賤而匹夫，紛如三軍，不言而信，不令而行，不怒而威，古今同轍，萬人合一者，皆此心之同相感召之也。是以不待造作而自相孚照。夫為將者上副君父之恩，中契僚寀之交，下服三軍之眾，豈奉承阿諛、財帛惠徠而盡能之乎？惟有正此心術，光明正大，以實心行實事，純忠純孝，思思念念在於忠君、敬友、愛軍、惡敵、強兵，任難上做去，盡其在我。不以死生患難易其念，堅持積久，久則大，大則通，通則化幽，可以感動天地，轉移鬼神，君父寵之，僚寀敬之，三軍樂服，莫有異同，眾皆尊而親之。諺云：「皇天不負好心人，皇天不負苦心人」是也。書曰：「作善降之百祥，作不善降之百殃」，此非外至皆我心術所作。善與不善祥與殃隨之，鬼神亦隨之。故稱心，曰心神，又曰心之神明不可欺。凡俗語罵人曰「欺心」，語曰，「自作孽不可活」，是鬼神不在廟宇內只在我心上，心神之「神」字即鬼神之「神」字也。善報惡報地獄輪回豈真有哉！輪回亦在我心上，地獄亦在我心上。試問吾人日間作此不好事件，夜間夢寐顛倒，此正欺了心神，故心神就作此模樣。譬如一人出外，夢中依然在家夫婦同眠。彼在外之肉身不曾到家，在家之少婦不曾隨行，此正心神所為。緣平日結愛之熟，故儼然生前一個景象。譬如心術不正之人，平日居將位偷生謀利，避難巧為，不幹實事，不忠君父，清夜良心發見，思慮驚恐，只怕犯出。久久作成驚恐畏人之態，思思念念於此纏繞解脫不得，惡夢就從這念上生出。是白日為官轟烈，夜裏已下地獄，死後即是做夢相似，墮地獄輪回苦惱，再無出期。若能心術光明如前，所存心內無有私曲愁慮相關，其形於夢寐，死于冥府依然還是這等所為。正直無私，揚眉吐氣，我不怕人，人皆敬我，就都是天堂快樂之境，此為將之根本，建功立業，光前裕後的一道通天符契也。
第二，立志向
　　此志，即心也。心之體則為神明，心之用則為志向。譬如，花草樹木種子，小者如沙如塵，大者如卵如拳，純然無一物，可謂微寂之甚。一入土中，乘春萌芽，勾甲之細蟻可食而盡之。及其長成參天合抱之術，五色燦爛之華，悉由乎此。為將恨無志，志定即如此種而加真積力行之功，自然取信於上下，大利於施為，為國家賢臣良將，戡難立功，垂名竹帛皆此志。一定條理做出無不收效。但吾方立志之初，未能大通於人，不無困難拂鬱阻撓踐害之患，即木種初生蟻可食而盡之類也。若于此時以為立志無益，以為做好人行好事無效，便改了初志，其人終如此而已矣，竟亦墮落塵土而已矣。即如種子初出，見其難長遂縱牛羊踐害之，生意一盡根種永絕。若愛之護之，不計歲月，待其根脈堅固發榮舒長，盡其種子所有之力而後已。嗚乎！世有立志向上而所遭不偶不得亨達者之矣，未有不立志之人便能做得事業為將者。凡于古之忠臣義士，今之名將丈夫，一切為國為民英雄豪傑所為事業，如某人純心報主百死不回，某人文錢不取，某人愛士如身，某人溫恭有禮，某人練兵有法，凡耳目不聞不見則已，但見之聞之必曰：「彼亦人耳如何能，如是吾亦人也如是不能？」如是便奮立志氣，凡於艱苦利害死生患難都丟在一邊，務要學個相似，豈有不成之理？此所謂立志也，此所謂好種子也。
第三，明死生
　　人之生也，於大塊冥冥之中忽有此身；其死生，一去不復再返。是生死之事，可謂大矣。故凡血氣之類，莫不愛生畏死。但死生有數，不專在水火兵戈之中。試看城郭之內，富貴之家，既無官事拘攝之難，又無工作行役之苦，不曾當兵不曾上陣，若皆不死，如今該有幾千歲之人矣。有朝生而夕死者，有數歲而死者，有二、三十歲而夭死者。彼富貴之家，何欲不遂，微得疾病便請數十醫，奇藥盈，幾曾不可救。是豈水火兵戈獨能夭死人哉，必待受苦上陣才死？天下無有將與士矣。且看那個將領不是自少年為下官上陣殺賊，一級一級掙到大將？果是陣上能死人，如今也無人等得到大將還活在世。又有勇士屢經戰陣刀痕遍體披面，尚且享有高年。故諺云：「人是苦蟲，我命在天。」況使死得當，立廟祭祀血食百世，是死後還活，地方士女口碑一日相傳，是一日活在世間。若生前無聞於世，就活在世間已是死了。爾將士之情臨陣只思退縮，乃是見陣上殺傷想說就一個死。焉知不到指望退縮的必生，殊不思一動了腳個個都死，若同心力戰，我勝過他，務使他退縮，我如何得死？即死亦有數，何不想說便只有一個活，焉知不是我如何只怕死到身上，再不尋路求活到身上。又有愚之甚者，偷生帶罪百計戀此肉身，卻不想神仙、佛、老、聖、賢、王侯那個肉身於今還在？為將者不必計死生，但要做得個忠臣義士，便此肉身受苦受難不過數十年之物，丟他去了換得名香萬古立像廟庭，哪個便宜？勘破此關便能真心任事上陣不懼矣！
第四，辨利害
　　今之通弊，率以眼前虛套奉承一時喜悅為利為能，卻將賊到時一個失機大法置之緩玩，無可奈何似謂哄過一時便可免害，殊不思理欲不並舉，實事虛聲不同道。平日習弄虛套將軍務廢墜，一遇賊來失守又不能戰，莫說平日奉承的上官，便父為上官子為將官亦免不得參究，亦逃不得公論正法，亦遂不得私恩宿好。便使守正盡職不合時好致怒上官，無事之時不過去官，至重則提問，比之失事問死罪何如？提問不過誣以錢糧侵佔，此等必須勘問。若我平日錢糧支銷案卷明白，軍士實實充伍，豈能盡無公道，成了戰守之功不錄我功業已矣。舍功業而複加之罪，有是理乎？或不能立功報國，卻堂堂血戰一番死于馬革，即有宿怨不恤蔭已矣，顧於一死之後複有罪可加乎？加罪於死後，必是叛逆，世間無陣亡叛夫也！為吾將者，只當以禮義為利害，一觀理之是非，毋計人之毀譽，心心念念著實幹，當毋幹錢糧，毋犯行止，時時點檢，事事正大盡其在我，固不可舍己以徇人，亦不可恃己以欺人，分所當為，固不可非理以取容，亦不可失禮以淩駕，人將責我以理外之事所之而已矣，人將我害義不可免者，此身可辱此志不可辱，此命可死此義節不可死。即加我以禍以此命付於數，以公論付天下萬世公是公非之口，凡輕于死者皆無足惜。語有曰：「朝聞道夕死可矣！」況未必死，況公論流行於天下乎，審取捨者辨之。
第五，做好人
　　為將者，或立功而不蒙酬錄，或行好而人不見知，或有守而人誣以貪，或用心職務而暫被斥逐，或任怨而被讒，或向上而不達，便生怏心，或變其所守，或怨天尤人，遂放肆改節，殊不知好官易做好人難做，官有訾議不過一任改易他方，再能勵志向上即稱為好官矣。好人變節壞卻一生，即晚年再要立德，訾議在人，人不相信，便是苟免利害苟得順利，還須思量做了一場好人品，一旦盡行改變以前成立之難，何如卻將不死之名為易死之身所換耶？不獨將官，即縉紳士民恐亦當有之。
　　凡吾為將者，須學做好人。天之付我原來有善無惡，如此做去，人知也可，不知也可。其見他人壞卻心術，圖得享一時順利者，任他快活我只守己，到頭來巧偽敗露，畢竟有我受用之日。甯要先難後易，毋使先易後難。便到底不亨通亦是命數。夫公論不棄好人，與私情黨扶邪小數亦相當，此已試之效，非誑吾徒也。
第六，堅操守
　　夫士之廉猶女之潔，此本等修身立己之事。況朝廷奉祿豢養，為官不耕而食，不蠶而衣，正要不貪取軍財不克剝糧賞，況將官要軍士用命，立功揚名保位免禍必當如此。故廉之一字，全是本等分內所該，軍士月糧一石又是他們本等所該，只一不科斂剝削殆見，感之若父母，愛之如骨肉，即嚴刑重法受之而不怨，夫以軍士應得之財，以將領分內之守，而得軍士感服之心、死報之力、何憚而不為之乎？蓋有說焉，凡人生在世，父母妻子一個凍餓不得，己身衣服、飲食件件要拔人受用，皆人欲之至願，且見同僚富家肥馬輕裘鮮不動心，而眼前苟且朦朧彌縫，未必刑法動身，以此從欲則易守己卻難。殊不思武牟之利，無非侵落官銀，科斂軍士，彼軍士人眾口多，譬如每軍科糧幾分罰紙一刀，百金之入即出數十人之手，彼豈無朋友父母親戚鄰里相告？一人之口又插數十人之口，豈得掩耳偷鈴終不可敗？即總計一年所取不過數百金，不如有勢者一啟齒之多。一字之竊，何不堅心忍性苦心窒欲？凡粗衣糲食不過飽暖而已，父母妻子不至凍餓足矣。後日實久名著，人人知我為清操德人，三軍服我為愛士賢將，所成所就功立位高自然足用。官久必富，豈不信然？即不能然，落得個好人品，日後有意外之患人亦憐我。況平時任我令行禁止做了好官，上司到日刮目待我，又無人敢為指告，行動之間揚揚德色，所謂半夜敲門心不驚是也。
　　貪污之徒，平日轟轟烈烈享用一切，上司按臨惟恐仇人告索，半夜敲門驚得魂不附體，披衣而出置酒退贓。跪凂啼告免其訐發事露之日忘身喪家，彼時披枷帶鎖坐獄受刑，不知還有往日受用的快活在否？還是羞恥苦難難過也。曾有不才子云：「強如借債要利錢，臨時還他便了！」又有甘於事敗而死，欲悔無門，乃曰：「該當！該當！」
　　嗟乎，果是何人遣命，勢不由我所致。此不才子之自敗也。如此固無足惜，又有操如水檗守如處女者，可謂完器矣。但每每恃廉傲物專伺人之短，犯上淩下罔思顧忌，數年以前邊將之賢者，率不免有此病竟致名位不終無以善後。嗟乎、天雖高獨于廉官子孫視聽甚近，何不返照自己視為本等職分，完全做個德人，天未嘗不有厚報于子孫，何用傲物為哉廉而傲物不如不廉者能取容於世可以保身矣。
第七，寬度量
　　事無大小以量為主，量能容一人則一人之長也。一家之主，必度量足以容一家之人。以故父子兄弟親戚婭莫不稱賢，和氣致祥，動罔不吉。況為三軍之主，馭數千萬血氣之夫，非度量寬容豈能使之各得其所，各無怨尤也哉？為將者有主帥上司，皆我父師長上，我從他易，他從我難，僚友勢位相敵，朋友外至之事多有兩不相應之變；三軍愚人無知最多，在我當將自己心常清常淨，不可先著一毫己意，不可先要望人如何讓我。凡僚友之事，便冥目細想，我今日就是他，他的事就是我所當如何而可。至於不通之人，不可就發性與之爭較，且看下落。常退後一步，常將著數放在後手自然受用，就是行間士卒，有犯公私罪過或凡百情罪亦瞑目坐想，設我是此人遇有此事心下如何而可。即如打人十板打至六、七板且止再思，或者恕去再思之，其待一切有非禮之來必當報復者，猶且思之恐其人言之過也。恐其我發之暴也，或其他人真是，而我之性識有偏，再查再省，自然能容不是付之人，是處必當在我，自然度量寬宏，先讓一著與人，自然行之不錯。無量受用庶免後悔是誠然也。但將道貴嚴，國是當守，上司雖尊事有必爭，不爭則不利於下，僚友雖親法必當執，不執則被撓於中。若一概以寬容含忍處之，所謂萎靡，所謂疲軟，此人即為一人之長，一家之長亦且不堪，況馭三軍而將將乎！嗟乎，法果宜民當爭則爭，此為力量而非抗傲也。令果當行何厭誅戮，此為威嚴而非狂妄也。中間在吾輩有志向上者，辨而審之，審而力行之，動與道合而功業成，既不失為有容之士，又可免萎靡疲軟之禍矣。
第八，聲色害
　　淫聲美色易以動，人緣血氣之軀本以情勝，投情之好豈不易動哉！古今人為此敗壞者鬥載鬥量。夫淫聲過耳便如大風吹去隨吹隨滅。何似看些好書、操些武藝、教習士卒，書入心記便不可忘，武藝到手年年得用，士卒一熟便不能生疏，皆為我有用之物。古人尚惜分陰，聽一會淫聲誤了幾個分陰。美色與人相為終始，緣陰陽之道實此性生，但不思人之精神有限，一著念於此，即責任利害士伍甘苦皆不在心上。疆場之臣一有疏虞罪死，臨陣之士不能戰亦死，此身死後還有美色受用否？何不兢兢業業跳出此關。迨歸休林下誰複我禁？予常見繫念於此之人，百事無心一片暮氣。夫三軍恃我為強弱，豈可以暮氣臨之，甚至敗倫傷化奪軍士之妻家丁之色，卒至全家受禍，名喪身亡不可枚舉。戒之！戒之！
第九，貨利害
　　貨利者，財帛珍玩也。此物雖天地生之以給人用，而能資人之乏養人之身，但天地鬼神又忌多取。有聚必有散，且財物與怨相聯，利入則怨隨，子孫恃此墮志益過。況天地間運氣流行，未有富而不貧、盛而不衰者，諺云：「朱門生餓殍，白屋出公卿。」且軍之富何所來乎？不是軍士身上膏血，必是朝廷帑藏，國朝軍士之養，月僅一石，耗於官私，十僅得五。卻乃功立名目，斂千萬貧乏之資而歸之一人身家之奉，飽飫烹宰鼓瑟吹笙，快口體於目前，致使精神淹廢，奪有限之年充一朝之欲猶之可也。且以此斂怨失士卒心，敗疆場事，身死名喪，求為匹夫而不可得，甚至奴僕害其主，屬伍叛其上，樂極悲生，死于刑戮，冥司報應，六道輪回，遠則害在子孫，唾駡萬世，何若以此易彼哉。惟有知止知足，以淡薄節儉為務則無欲，無欲則心清神爽，智慮生焉。奉職為將，大得人心，周詳防禦，古人所謂武臣不惜死，文官不愛錢，天下太平矣。是故不惜死由不愛錢中生來，不愛錢由無欲而充之。平居可以延生，為將可以濟事，天之加報，子孫盛昌，為萬世長久之計也。今吾為將者，勿用心於貨利，毋百計以求積。諺曰：「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。」又云：「天不生無祿之人」。悉當推此念頭，加意職任，施恩士卒，使之為我，用命保我艱危，立我功名，為天下大丈夫豈不美乎！
第十，剛愎害
　　堅志而勇為謂之剛，剛生人之德也；恃強而自用不回謂之愎，愎，剛德之賊也。吾人患其不剛，固然矣，剛而愎又不如不剛之為愈也。故為將者一有自用之心，士情不問，人人解體，敵情不得，耳目瞽聵，忘身敗家，可立而待矣。善將者，幾于古今名將成敗之政，一時山川形勢之殊，敵情我軍微隱之變，必廣詢博訪，集眾思，屈群策，雖不撓於非禮，而轉環於聽納。人之有技，如己有之，即其不足取，而言可采，略其人而取其言，師其言而不必用其人，使吾之言行固皆盡善當理，豈無一二之訛？宜忘其盡善當理之美，而急急求吾一、二之訛，改過就中，行之以強健不息之志，如此庶剛為吾之德，而通下情，知敵變，來眾善，成功業，轉凶為福矣。
第十一，勝人害
　　古人訓士立志，惟恥不若人。夫恥不若人，正欲勝人也。何在為害？彼恥不若人者，見人好處，敏己以求之，極力以行之，真積力久出於彼上，則彼自讓我，我自勝彼。設將自治之功忘卻，只存一點不許人勝我之念於胸中，見人有能必思所以忌之，見人有功必思所以沒之，便謂人不如我。如此推之僚屬之才者，但行事有一長必思所以忌沒之而後已，他人有寸能必思所以攘為己有而後已。如此必至損人利己，不顧天理，無所不為，是必樹怨，怨厚則禍成。天地鬼神本為福善，而善者為勝人之徒所枉，天地鬼神肯容之乎？故天災人譴，立足可待。戒之，戒之！
第十二，逢迎害
　　將者，死官也；兵者，危事也。一有處置不宜，安危存亡所系。何今九邊之將不顧安危與存亡、是非與利害，凡于上司勢要，當面唯唯，不顧事理之通否。即曰：「山可挾乎？」亦且依唯，曰：「我當遵奉挾山。」不惟自己欺心，遺患及將上司，逢迎迷亂。遂為我此舉也，可以為千百年之計，可以興利，可以除害。殊不知非議於背後者已紛紛矣。逢迎之徒更不思他日地方乖張致失軍機，禍必逮夫身。夫無責於身而逢迎以取悅己不可也。有責於身而逢迎之，是自賣其身於禍患之中，不亦左乎？吾人有疆場之責，遇上司之命令，當道之諮詢，必須是曰是、非曰非，某事不宜行則曰不宜，某事力不能奉行即曰力不能，直以告之，雖一時有拂上官意，終必無失於己。他時功求成，事求可，其上官且感我矣。故忠心有德之將必勵謇謇諤諤之風，斷不逢迎以為悅。
第十三，萎靡害
　　人之生也直，萎靡者，直之反也。為將而萎靡者，必是平日貪濫詢私、虛冒帑餉、臨陣偷生怕死、不肯用命之徒，此固無足道者。或守廉志謹而亦萎靡，何也？良以兵凶，戰危易於媒孽，而世人公行報復，責其足恭為賢，遂以軍務為趨承人情之具，寄耳目於委命，而低昂於顏面之間，柔媚足恭，不顧名分，不思廉恥，互相習效，只於奉承鑽刺，一邊用盡心機，專事虛套，所謂朝廷不尊官府，尊官府無權，吏有權是也。意者如此可以免禍，可以得譽，殊不思凡官斯土者，豈皆好汝輩奉承之人，一遇豪傑在位，底蘊盡露，平日賤惡甚于糞土，萬一地方失事，彼將拾柔媚舊勤而恕之否乎？吾恐畏人議，彼且落井而下之石矣。夫人之所最愛重者，此生也。將官先以舍生為本，生既可舍，複有何事又重於此而故為萎靡之態？萎靡則號令不行，雖賞罰三軍，彼且不感不畏，他日僨事如執左券。何其愚耶！何其愚耶！
　　究而言之，萎靡之徒君可負，國可賣，父母可棄，妻妾可以與人，所不屑計也。嗚呼！世有此將，禽獸所羞，尚足齒於人類乎？善為將者剛，不可吐柔，不可茹禮，體吾循舊，果與典章太戾，必不可從者酌中而處之，其人遇我過甚，吾只如是；其人厚以遇我，吾亦只如是。軍中名分稍從損益，惟可行則已；如無可損益，亦惟安之和平之中。而有必不可假借之力，持守之下而令人有可親近之慈，君子之中不過如是，矧將領乎？
第十四，功名害
　　太上立德，其次立功，其次立言，功名乃太上所與，何謂害？夫功名有分，天地最忌多取。使我實盡此力，實力有十分而功名至七八，則受之不為過，享之不為侈，天地鬼神亦安然付我矣；若只管多方做虛套，求益功名，專事粉飾而實事不繼實苦不受，最難瞞是久遠，一旦敗露，天怨人惡，鬼神陰為褫奪，甚至壽命且不永。吾人只當盡力以報朝廷，功名之事安命以俟其自至。即有功而不見祿則當曰：「吾命僅止此耳。」有功而祿之過，便當兢兢業業，多加勤苦以副之，免為造物所忌，諺云：「常調官好做，家常飯好吃。」吾人常當使勞苦功業邁於身上之功名，甯發達遲挫抑多，即不受用於身，亦必受用於子孫。他人有功，揚之；他人欲取吾之功，讓之。積累既深，屈困既久，自然真跡發見，公論有歸。是又在於的知暫飾之非多取之害，然後能不攘功而功屬於我，不求人知而無不知矣。
第十五，尚謙德
　　謙者，美德也，不獨士君子當力行之，為將者處功伐之間，當危疑之任，非虛不能受益，非謙不能永保終譽全身完名，此為上計。今將之通弊，寧以萎靡為美德而視謙虛為萎靡，第謙虛、萋靡大有不同；夫卑以自牧，有功能忘，有勞不伐謂之謙；取人為善，收服人心謂之虛。凡人有德，我必慕之效之，一言一行之長，我必求之納之。凡遇上司，僚屬必盡禮盡職立功建業，視為職分所該，辛勤勞苦，須知臣子當然，上則愛之，下則戴之，所謂贊念福生，吉人天相。言無怨尤，行無悔吝，即萬一疆場之累，人將憐之身死而名存。《大易》惟謙卦無凶辭，古之大將惟謙善終，此之謂也。
第十六，惜官箴
　　箴者，規戒也。明其守官之道而時時有所規戒耳。何世之武弁者，自繈褓時父母溺愛之則曰：「縱不讀書有官做。」父母之過已不勝歎。及長有知覺亦自曰：「我有俸祿，可無憂貧矣；我有世官，可無憂位矣。」遂至無所顧惜，不惟不能榮耀門閭，且並其故物而失之。夫朝廷一命之寄，思所以號令乎？一命之上亦必有體，況為將者，三軍司命，表率數千萬人而欲使之盡力於我，我得假此以報國，期使殺之而不怨，利之而不庸，我不自己愛惜官箴，恪守正道立身行已。凡百點檢務可以率下事上，以身為眾人之法程，以官為眾人之視效，否則人心解體。萬法叢脞不知三罰覆之誅，斧鉞在前矣，豈止曰不能保此職而已。吾人但居一職，毋問崇卑，務要使此官門面相趁，獨處則無愧於神明，自思則無愧於此心，上無愧於上司，中無愧於僚友，升堂無愧於公座，庶幾乎！
第十七，勤職業
　　語云：「惟勤有功。」毋論職之崇卑，藝之大小，商賈勤則致富，農夫勤則收穫豐，工勤則器精家給，士勤則德進業修，一命之士勤於職則職修名顯。況夫為將之道，疆場之安危、三軍之死生系焉。譬如農夫種田，春則勤耕，下種以時，糞多力勤，夏耘不失，秋乃有獲。尚有天時、蟲災、水旱未蔔。若有美田，春僅下種，不耕不耘，不糞不力，到秋來也要與他農同獲糧粟，有此理否？兵中事件一一預先勤苦教練，見見成成只是等候待用，還恐備久則損，氣久則暮，否則求守固戰勝，即與不耕不耘望地內收糧粟之徒何異？為將者，須將所守疆域時時放在心上。軍士有病患難、顛連無靠之事，時時訪詢，隨有所聞，即時處之；軍器時時辨驗，一有不堪，即便修之；行伍時時點檢，一有紊亂，即清編之；烽火、哨報、城池、牆垣，稍暇即一巡行，隨目所見，即為修繕；文移案牘時時檢行，如一事未完，即忘其饑勞，務必終之，不拘夜半久勞之後，必不使軍機文案姑待來時。如此行之既熟，自然忘勞；精粗巨細，無不畢舉，自然有備無患，若夫百務廢馳，且顧眼前妻孥之樂，宴飲之歡，致將事務耽擱，行伍廢敗，卒然遇變，束手受死而為市曹之鬼，是自取之也。
第十八，辨效法
　　語云：「取法乎上，僅得其中；取法乎中，則無足術，斯下矣。」況兵事須求於實際之間，而可無效法之辨乎？為將者何所取材？必於經典中求之。前言往行而史冊浩翰，豈武弁所能檢習？幸而有《百將傳》焉。人品心術事業俱已概見，吾人當熟玩而習之。每一將傳中不獨習其用兵之事，凡為人存心立行一一細玩，有不二之心、純忠之行者，我則師其德；長於兵機而短于德行者，我則師其術；某將竟至敗壞，屬之自取，我則鑒之戒之；某將忠廉智勇無愧於己而無妄得禍，我師其行，苟無彼之禍，是我所遭之時幸也，即有不虞之變，古人已然，我何避何嫌？如此辨法，真心師向，自然完名全節，成古人之事業，有古人之榮遇，而無古人之禍難矣。此可以券取影隨，非浪說也。
第十九，習兵法
　　兵之有法，如醫之有方，必須讀習而後得，但敏智之人自然因而推之，師其意，不泥其跡，乃能百戰百勝。率為名將，蓋未有不習一法、不識一字、不經一事而輒能開闔變化運用無窮者，即有之亦於實陣上經歷聞見，日久乃能，否則吾知其斷不能也。但古人兵法，如《七書》之類，就同藥肆，五金八石，草木鱗蟲，無所不備，蓋不知患者症，所宜何藥耳，必須醫診認病勢，真正宜用某藥，即取儲肆中藥，無不效。倘誤診病患，取藥肆中，服之不瘳，將歸罪曰：「藥之不靈。」嗚呼，靈也！《七書》內百法俱備，即藥肆也，為將者要先知士伍之情，山川之形，認察敵人動靜，即問病診脈之醫也，稍差誤，用法不效也。吾人童兒習之，幼兒學之，又須長壯之日履名將之門，處實境之間，方知兵法為有用，方能變化兵法，以施之行事之際，至於見任將領，付以邊場之寄，歲有桴鼓之舉，可謂學法於實境之間矣。卻恃其驍勇，或因幼年失學，不解文字，或不知兵法之有助於實用，遂又棄之而不講。夫有資可習者，無實履之地；有實屬之地者，無可學之資，如何而得全材為幹城之器乎？以後將士識字者，於冬日夜長之時，宜將兵法、將傳每夜飯後限看數頁，然後或有室家之擾，或庭階散步以舒其懷，睡則枕上，且細細玩味，內有不省義意者，次日仍複質問于先知之人，自然有得。不識字者，端坐澄心，令書手識字之類，或通文武生、秀才為之高聲朗讀數頁，省其大概，複令講說數遍，歸枕之際，亦如前玩味，自然有得，久則開口議論，誰謂此人不學耶？古人謂「開券有益」、「學不誤人」，況我國家疆場之計，而可以懵然一白丁克濟乎？當是任者思之。
第二十，習武藝
　　一物一事，有象有則，況乎五兵制器尚象，自有用使之法。法即彀也，在藝中得法者，謂之入彀。為將者身司統率，似不必以技藝為高，但士卒全以器械為爪牙，古人有言：「器械不利，以卒予敵。」利之一字不專為鋒利用之，便利亦此利也。欲用之利，必習之精。習矣，而不得正彀大陣之中，稍有失誤，或進退轉跳間，前行未動，後行先誤。若夫以少擊眾人疏分擊，尤貴於藝精。為將者，己不先學，何以倡人？已不知花法、實法之辨，何以辨別士卒所習之高下？如憑教師而高下之人不服矣。諺云：「藝高人膽大。」將軍者，將軍于前，使無技藝在身，安得當前不懼？且身當前行，恃我之技，可當二三人，左右勇健，密密相隨，人人膽壯，惟看將軍氣色。氣色系於膽；膽系於我藝，是所關非小小也。欲為全才之將。凡種種武藝，皆精習之，在俱知而不必俱精。再須專習一二種，務使精絕，庶有實用，庶可練兵，肯專心致志，不過一月可熟一種。各種教師置於左右，每日飲食之餘，無所消遣，則用一教師習之，以為消遣之地，他功不妨，而武藝自精。
第二十一，正名分
　　天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣。惟皇建極以率諸侯，諸侯以率大夫，大夫率四民，秩然莫可紊也。即如織綿者，千絲萬縷，為經為緯，一絲亂不得。況將領統馭千軍萬馬，縱橫進退，使非名分平日素定，誰肯甘當誅戮，莫敢仰視乎？孔子論治亦只曰「正名」，名正分定則上下相安，臂指相使，莫敢有違。軍中名分須以軍禮為始，但軍中之政以聯情義為首務，恪執名分，情義頗隔，須于名分之間寓以聯屬之道，尊嚴之地通以共難之情，如此在下事上則尊而親之，在上使下則順而悅之，三軍之眾，可使赴湯蹈火矣。
第二十二，愛士卒
　　將者，腹心也；士卒者，手足也。將誠勇，以力相敵不過數人極矣。數十萬之眾，非一人可當，必賴士卒，誓同生死，奮勇當鋒。兵法愛士如嬰兒，故可以之赴深溪。古人吮士之疽，殺愛妾以饗士，投醪於河以共滋味，此何等作為！如今將領不惟不如此推思，且使之肩輿，使之供爨，使之廝役，死亡不恤，凍餒不問，甚至科斂財物，克減月糧，到處先擇好歇處安眠，將領已熟睡而士卒尚有啼饑號寒於通衢者，將士夜臥美榻，甚乃伴以使女，而士卒終夜眠人簷下枵腹而宿者，種種不可枚舉，如此而欲人共性命，人誰肯哉？夫士卒雖愚，最易感動，死生雖大，有因一言一縷之恩而甘死不辭者，卻是將領頭目千思百慮負義忘恩，何也？愚卒心歧尚少，又有軍法驅之，易就善路故也。第士卒之眾，吾豈能人人而惠之？惟我真有是心，自然人相觀感，固不必其人人及之，人人受千金之惠、再生之德，而後謂之愛，而後得其感耳。愛行恩結，力行氣奮，萬人一心，何敵不克？功成名立，捷如影響。
第二十三，教士卒
　　士卒愛矣，與我同死生而不辭矣，苟不加教習之，亦是以卒予敵耳。語云：「愛而不教，禽犢之愛也。」故凡禮義名分、行伍進退、營陣武藝，不教不能知。徒有親上死長之心，而無親上死長之具，所謂乳犬犯虎，伏雞搏狸，雖有鬥心，隨之死矣。是徒魚肉我眾。必懸為賞格，輔以刑杖，先正名分，習威儀，上下秩然，然後授以號令，操之於場，練以武藝，教之於夙，俾人人有勇智，方人自為戰，蔑有不勝敵者。
第二十四，明恩威
　　烏合之眾，上下不親，非有賞罰，孫吳不能以為將，夫賞不專在金帛之惠，罰不專在斧鉞之威。有賞千金而不勸者，有不費數金而感深挾纊者，有賞一人而萬人喜者，有斬首於前而不畏於後者，有言語之威而畏如刀鋸，罰止數人而萬人知懼者，此蓋有機。機何物也，情也。理興於心，情通於理，賞之以眾情所喜，罰之以眾情所惡。或申明曉諭，耳提面命，務俾人人知其所以賞與罰之故。感心發則玩心消，畏心生則怨心止。微乎，微乎！用之正則聖人所謂王道仁者之事也，用不正則聖人所謂五霸智者之事也。
第二十五，嚴節制
　　兵有二。用數十百人隨意野戰，風雨之勢非罰所加，非法所管，可以一語傳呼而止，無節制可也，雖然，此即節制也；若用數萬之眾堂堂原野之間，法明令審，動止有則，使強者不得獨進，弱者不得獨退，峙如山嶽，不可撼搖，流如江河，不可阻遏，雖亂猶整，百戰不殆，握定勝算，以全制敵，舍節制必不能軍。節制者何？譬如竹之有節，節而制之，故竹雖虛，抽數丈之筍而直立不屈。故軍士雖眾，統百萬之夫如一人。夫節制工夫始于什伍，以至隊哨，隊哨而至部曲，部曲而至營陣，營陣而至大將。一節相制一節，節節分明，毫不可幹。金鼓各有所用，音不相雜；旗麾各有所用，色不相雜。人人明習，人人恪守。寧使此身可棄，此令不敢不守；此命可棄，此節不敢不重。視死為易，視令為尊。如此必收萬人一心之效，必為堂堂無敵之師，百戰百勝。用之塞上則外摧強敵，用之域中則內清叛亂，萬里無危，萬戰無失。豈直曰：「百里趨利」已哉，將見天下莫當此兵矣。
第二十六，明保障
　　天地之道，惟陰與陽；治世之具，惟文與武。文武者，陰陽之義也。故治亂相尋，本陰陽疊運，必文武並用，乃相濟有成。粵稽三代而上，井田聿興，兵農合一，五等封爵，文武不分。故出則為將率，入則為師保，聲氣既同，績用有底。迨至春秋戰國，民無寧宇，卒有常征，井田寢廢，兵農攸分。顧孫、吳者出，立為一家之言，特設軍務，不由民社，以是文武異途，門戶漸立。秦開郡縣，漢封同姓，唐設藩鎮，歷代沿革，雖各鑒一時之弊而曲為更張，戍邊禦侮，官制固有不同。然且文武職銜，互相加授，名義相關，判途未甚，核軍實者，猶詰責於事定之後，以故議論事權勢常相埒，所以蔡功惟斷乃成。迨至宋室立國本弱，儒術歧多，故分者決不可合，而合者亦分。訖於我朝以武功驅除僭亂，恢拓區宇，一時握戎者輒以汗馬自驕，紛然多事，以故防微慮重，軍政肘掣。承平二百年來，文法日密，不惟分黨而治，抑且惡興而攻，惟馭眾臨壘為將士之責，而糧餉賞罰操縱予奪，纖細之事，悉在有司，即器具行伍教授法令，亦縉紳預其章程，複不關於利害，故文武勢分，情格陰陽之義，判而相成之實墮矣。蓋當思之朝廷設官分職，外而百里之令、五百里之守，上而旬宣之司，激揚之位，皆所以保民也。凡我將士躍馬食肉，握符當關，其所統軍卒，不耕而食，不織而衣，民商稅課為之供養，毋問風雨，宴安坐糜廩餼，無非用其力於一朝除亂定暴則民生遂，民生遂則國本安。故文武之職不同，所司之政雖異，而其所以保民一也。
　　顧今反其道者，止知軍士是我統馭，其於保民之意漠然不省，率徇情而偏愛之，每到地方，縱容騷擾百姓，不肯克己，當見東南受兵之處，有謠語云：「賊是木梳，兵是竹蓖。」蓋言梳還有遺，蓖則無遺矣。及有軍卒生事相訐到官，又輒右兵而左民，以致軍士縱恣，紀律不整，百姓失望，比臨陣時，不惟無以戡定患亂，且殺平民以報馘，劫避寇之家以充食，姦淫被難女婦，矯誣掩敗，設詐冒功，此輩不遭人禍，必受天刑。於是文吏恥武夫之無術，視軍士如仇讎，凡軍民相干之事，一切肆其克毒，務要軍將受虧，曲護小民以為仁愛，而小民亦只顧目前便宜，那管隱禍在後。等而在上，惟以刻抑將士，為得體，為有風力，互相仿效，稍有通念者，眾共笑而排之，以為同流合污。遇有警時，即錢糧軍器饋餉應付，率不究心，一意只要軍士殺賊，要將驅不飼之馬、不哺之軍，不著人家居宿，無視賊勢眾寡，機宜何如，一到便殺了賊來，庶才將就，何其不通之甚也！夫平日于凡軍伍氣勢被其摧抑已盡，將官事權被其掣肘莫展，臨時又不相濟，複加以未諳兵機之人硬強調度，豈能殺賊？是以賊得猖獗，蹂踐邊關，虔劉子女，損傷國體，不知幾何，與平日偏愛私恩，孰為得失？即將士粉身碎骨，何補於民社也哉！
　　今後為吾將者，須是看定兵馬，真為安國保民之物，事事報恩之本，無問文武，分塗展布，難易一心，從保安民社上起念推此而馴之，必以嚴節制為務，欲嚴節制必先明恩威，恩威明而教不行，士何由措？故先教士卒。教士之急莫如正名分，必自身率。始而習武藝，知兵法。身率之藝也，非本也。本不端則萬目叢脞矣，必先辨古人而效法之，先勤職業則效法有日進之益，先知謙德之利，則我為官箴惜而人亦為我惜之。但俗知義之所趨者，必先知害之所伏，是而審功名之害。功名之害小，萎靡之害大，故先審萎靡之害。萎靡自逢迎生，故先審逢迎之害。逢迎之害未若勝人為害足以取禍也。故先審勝人之害。勝人之害生於剛愎，故先審剛愎之害。大都諸偏之為害，未有甚於欲之為害也，而貨利聲色尤害之大者。貨利猶可勉強，無如聲色易在惑人，故聲色先於貨利。能審害之所伏而不為，須知大本大端之所先而定其趨，寬度量焉，德之次也，故先之以堅操守。操手勉乎外，無若先做好人以立其基。做好人而惕於憂，禍趨難定也。故先辨利害。利害莫大於死生，明死生，利害自辨。死生利害，惟其昧于志向，故為所奪，志向定，雖死生不足以移之。故曰先立志向。然志向起之於心，故以正心術為首。
　　是故心術正則志向自立而不忒，志向立而死生自明而不畏，死生明而利害自辨，利害辨人品自好，做好人而未有不知堅操守者也。操守堅而狹隘者有之，故次之以寬度量，心寬體胖矣。而最難窒者欲也，欲莫如聲色與貨利，真能拔除難窒之欲而尚德，不可以不謹，剛愎害，勝人害，逢迎害，萎靡害、功名害，皆以輕重次第而切磋琢磨之可也。夫惟諸害既去乎身，善美已歸諸已，於是而驕吝或生焉，非所以受益也。故尚謙虛之德焉，謙而無箴其弊也弱矣。勤職業者官之箴也，辨效法者官之箴也。官箴正矣，或於將之職未盡也。將以戡亂為務，戡亂有具，兵法為要，武藝次之；治軍有方，名分為切，教授次之，教授有術，故次之以恩威也，節制也。合而言之，無非以保民為職，故終之以明保障。約之以一言曰：「正心術而已矣。」
　　於戲！大本既正，百行翼張，賢將匯征，文治廣被，王國之慶、邦家之光也。以上每一款內，多有不盡之意，不出乎《紀效新書》、《練兵實紀》、《儲練通論》、互相發明，似為重贅。但略言之，恐無以發揚學者生意，故重其言而不重其意者有之，重其意而不重其言者有之，學者惟自擇之。