《智囊全集》
明朝．馮夢龍 著
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智囊自敘
馮子曰：「人有智猶地有水，地無水為焦土，人無智為行屍。智用於人，猶水行於地，地勢坳則水滿之，人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林，蔑不由此。何以明之？昔者梁、紂愚而湯、武智，六國愚而秦智，楚愚而漢智，隋愚而唐智，宋愚而元智，元愚而聖祖智。舉大則細可見，斯《智囊》所為述也。」
或難之曰：「智莫大於舜，而困於頑囂；亦莫大於孔，而厄於陳蔡；西鄰之子，六藝嫻習，懷璞不售，鶉衣彀食；東鄰之子，紇字未識，坐享素封，僕從盈百，又安在乎愚失而智得？」馮子笑曰：「子不見夫鑿井者乎？冬裸而夏裘，繩以入，畚以出，其平地獲泉者，智也。菲夫土究而石見，則變也。有種世衡者，屑石出泉，潤及萬家。是故，愚人見石，智者見泉，變能窮智，智復不窮於變。使智非舜、孔，方且灰於廩、泥於井、殍於陳若蔡，何暇琴於牀而弦於野？子且未知聖人之智之妙用，而又何以窺吾囊？」
或又曰：「舜、孔之事則誠然矣。然而『智囊』者，固大夫錯所以膏焚於漢市也，子何取焉？」馮子曰：「不不！錯不死於智，死於愚，方其坐而談兵，人主動色，迨七國事起，乃欲使天子將而己居守，一為不智，讒興身滅。雖然，錯愚於衛身，而智於籌國，故身死數千年，人猶痛之，列於名臣。晚近斗筲之流，衛身偏智，籌國偏愚，以此較彼，誰妍誰媸？且『智囊』之名，子知其一，未知二也。前乎錯，有樗里子焉；後乎錯，有魯匡、支謙、杜預、桓範、王儉焉；其在皇明，楊文襄公並擅此號。數君子者，跡不一軌，亦多有成功豎勳、身榮道泰。子捨其利而懲其害，是猶睹一人之溺，而廢舟揖之用，夫亦愈不智矣！」
或又曰：「子之述《智囊》，將令人學智也。智由性生乎，由紙上乎？」馮子曰：「吾向者固言之：智猶水，然藏於地中者，性；鑿而出之者，學。井澗之用，與江河參。吾憂夫人性之錮於土石，而以紙上言為之畚鍤，庶於應世有瘳爾。」
或又曰：「僕聞：『取法乎上，僅得乎中。』子之品智，神奸巨猾，或登上乘；雞鳴狗盜，亦備奇聞，囊且穢矣！何以訓世？」馮子曰：「吾品智非品人也。不唯其人唯其事，不唯其事唯其智。雖奸猾盜賊，誰非吾藥籠中硝、戟？吾一以為蛛網而推之可漁，一以為蠶繭而推之可寶。譬之谷王，眾水同歸，豈其擇流而受！」或無以難，遂書其語於篇首。
馮子名夢龍，字猶龍，東吳之畸人也。
智囊補自敘
憶丙寅歲，余坐蔣氏三徑齋小樓近兩月，輯成《智囊》二十七卷。以請教於海內之明哲，往往濫蒙嘉許，而嗜痂者遂冀余有續刻。余菰蘆中老儒爾，目未睹西山之秘籍，耳未聞海外之僻事，安所得匹此者而續之？顧數年以來，聞見所觸，苟鄰於智，未嘗不存諸胸臆，以此補前輯所未備，庶幾其可。雖然，岳忠武有言：「運用之妙，在乎一心。」善用之，鳴吠之長可以逃死；不善用之，則馬服之書無以救敗。故以羊悟馬，前刻已厭其繁；執方療疾，再補尚虞其寡。第余更有說焉。唐太宗喜右軍筆意，命書家分臨《蘭亭》本，各因其質，勿泥形模，而民間片紙隻字，乃至搜括無遺。佛法上乘，不立文字，而四十二章後，增添至五千四十八卷而猶未已。故致用雖貴乎神明，往跡何妨乎多識？茲補或亦海內明哲之所不棄，不止塞嗜痂者之請而已也。書成，值余將赴閩中，而社友德仲氏以送余，故同至松陵。德仲先行，余《指月》、《衡庫》諸書，蓋嗜痂之尤者，因述是語為敘而畀之。
吳門馮夢龍題於松陵之舟中。
上智部總序
馮子曰：智無常局，以恰肖其局者為上。故愚夫或現其一得，而曉人反失諸千慮。何則？上智無心而合，非千慮所臻也。人取小，我取大；人視近，我視遠；人動而愈紛，我靜而自正；人束手無策，我游刃有餘。夫是故，難事遇之而皆易，巨事遇之而皆細；其斡旋入於無聲臭之微，而其舉動出人意想思索之外；或先忤而後合，或似逆而實順；方其閒閒，豪傑所疑，迄乎斷斷，聖人不易。嗚呼！智若此，豈非上哉！上智不可學，意者法上而得中乎？抑語云「下下人有上上智」，庶幾有觸而現焉？餘條列其概，稍分四則，曰「見大」、曰「遠猶」、曰「通簡」、曰「迎刃」，而統名之曰「上智」。
第一卷 見大
一操一縱，度越意表。尋常所驚，豪傑所了。集〈見大〉。
太公、孔子
太公望封於齊。齊有華士者，義不臣天子，不友諸侯，人稱其賢。太公使人召之三，不至；命誅之。周公曰：「此人齊之高士，奈何誅之？」太公曰：「夫不臣天子，不友諸侯，望猶得臣而友之乎？望不得臣而友之，是棄民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以為教首，使一國效之，望誰與為君乎？」
〔馮述評〕
齊所以無惰民，所以終不為弱國。韓非《五蠹》之論本此。
少正卯與孔子同時。孔子之門人三盈三虛。孔子為大司寇，戮之於兩觀之下。子貢進曰：「夫少正卯，魯之聞人。夫子誅之，得無失乎？」孔子曰：「人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。此五者，有一於此，則不免於君子之誅，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不誅也。」
〔馮述評〕
小人無過人之才，則不足以亂國。然使小人有才而肯受君子之駕馭，則又未嘗無濟於國，而君子亦必不概擯之矣。少正卯能煽惑孔門之弟子，直欲掩孔子而上之，可與同朝共事乎？孔子狠下手，不但為一時辯言亂政故，蓋為後世以學術殺人者立防。
華士虛名而無用，少正卯似有大用而實不可用。壬人僉士，凡明主能誅之；聞人高士，非大聖人不知其當誅也。唐蕭瑤好奉佛，太宗令出家。玄宗開元六年，河南參軍鄭銑陽、丞郭仙舟投匭獻詩。敕曰：「觀其文理，乃崇道教，於時用不切事情，宜各從所好。」罷官度為道士。此等作用，亦與聖人暗合。如使佞佛者盡令出家，諂道者即為道士，則士大夫攻乎異端者息矣。
諸葛亮
有言諸葛丞相惜赦者。亮答曰：「治世以大德，不以小惠。故匡衡、吳漢不願為赦。先帝亦言：吾周旋陳元方、鄭康成間，每見啟告，治亂之道悉矣，曾不及赦也。若劉景升父子歲歲赦宥，何益於治乎？」及費禕為政，始事姑息，蜀遂以削。
〔馮述評〕
子產謂子太叔曰：「唯有德者，能以寬服民；其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難。」
太叔為政，不忍猛而寬。於是鄭國多盜，太叔悔之。
仲尼曰：「政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。」
商君刑及棄灰，過於猛者也；梁武見死刑輒涕泣而縱之，過於寬者也。
《論語》赦小過，《春秋》譏肆大眚。合之，得政之和矣。
漢光武帝
劉秀為大司馬時，舍中兒犯法，軍市令祭遵格殺之。秀怒，命取遵，主簿陳副諫曰：「明公常欲眾軍整齊，遵奉法不避，是教令所行，奈何罪之？」秀悅，乃以為刺奸將軍，謂諸將曰：「當避祭遵。吾舍中兒犯法尚殺之，必不私諸將也！」
〔馮述評〕
罰必則令行，令行則主尊，世祖所以能定四方之難也。
孔子
孔子行游，馬逸食稼，野人怒，縶其馬。子貢往說之，卑詞而不得。孔子曰：「夫以人之所不能聽說人，譬以太牢享野獸，以《九韶》樂飛鳥也！」乃使馬圉往，謂野人曰：「子不耕於東海，予不游西海也，吾馬安得不犯子之稼？」野人大喜，解馬而予之。
〔馮述評〕
人各以類相通。述《詩》、《書》於野人之前，此腐儒之所以誤國也。馬圉之說誠善，假使出子貢之口，野人仍不從。何則？文質貌殊，其神固已離矣。然則孔子曷不即遣馬圉，而聽子貢之往耶？先遣馬圉，則子貢之心不服；既屈子貢，而馬圉之神始至。聖人達人之情，故能盡人之用；後世以文法束人，以資格限人，又以兼長望人，天下事豈有濟乎！
宋太祖
「三徐」名著江左，皆以博洽聞中朝，而騎省鉉尤最。會江左使鉉來修貢，例差官押伴。朝臣皆以詞令不及為憚，宰相亦艱其選，請於藝祖。藝祖曰：「姑退，朕自擇之。」有頃，左璫傳宣殿前司，具殿侍中不識字者十人以名入。宸筆點其一，曰：「此人可。」在廷皆驚，中書不敢復請，趣使行。殿侍者莫知所以，弗獲已，竟往。渡江，始鉉詞鋒如雲，旁觀駭愕，其人不能答，徒唯唯。鉉不測，強聒而與之言。居數日，既無酬復，鉉亦倦且默矣。
〔馮述評〕
岳珂云：「當陶、竇諸名儒端委在朝，若令角辯騁詞，庸詎不若鉉？藝祖正以大國之體不當如此耳。其亦不戰屈人兵之上策歟？」
孔子之使馬圉，以愚應愚也。
藝祖之遣殿侍者，以愚困智也。以智強愚，愚者不解；以智角智，智者不服。
白沙陳公甫，訪定山莊孔易。莊攜舟送之，中有一士人，素滑稽，肆談褻昵，甚無忌憚。定山怒不能忍。白沙則當其談時，若不聞其聲；及其既去，若不識其人。定山大服。此即藝祖屈徐鉉之術。
胡世寧
少保胡世寧，仁和人。為左都御史，掌院事。時當考察，執政請禁私謁。公言：「臣官以察為名。人非接其貌、聽其言，無以察其心之邪正、才之短長。若屏絕士夫，徒按考語，則毀譽失真。而求激揚之，難當矣。」上是其言，不禁。
〔馮述評〕
公孫弘曲學阿世，然猶能開東閣以招賢人；今世密於防奸而疏於求賢，故臨事遂有乏才之歎。
韓滉、錢鏐
韓滉節制三吳，所辟賓佐，隨其才器，用之悉當。有故人子投之，更無他長。嘗召之與宴，畢席端坐，不與比坐交言。公署以隨軍，令監庫門。此人每早入帷，端坐至夕，吏卒無敢濫出入者。
吳越王常游府園，見園卒陸仁章樹藝有智而志之。〔邊批：有心人。〕及淮南圍蘇州，使仁章通信入城，果得報而還。鏐以諸孫畜之。
〔馮述評〕
用人如韓滉，錢鏐，天下無棄才，無廢事矣。
按史：淮南兵圍蘇州，推洞屋攻城。守將孫琰置輪於竿首，垂黁投椎以揭之，攻者盡露；炮至，則張網以拒之。淮南人不能克。吳越遣兵來救，蘇州有水通城中，淮南張網綴鈴懸水中，魚鱉過皆知之。都虞侯司馬福欲潛行入城，故以竿觸網，敵聞鈴聲，舉網，福因得過。凡居水中三日，乃得入城。由是城中號令與援兵相應，敵以為神。疑即一事，姓名必有一誤。
燕昭王
燕昭王問為國。郭隗曰：「帝者之臣，師也；王者之臣，友也；伯才之臣，賓也；危國之臣，虜也。唯王所擇。」燕王曰：「寡人願學而無師。」郭隗曰：「王誠欲興道，隗請為天下士開路。」於是燕王為隗改築宮，北面事之。不三年，蘇子自周往，鄒衍自齊往，樂毅自趙往，屈景自楚歸。
〔馮述評〕
郭隗明於致士之術，便有休休大臣氣象，不愧為人主師。
漢高封雍齒而功臣息喙，先主禮許靖而蜀士歸心。皆予之以名，收之以實。
丙吉、郭進
吉為相，有馭吏嗜酒，從吉出，醉嘔丞相車上。西曹主吏白欲斥之。吉曰：「以醉飽之失去士，使此人復何所容？西曹第忍之，此不過污丞相車茵耳。」此馭吏，邊郡人，習知邊塞發奔命警備事。嘗出，適見驛騎持赤白囊，邊郡發奔命書馳至。馭吏因隨驛騎至公車刺取，知虜入雲中、代郡，遽歸。見吉白狀，因曰：「恐虜所入邊郡，二千石長吏有老病不任兵馬者，宜可豫視。」吉善其言，召東曹案邊長吏科條其人。未已，詔召丞相、御史，問以所入郡吏。吉具對。御史大夫卒遽不能詳知，以得譴讓；而吉見謂憂邊思職，馭吏力也。
進任山西巡檢，有軍校詣闕訟進者。上召，訊知其誣，即遣送進，令殺之。會並寇入，進謂其人曰：「汝能訟我，信有膽氣。今赦汝罪，能掩殺並寇者，即薦汝於朝；如敗，即自役河，毋污我劍也。」其人踴躍赴鬥，竟大捷。進即薦擢之。
〔馮述評〕
容小過者，以一長酬；釋大仇者，以死力報。唯酬報之情迫中，故其長觸之而必試，其力激之而必竭。彼索過尋仇者，豈非大愚？
秦檜
秦檜當國，有士人假其書，謁揚州守。守覺其偽，交原書管押其回。檜見之，即假以官資。或問其故，曰：「有膽敢假檜書，此必非常人。若不以一官束之，則北走胡，南走越矣。」
〔馮述評〕
西夏用兵時，有張、李二生，欲獻策於韓、范二公，恥於自媒，刻詩於碑，使人曳之而過，韓、范疑而不用。久之，乃走西夏，詭名張元、李昊，到處題詩。元昊聞而怪之，招致與語，大悅，奉為謀主，大為邊患。〔邊批：元昊識人。〕奸檜此舉，卻勝韓、范遠甚。所謂「下下人有上上智」。
有人贗作韓魏公書，謁蔡君謨。君謨雖疑之，然士頗豪，與之三千，因回書，遣四兵送之，並致果物於魏公。
客至京，謁公謝罪。
公徐曰：「君謨手段小，恐未足了公事。夏太尉在長安，可往見之。」即為發書。
子弟疑謂包容已足，書可勿發。
公曰：「士能為我書，又能動君謨，其才器不凡矣。」
至關中，夏竟官之。〔邊批：手段果大。〕
又東坡元贗間出帥錢塘。
視事之初，都商稅務押到匿稅人南劍州鄉貢進士吳味道，以二巨卷，作公名銜，封至京師蘇侍郎宅。
公呼訊其卷中何物。
味道恐蹙而前曰：「味道今秋忝冒鄉薦，鄉人集錢為赴省之贐以百千，就置建陽紗得二百端。因計道路所經場務盡行抽稅，則至都下不存其半。竊計當今負天下重名而愛獎士類，唯內翰與侍郎耳。縱有敗露，必能情貸，遂假先生名銜，緘封而來。不知先生已臨鎮此邦，罪實難逃。」
公熟視，笑，呼掌箋吏去其舊封，換題新銜，附至東京竹竿巷，並手書子由書一紙，付之，曰：「先輩這回將上天去也無妨。」
明年味道及第，來謝。
二事俱長人智量者。
楚莊王、袁盎
楚莊王宴群臣，命美人行酒。日暮，酒酣燭滅。有引美人衣者。美人援絕其冠纓，趣火視之。王曰：「奈何顯婦人之節，而辱士乎？」命曰：「今日與寡人飲，不絕纓者不歡。」群臣盡絕纓而火，極歡而罷。及圍鄭之役，有一臣常在前，五合五獲首，卻敵，卒得勝。詢之，則夜絕纓者也。
盎先嘗為吳相時，盎有從史私盎侍兒。盎知之，弗泄。有人以言恐從史，從史亡。盎親追反之，竟以侍兒賜，遇之如故。景帝時，盎既入為太常，復使吳。吳王時謀反，欲殺盎，以五百人圍之，盎未覺也。會從史適為守盎校尉司馬，乃置二百石醇醪，盡飲五百人醉臥，輒夜引盎起，曰：「君可去矣，旦日王且斬君。」盎曰：「公何為者？」司馬曰：「故從史盜君侍兒者也。」於是盎驚脫去。
〔馮述評〕
梁之葛周、宋之種世衡，皆用此術克敵討叛。若張說免禍，可謂轉圜之福。兀朮不殺小卒之妻，亦胡虜中之杰然者也。
葛周嘗與所寵美姬同飲，有侍卒目視姬不輟，失答周問。既自覺，懼罪。周並不言。後與唐師戰，失利，周呼此卒奮勇破敵，竟以美姬妻之。〔邊批：憐才之至。〕
胡酋蘇慕恩部落最強，種世衡嘗夜與飲，出侍姬佐酒。既而世衡起入內，慕恩竊與姬戲。〔邊批：三國演義貂蟬事套此。〕世衡遽出掩之，慕恩慚愧請罪。世衡笑曰：「君欲之耶？」即以遺之。由是諸部有貳者，使慕恩討之，無不克。
張說有門下生盜其寵婢，欲置之法。此生呼曰：「相公豈無緩急用人時耶？何惜一婢！」說奇其言，遂以賜而遣之。後杳不聞。及遭姚崇之構，禍且不測。此生夜至，請以夜明簾獻九公主，為言於玄宗，得解。
金兀朮愛一小卒之妻，殺卒而奪之，寵以專房。一日晝寢，覺，忽見此婦持利刃欲向。驚起問之，曰：「欲為夫報仇耳。」〔邊批：此婦亦奇。〕朮默然，麾使去。即日大享將士，召此婦出，謂曰：「殺汝則無罪，留汝則不可。任汝於諸將中自擇所從。」婦指一人，朮即賜之。〔邊批：將知感而婦不怨矣。〕
王猛
猛督諸軍十六萬騎伐燕，慕容評屯潞州，猛進與相持，遣將軍徐成覘燕軍。期日中，及昏而反。猛怒，欲斬成。鄧羌請曰：「賊眾我寡，詰朝將戰，且宜宥之。」猛曰：「若不斬成，軍法不立。」羌固請曰：「成，羌部將也，雖違期應斬，羌願與成效戰以贖罪。」猛又弗許。羌怒，還營，嚴鼓勒兵，將攻猛。猛謂羌義而有勇，〔邊批：具眼。〕使語之曰：「將軍止，吾今赦之矣。」成既獲免，羌自來謝。猛執羌手而笑曰：「吾試將軍耳。〔邊批：不得不如此說。〕將軍於郡將尚爾，況國家乎！」
〔馮述評〕
違法請宥，私也；嚴鼓勒兵，悍也。且人將攻我，我因而赦之，不損威甚乎？然羌竟與成大破燕兵，以還報主帥。與其伸一將之威，所得孰多？夫所貴乎軍法，又孰加於奮勇殺敵者乎？故曰：圓若用智，唯圜善轉，智之所以靈妙而無窮也！
魏元忠
唐高宗幸東都時，關中飢饉。上慮道路多草竊，命監察御史魏元忠檢校車駕前後。元忠受詔，即閱視赤縣獄，得盜一人，神采語言異於眾。〔邊批：具眼。〕命釋桎梏，襲冠帶乘驛以從，與人共食宿，托以詰盜。其人笑而許之，比及東都，士馬萬數，不亡一錢。
〔馮述評〕
因材任能，盜皆作使。俗儒以「雞鳴狗盜之雄」笑田文，不知爾時舍雞鳴狗盜都用不著也。
柳郡守
唐柳大夫玭，謫授瀘州郡守。渝州有牟秀才，即都校牟居厚之子，文采不高，執所業謁見。柳獎飾甚勤。子弟以為太過，柳曰：「巴蜀多豪士，此押衙之子獨能好文，苟不誘進，渠即退志。以吾稱譽，人必榮之，由此減三五員草賊，不亦善乎？」
廉希憲
元廉公希憲禮賢下士，常如不及。方為中書平章時，江南劉整以尊官來謁，公毅然不命之坐。劉去，宋諸生襤縷冠衣，袖詩請見。公亟延入坐語，稽經抽史，飲食勞苦，如平生歡。既罷，弟希貢問曰：「劉整貴官而兄簡薄之，諸生寒士而兄優禮之，有說乎？」公曰：「非爾所知也。大臣語默進退，繫天下輕重。劉整官雖尊貴，然背國叛主而來者；若宋諸生，何罪而羈囚之？今國家崛起朔漠，我於斯文不加厚，則儒術由此衰熄矣。」
〔馮述評〕
不惟興文，且令知節義之重，是具開國手段者。
范仲淹
范文正公用士，多取氣節而略細故，如孫威敏、滕達道，皆所素重。其為帥日，辟置僚幕客，多取謫籍未牽復人。或疑之。公曰：「人有才能而無過，朝廷自應用之。若其實有可用之材，不幸陷於吏議，不因事起之，遂為廢人矣。」故公所舉多得士。
〔馮述評〕
天下無廢人，所以朝廷無廢事，非大識見人不及此。
徐階
徐存齋由翰林督學浙中，時年未三十。一士子文中用「顏苦孔之卓」。徐勒之，批云「杜撰」，置四等。此生將領責，執卷請曰：「大宗師見教誠當，但『苦孔之卓』出揚子《法言》，實非生員杜撰也。」徐起立曰：「本道僥倖太早，未嘗學問，今承教多矣！」改置一等。一時翕然，稱其雅量。〔邊批：何曾損文宗威重？〕
〔馮述評〕
不吝改過，即此便知名宰相器識。
聞萬曆初年有士作「怨慕章」一題，中用「為舜也父者，為舜也母者」句，為文宗抑置四等，批「不通」字。此士自陳文法，出在「檀弓」。文宗大怒曰：「偏你讀『檀弓』！」更置五等。人之度量相越，何啻千里？
宋藝祖嘗以事怒周翰，將杖之。翰自言：「臣負天下才名，受杖不雅。」帝遂釋之，古來聖主名臣，斷無使性遂非者。
又聞徐公在浙時，有二生爭貢，嘩於堂下，公閱卷自若。已而有二生遜貢，嘩於堂下，公亦閱卷自若。頃之，召而謂曰：「我不欲使人爭，亦不能使人讓。諸生未讀教條乎？連本道亦在教條中，做不得主。諸生但照教條行事而已！」由是爭讓皆息，公之持大體皆此類。
屠義
屠枰石義先生為浙中督學，持法嚴。按湖時，群小望風搜諸生過失。一生宿娼家，保甲昧爽兩擒抵署門，無敢解者。門開，攜以入。保甲大呼言狀，屠佯為不見聞者，理文書自如。保甲膝行漸前，離兩累頗遠。屠瞬門役，判其臂曰：「放秀才去。」〔邊批：剛正人卻善謔。〕
門役喻其意，潛趨下引出，保甲不知也。既出，屠昂首曰：「秀才安在？」保甲回顧失之，大驚，不能言。與大杖三十，荷枷，娼則逐去。保甲倉惶語人曰：「向殆執鬼！」諸生咸唾之，而感先生曲全一酒色士也。〔邊批：趣甚。〕自是刁風頓息，而此士卒自懲，用貢為教官。
〔馮述評〕
李西平攜成都妓行，為節使張延賞追還，卒成仇隙；趙清獻宰清城而挈妓以歸，胡銓浮海生還而戀黎倩。紅顏殢人，賢者不免，以此裁士，士之能全者少矣！
宋韓億性方重，累官尚書左丞，每見諸路有奏拾官吏小過者，輒不懌，曰：「天下太平，聖主之心，雖昆蟲草木皆欲使之得所，今仕者大則望為公卿，次亦望為侍從、職司、二千石，奈何以微瑕薄罪錮人於盛世乎？」
屠公頗得此意。
李孝壽、宋庠
李孝壽為開封尹，有舉子為僕所凌，忿甚，具牒欲送府，同捨生勸解，久乃釋，戲取牒效孝壽花書判云：「不勘案，決杖二十。」僕明日持詣府，告其主仿尹書判私用刑。孝壽即追至，備言本末。孝壽幡然曰：「所判正合我意。」如數與僕杖而謝舉子。時都下數千人，無一僕敢肆者。〔邊批：快甚。〕
宋元獻公罷相守洛。有一舉子，行囊中有失稅之物，為僕夫所告。公曰：「舉人應舉，孰無所攜？未可深罪。若奴告主，此風胡可長也？」但送稅院倍其稅，仍治其奴罪而遣之。
胡霆桂
胡霆桂，開慶間為鉛山主簿。時私釀之禁甚嚴，有婦訴其姑私釀者。霆桂詰之曰：「汝事姑孝乎？」曰：「孝。」曰：「既孝，可代汝姑受責。」以私釀律笞之。政化遂行，縣大治。《姑蘇志》載此為趙懙夫事。
尹源
尹源，尹洙之兄也。舉進士，通判滄州時，知滄州劉渙坐專斬部卒，降知密州。源上書言：「渙為主將，部卒有罪，不伏笞，輒呼萬歲，渙斬之不為過。以此謫渙，臣恐邊兵愈驕，輕視主將，所繫非輕。」渙遂獲免。
〔馮述評〕
禁諸生宿娼，法也，而告訐之風不可長。效尹書判，及失稅私釀，專斬部卒，皆不法也，而奴不可以加主，婦不可以凌姑，卒不可以抗帥。舍其細而全其大，非弘智不能。
張耳
張耳、陳餘，皆魏名士。秦滅魏，懸金購兩人。兩人變姓名俱之陳，為裡監門以自食。吏嘗以過笞陳餘。餘怒欲起，張耳躡之，使受笞。吏去，耳乃引餘之桑下，數之曰：「始吾與公言何若？今見小辱而欲死一吏乎！」
〔馮述評〕
勾踐石室，淮陰胯下，皆忍小恥以就大業也。陳餘淺躁，不及張耳遠甚，所以一成一敗。
狄青
狄青起行伍十餘年，既貴顯，面涅猶存，曰：「留以勸軍中！」〔邊批：大識量。〕
〔馮述評〕
既不去面涅，便知不肯遙附梁公。
邵雍
熙寧中，新法方行，州縣騷然，邵康節閒居林下，門生故舊仕宦者皆欲投劾而歸，以書問康節。答曰：「正賢者所當盡力之時。新法固嚴，能寬一分，則民受一分之賜矣。投劾而去何益？」〔邊批：正論。〕
〔馮述評〕
李燔〔馮注：朱晦庵弟子〕常言：「人不必待仕宦有職事才為功業，但隨力到處，有以及物，即功業也。」
蓮池大師勸人作善事，或辭以無力，大師指凳曰：「假如此凳，欹斜礙路，吾為整之，亦一善也。」如此存心，便覺臨難投劾者是寶山空回。
鲜于侁為利州路轉運副使，部民不請青苗錢，王安石遣吏詰之，曰：「青苗之法，願取則與，民自不願，豈能強之？」東坡稱侁：「上不害法，中不廢親，下不傷民」，以為「三難」，仕途當以為法。
楊寓
廣東布政徐奇入覲，載嶺南藤簟，將以饋廷臣。邏者獲其單目以進，上視之，無楊士奇名，乃獨召之，問故。士奇曰：「奇自都給事中受命赴廣時，眾皆作詩文贈行，故有此饋，臣時有病，無所作，不然亦不免。今眾名雖具，受否未可知。且物甚微，當以無他。」上意解，即以單目付中官令毀之，一無所問。
〔馮述評〕
此單一焚而邏者喪氣，省縉紳中許多禍，且使人主無疑大臣之心。所全甚大，無智名，實大智也！豈唯厚道？
宋真宗時，有上書言宮禁事者。上怒，籍其家，得朝士所與往還占問吉凶之說，欲付御史問狀。王旦自取嘗所占問之書進，請並付獄，上意浸解，公遂至中書，悉焚所得書。已而上悔，復馳取之。公對：「已焚訖。」乃止。
此事與文貞相類，都是捨身救物。
嚴震
嚴震鎮山南，有一人乞錢三百千去過活。震召子公弼等問之。公弼曰：「此患風耳，大人不必應之。」震怒，曰：「爾必墜吾門！只可勸吾力行善事，奈何勸吾吝惜金帛？且此人不辦，向吾乞三百千，的非凡也！」命左右準數與之。於是三川之士歸心恐後，亦無造次過求者。
〔馮述評〕
天下無窮不肖事，皆從捨不得錢而起；天下無窮好事，皆從捨得錢而做。自古無捨不得錢之好人也！吳之魯肅、唐之于頔、宋之范仲淹，都是肯大開手者。
西吳董尚書潯陽公份，家富而勤於交接。凡衣冠過賓，無不延禮厚贈者。
其孫禮部青芝公嗣成，工於詩字，往往以手書扇軸及詩稿贈人。尚書聞之曰：「以我家勢，雖日以金幣為歡，猶恐未塞人望，奈何效清客行事耶？且縉紳之家，自有局面，豈復以詩字得人憐乎？將來破吾家者，必此子也！」
後民變事起，尚書已老，青芝公不諳世故，願自處分，愚民望處，一集千人，遂致破產。
人始服尚書先見。
弘治間，昭慶寺欲建穿堂。察使訪得富戶三人，召之，諭以共建。長興呂山吳某與焉。吳曰：「此不甚費，小人當獨任之。」察使大喜。
吳歸語其父，父曰：「兒子有這力量，必能承吾家。」
此翁之見，與潯陽公同。
蕭何、任氏
沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之，何獨先入收秦丞相、御史律令圖書藏之。沛公具知天下阨塞、戶口多少強弱處、民所疾苦者，以何得秦圖書也。
宣曲任氏，其先為督道倉吏。秦之敗也，豪傑爭取金玉，任氏獨窖倉粟。楚漢相距滎陽，民不得耕種，米石至萬，而豪傑金玉盡歸任氏。
〔馮述評〕
二人之智無大小，易地皆然也。
又蜀卓氏，其先趙人，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏之蜀，夫妻推輦行。諸遷虜少用餘財，爭與吏求近處，處葭萌。唯卓氏曰：「此地狹薄。吾聞岷山之下沃野，下有蹲鴟〔馮注：芋也〕，至死不飢，民工於市，易賈。」乃求遠遷。致之臨邛，即鐵山鼓鑄，運籌貿易，富至敵國。其識亦有過人者。
董公
漢王至洛陽，新城三老董公遮說王曰：「兵出無名，事故不成，故曰：『明其為賊，敵乃可服。』天下共立義帝，項羽放弒之，大王宜率三軍之眾，為之素服，以告諸侯而伐之。」於是漢王為義帝發喪，兵皆縞素，告諸侯曰：「寡人悉發關中兵，收三河士，南浮江、漢以下，願從諸侯王擊楚之弒義帝者。」
〔馮述評〕
董公此說，乃劉、項曲直分判處。隨何招九江，酈生下全齊，其陳說皆本此。許庸齋謂沛公激發天下大機括，子房號為帝師，亦未有此大計。
國朝盧廷選進士為楚臬，暴卒，良久而蘇，自言為項羽訟高帝事：高帝自遣九江王布弒義帝，而佯委罪羽，縞素發喪以欺天下後世，盧在漢即九江王也，事甚怪。
藺相如、寇恂
趙王歸自澠池，以藺相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗自侈戰功，而相如徒以口舌之勞位居其上，以羞，宣言曰：「我見相如，必辱之。」相如聞，不肯與會。每朝，常稱病，不欲與頗爭列。已而，相如出，望見廉頗，輒引車避匿，於是舍人相與諫相如，欲辭去，相如固止之曰：「公之視廉頗孰與秦王？」曰：「不若也。」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之：強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，勢不俱生，吾所以為此者，先國家之急而後私仇也。」頗聞之，肉袒負荊，因賓客至相如門謝罪，遂為刎頸之交。
賈復部將殺人於潁川，太守寇恂捕戮之。復以為恥，過潁川，謂左右曰：「見恂必手刃之。」恂知其謀，不與相見。姊子谷崇請帶劍侍側，以備非常。恂曰：「不然，昔聞藺相如不畏秦王而屈於廉頗者，為國也。」乃敕屬縣盛供具，一人皆兼兩人之饌。恂出迎於道，稱疾而還。復勒兵欲追之，而將士皆醉，遂過去。恂遣人以狀聞，帝徵恂，使與復結友而去。
〔馮述評〕
汾陽上堂之拜，相如之心事也；萊公蒸羊之逆，寇恂之微術也。
安思順帥朔方，郭子儀與李光弼俱為牙門都將，而不相能，雖同盤飲食，常睇目相視，不交一語。及子儀代思順，光弼意欲亡去，猶未決，旬日詔子儀率兵東出趙、魏，光弼入見子儀曰：「一死固甘，乞免妻子。」子儀趨下，持手上堂偶坐而泣曰：「今國亂主遷，非公不能東伐，豈懷私忿時耶？」執其手，相持而拜，相與合謀破賊。
丁謂竄崖州，道出雷州，先是謂貶準為雷州司戶。準遣人以一蒸羊迎之境上。謂欲見準，準拒之。聞家僮謀欲報仇，亟杜門縱博，俟謂行遠，乃罷。
張飛
先主一見馬超，以為平西將軍，封都亭侯，超見先主待之厚也，闊略無上下禮，與先主言，常呼字，關羽怒，請殺之，先主不從，張飛曰：「如是，當示之以禮。」明日大會諸將，羽、飛並挾刃立直，超入，顧坐席，不見羽、飛座，見其直也，乃大驚。自後乃尊事先主。
〔馮述評〕
釋嚴顏，誨馬超，都是細心作用，後世目飛為粗人，大枉。
曹彬、竇儀
宋太祖始事周世宗於澶州，曹彬為世宗親吏，掌茶酒，太祖嘗從求酒。彬曰：「此官酒，不可相與。」自沽酒以飲之。〔邊批：公私兩盡。〕及太祖即位，語群臣曰：「世宗吏不欺其主者，獨曹彬耳。」由是委以腹心。
太祖下滁州，世宗命竇儀籍其帑藏。至數日，太祖命親吏取藏絹，儀曰：「公初下城，雖傾藏取之，誰敢言者？今既有籍，即為官物，非詔旨不可得。」後太祖屢稱儀有守，欲以為相。
魯宗道
宋魯宗道，字貫夫，亳州人。為諭德日，真宗嘗有所召，使者及門，宗道不在。移時，乃自仁和肆飲歸。中使先入白，約曰：「上若怪公來遲，當托何事以對？」宗道曰：「但以實告。」曰：「然則當得罪。」宗道曰：「飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪。」中使如公對。真宗問公：「何故私入酒家？」公謝曰：「臣家貧，無器皿，酒肆具備。適有鄉親遠來，遂邀之飲。然臣既易服，市人亦無識臣者。」真宗笑曰：「卿為宮臣，恐為御史所彈。」然自此奇公，以為真實可大用。
呂夷簡
仁宗久病廢朝。一日疾瘥，思見執政，坐便殿，急召二府。呂許公聞命，移刻方赴，同列贊公速行，公緩步自如。既見，上曰：「久病方平，喜與公等相見，何遲遲其來？」公從容奏曰：「陛下不豫，中外頗憂。一旦急召近臣，臣等若奔馳以進，恐人驚動。」上以為得輔臣體。
慶曆中，石介作《慶曆聖德頌》，褒貶甚峻，於夏竦尤極詆斥。未幾，黨議起，介得罪罷歸，卒。會山東舉子孔直溫謀反，或言直溫嘗從介學，於是竦遂謂介實不死，北走胡矣。詔編管介之子於江淮，出中使，與京東刺史發介棺以驗虛實。時呂夷簡為京東轉運使，謂中使曰：「若發棺空，而介果北走，雖孥戮不為酷；萬一介真死，朝廷無故剖人塚墓，非所以示後也。」中使曰：「然則何以應中旨？」夷簡曰：「介死，必有棺斂之人，又內外親族及會葬門生無慮數百，至於舉柩窆棺，必用凶肆之人，今悉檄至劾問，苟無異說，即皆令具軍令狀以保結之，亦足以應詔也。」中使如其言，及入奏，仁宗亦悟竦之譖，尋有旨，放介妻子還鄉。
〔馮述評〕
不為介雪，乃深於雪。當介作頌時，正呂許公罷相，而晏殊，章得象同升，許公不念私憾而念國體，真宰相度也！
李太后服未除，而夷簡即勸仁宗立曹後。范仲淹進曰：「呂夷簡又教陛下做一不好事矣。」他日，夷簡語韓琦曰：「此事外人不知，上春秋高，郭後、尚美人皆以失寵廢，後宮以色進者不可勝數。不亟立後，無以正之。」每事自有深意，多此類也。
古弼、張承業
魏太武嘗校獵西河，詔弼以肥馬給騎士。弼故給弱者，上大怒，曰：「尖頭奴，敢裁量我！還台先斬此奴！」時弼屬盡惶懼，弼告之曰：「事君而使君盤游不適，其罪小；不備不虞，其罪大。今北狄南虜，狡焉啟疆，是吾憂也；吾選肥馬以備軍實，苟利國家，亦何惜死。明主可以理干，罪自我，卿等無咎。」帝聞而歎曰：「有臣如此，國之寶也。」弼頭尖，帝嘗名之曰「筆頭」，時人呼為「筆公」。
後唐莊宗嘗須錢蒲博、賞賜伶人，而張承業主藏錢，不可得。〔邊批：千古第一個內臣。〕
莊宗置酒庫中，酒酣，使其子繼岌為承業起舞，舞罷，承業出寶帶幣馬為贈，莊宗指錢積語承業曰：「和哥〔馮注：繼岌小字。〕乏錢，可與錢一積，安用帶馬？」承業謝曰：「國家錢，非臣所得私！」莊宗語侵之，承業怒曰：「臣老敕使，非為子孫，但受先王顧命，誓雪國恥，惜此錢，佐王成霸業耳。若欲用，何必問臣？財盡兵散，豈獨臣受禍也？」因持莊宗衣而泣，乃止。
後唐明宗
秦王從榮性輕佻，喜儒學，多招致後生浮薄之徒，賦詩飲酒。一日，明宗問之曰：「爾軍政之餘，所習何事？」對曰：「暇則讀書，與諸儒賦詩談道。」明宗曰：「吾每見先帝好作歌詩，甚無謂。汝將家子，文章非所素習，必不能工，傳於人口，徒作笑柄。吾老矣，於經義雖未曉，然尚喜聞之，餘不足學也。」從榮卒敗。
唐高祖
李淵克霍邑。行賞時，軍吏擬奴應募，不得與良人同。淵曰：「矢石之間，不辨貴賤；論勛之際，何有等差？宜並從本勛授。」
引見霍邑吏民，勞賞於西河，選其壯丁，使從軍。關中軍士欲歸者，並授五品散官，遣歸。或諫以官太濫，淵曰：「隋氏吝惜勛賞，致失人心，奈何效之？且收眾以官，不勝於用兵乎？」
劉溫叟
開寶三年，劉溫叟為御史中丞。一日晚過明德門，帝方與黃門數人登樓，溫叟知之，令傳呼依常而過。翌日請對，言：「人主非時登樓，則下必希望恩賞，臣所以呵道而過，欲示眾以陛下非時不登樓也。」帝善之。
衛青、程信
大將軍青兵出定襄。蘇建、趙信並軍三千餘騎，獨逢單于兵。與戰一日，兵且盡，信降單于，建獨身歸青。議郎周霸曰：「自大將軍出，未嘗斬裨將。今建棄軍，可斬以明將軍之威。」長史安曰：「不然，建以數千卒當虜數萬，力戰一日，士皆不敢有二心。自歸而斬之，是示後無反意也，不當斬。」青曰：「青以肺腑待罪行間，不患無威，而霸說我以明威，甚失臣意；且使臣職雖當斬將，以臣之尊寵而不敢專誅於境外，其歸天子，天子自裁之，於以風為人臣者不敢專權，不亦可乎？」遂囚建詣行在，天子果赦不誅。
〔馮述評〕
衛青握兵數載，寵任無比，而上不疑，下不忌，唯能避權遠嫌故。不然，雖以狄樞使之功名，猶不克令終，可不戒歟？
狄青為樞密使，自恃有功，頗驕蹇，怙惜士卒，每得衣糧，皆曰：「此狄家爺爺所賜。」朝廷患之。時文潞公當國，建言以兩鎮節使出之，青自陳無功而受鎮節，無罪而出外藩，仁宗亦以為然，向潞公述此語，且言狄青忠臣，潞公曰：「太祖豈非周世宗忠臣？但得軍心，所以有陳橋之變。」上默然，青猶未知，到中書自辨，潞公直視之，曰：「無他，朝廷疑爾。」青驚怖，卻行數步。青在鎮，每月兩遣中使撫問，青聞中使來，輒驚疑終日，不半年，病作而卒。皆潞公之謀也。
休寧程公信為南司馬征川貴時，詔以便宜之權付公。公自發兵至凱旋，不爵一人，不殺一人。同事者以為言，公曰：「刑賞，人主之大柄。懼閫外事不集，而假之人臣；幸而事集，又竊弄之，豈人臣之誼耶？」論者以為古名臣之言。
李愬
節度使李愬既平蔡，械吳元濟送京師。屯兵鞠場，以待招討使裴度。度入城，愬具橐橐出迎，拜於路左，度將避之。愬曰：「蔡人頑悖，不識上下之分數十年矣。願公因而示之，使知朝廷之尊。」〔邊批：其意甚遠。〕度乃受之。
馮諼
孟嘗君問門下諸客：「誰習計會，能為收債於薛者？」馮諼署曰：「能。」於是約車治裝，載券契而行，辭曰：「債畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者。」諼至薛，召諸民當償者悉來，既合券，矯令以債賜諸民，悉焚其券，民稱「萬歲」。長驅至齊，孟嘗君怪其疾也。衣冠而見之，曰：「債畢收乎？」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」諼曰：「君云視吾家所寡有者，臣竊計君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳，君家所寡有者，義耳。竊以為君市義。」〔邊批：奇。〕孟嘗君曰：「市義奈何？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛其民，因而賈利之，臣竊矯君命以債賜諸民，因焚其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。」孟嘗君不悅，曰：「先生休矣。」後期年，齊王疑孟嘗，使就國，未至薛百里，民扶老攜幼爭趨迎於道，孟嘗君謂諼曰：「先生所為文市義者，乃今日見之。」
〔馮述評〕
諼使齊復相田文，及立宗廟於薛，皆縱橫家熟套，唯「市義」一節高出千古，非戰國策士所及。保國保家者，皆當取法。
王旦
王欽若、馬知節同在樞府，一日上前因事忿爭。上召王旦至，則見欽若喧嘩不已，馬則涕泣曰：「願與欽若同下御史府。」旦乃叱欽若下去，上怒甚，欲下之獄。旦從容曰：「欽若等恃陛下顧遇之厚，上煩陛下。臣冠宰府，當行朝典，然觀陛下天顏不怡，願且還內，來日取旨。」上許之。旦退，召欽若等切責，皆惶懼，手疏待罪。翌日，上召旦曰：「王欽若等事如何處分？」旦曰：「臣曉夕思之，欽若等當黜，然未知使伏何罪？」上曰：「對朕忿爭無禮。」旦曰：「陛下聖明在御，而使大臣坐忿爭無禮之罪，恐夷狄聞之，無以威遠。」上曰：「卿意如何？」對曰：「願至中書，召欽若等，宣示陛下含容之意，且戒約之，俟少間，罷之未晚。」上曰：「非卿言，朕固難忍。」後數月，欽若等皆罷。
胡濚
正統中，宗伯胡濚一日早朝承旨，跪起，帶解落地，從容拾繫之，遂叩頭還班，御史亦不能糾。
十三年，彭鳴中狀元，當上表謝恩之夕，坐以待旦，至四鼓，乃隱几而寤，竟失朝。糾儀御史奏，令錦衣衛「拿」。已奉旨，胡公出班奏：「狀元彭鳴不到，合著錦衣衛『尋』。」上是之，不然，一新狀元遂被拘執如囚人，斯文不雅觀。老成舉措，自得大體。
孫覺
孫莘老覺知福州，時民有欠市易錢者，繫獄甚眾。適有富人出錢五百萬葺佛殿，請於莘老。莘老徐曰：「汝輩所以施錢，何也？」眾曰：「願得福耳。」莘老曰：「佛殿未甚壞，又無露坐者，孰若以錢為獄囚償官，使數百人釋枷鎖之苦，其獲福豈不多乎？」富人不得已，諾之，即日輸官，囹圄遂空。
趙抃
趙清獻公抃出察青州，每念：一人入獄，十人罷業；株連波及，更屬無辜；且獄禁中夏有疫疾濕蒸，冬有皸瘃凍裂；或以小罪，經年桎梏；或以輕繫，追就死亡；獄卒囚長，需索凌辱，尤可深痛。時令人馬上飛弔監簿查勘，以獄囚多少，定有司之賢否。行之期年，郡州縣屬吏，無敢妄繫一人者。
邵堯夫每稱道其事。
賈彪
賈彪與荀爽齊名，舉孝廉為新息長。小民因貧，多不養子，彪嚴為其制，與殺人同罪。城南有盜劫害人者，北有婦人殺子者。彪出案發，而掾吏欲引南。彪怒曰：「賊寇害人，此則常理；母子相殘，逆天違道。」遂驅車北行，案驗其罪，城南賊聞之，亦面縛自首。數年間養子數千，僉曰：「賈父所長。」生男名曰「賈男」，生女名曰「賈女」。
〔馮述評〕
手段已能辦賊，直欲以奇致之。
柳公綽
柳公綽節度山東，行部至鄧，吏有納賄、舞文，二人同繫。縣令聞公綽素持法，必殺貪者。公綽判曰：「贓吏犯法，法在；奸吏壞法，法亡。」竟誅舞文者。
〔馮述評〕
天論、王法，兩者持世之大端。彪舍賊寇而案殺子，公綽置贓吏而誅舞文。此種識力，於以感化賊盜贓吏有餘矣。若丙吉不問道旁死人而問牛喘，未免失之迂腐。
季本
季本初仕，為建寧府推官。值宸濠反江西，王文成公方發兵討之。而建有分水關，自江入閩道也。本請於所司，身往守之。會巡按御史某以科場事，檄郡守與本並入。守以書趣本，本復書曰：「建寧所恃者，唯吾兩人。兵家事在呼吸，而科場往返動計四旬。今江西勝負未可知，土寇生發叵測。微吾二人，其誰與守？即幸而無事，當此之際，使試錄列吾兩人名，傳播遠邇，將以為不知所重，貽笑多矣。拒違按院之命，孰與誤國家事哉！」守深服其言，竟不往。〔邊批：此守亦高人。〕
〔馮述評〕
科場美事，人方爭而得之，誰肯捨甘就苦？選事避難，睹此當愧汗矣！
第二卷 遠猶
謀之不遠，是用大簡；人我迭居，吉凶環轉；老成借籌，寧深毋淺。集〈遠猶〉。
商高宗
商高宗為太子時，其父小乙嘗使久居民間，與小民出入同事，以知其情。
〔馮述評〕
太祖教諭太子，必命備歷農家，觀其居處、服食、器用，使知農之勞苦。洪武末選秀才，隨春坊官分班入直，近前說民間利害等事。成祖巡行北京，使二皇長孫周行村落，歷觀農桑之事。諭教者宜以為法。
張昭先逮事唐明宗。明宗諸皇子競侈汰。昭疏訓儲之法，略云：「陛下諸子，宜各置師傅，令折節師事之。一日中但令止記一事，一歲之內，所記漸多，則每月終，令師傅共錄奏聞。俟皇子上謁，陛下輒面問，倘十中得五，便可博識安危之故，深究成敗之理。」明宗不能用。
〔馮述評〕
此可為萬世訓儲之法，勝如講經說書，作秀才學問也。
李泌
肅宗子建寧王倓性英果，有才略。從上自馬嵬北行，兵眾寡弱，屢逢寇盜，倓自選驍勇，居上前後，血戰以衛上。上或過時未食，倓悲泣不自勝，軍中皆屬目向之，上欲以倓為天下兵馬元帥，使統諸將東征，李泌曰：「建寧誠元帥才；然廣平，兄也，若建寧功成，豈使廣平為吳太伯乎？」上曰：「廣平，塚嗣也，何必以元帥為重？」泌曰：「廣平未正位東宮，今天下艱難，眾心所屬，在於元帥，若建寧大功既成，陛下雖欲不以為儲副，同立功者其肯已乎？太宗、太上皇即其事也。」上乃以廣平王俶為天下兵馬元帥，諸將皆以屬焉。倓聞之，謝泌曰：「此固倓之心也。」
王叔文
王叔文以棋侍太子。嘗論政至宮市之失，太子曰：「寡人方欲諫之。」眾皆稱贊，叔文獨無言。既退，獨留叔文，問其故。對曰：「太子職當侍膳問安，不宜言外事。陛下在位久，如疑太子收人心，何以自解？」太子大驚，因泣曰：「非先生，寡人何以知此？」遂大愛幸。
〔馮述評〕
叔文固憸險小人，此論自正。
李泌
貞元中，咸陽人上言見白起，令奏云：「請為國家捍御西陲，正月吐蕃必大下。」既而吐蕃果入寇，敗去。德宗以為信然，欲於京城立廟，贈起為司徒。李泌曰：「臣聞『國將興，聽於人』。今將帥立功，而陛下褒賞白起，臣恐邊將解體矣。且立廟京師，盛為禱祝，流傳四方，將召巫風。臣聞杜郵有舊祠，請敕府縣修葺，則不至驚人耳目。」〔邊批：妥帖。〕上從之。
蘇頌
蘇頌執政時，見哲宗年幼，每大臣奏事，但取決於宣仁。哲宗有言，或無對者；唯頌奏宣仁後，必再稟哲宗；有宣諭，必告諸臣俯伏而聽。及貶元祐故官，御史周秩並劾頌，哲宗曰：「頌知君臣之義，無輕議此老。」
宋太祖
宋太祖推戴之初，陳橋守門者拒而不納，遂如封丘門，抱關吏望風啟鑰。及即位，斬封丘吏而官陳橋者，以旌其忠。
至正間，廣東王成、陳仲玉作亂。東莞人何真請於行省，舉義兵，擒仲玉以獻。成築砦自守，圍之，久不下。真募人能縛成者，予錢十千，於是成奴縛之以出，真笑謂成曰：「公奈何養虎為害？」成慚謝。奴求賞，真如數與之。使人具湯鑊，駕諸轉輪車上。成懼，謂將烹己。真乃縛奴於上，促烹之。使數人鳴鼓推車，號於眾曰：「四境有奴縛主者，視此！」人服其賞罰有章，嶺表悉歸心焉。
〔馮述評〕
高祖戮丁公而封項伯，賞罰為不均矣；光武封蒼頭子密為不義侯，尤不可訓。當以何真為正。
宋太祖
初，太祖謂趙普曰：「自唐季以來數十年，帝王凡十易姓，兵革不息，其故何也？」普曰：「由節鎮太重，君弱臣強，今唯稍奪其權，制其錢穀，收其精兵，則天下自安矣。」語未畢，上曰：「卿勿言，我已諭矣。」〔邊批：聰明。〕頃之，上與故人石守信等飲，酒酣，屏左右，謂曰：「我非爾曹之力，不得至此，念汝之德，無有窮已，然為天子亦大艱難，殊不若為節度使之樂，吾今終夕未嘗安枕而臥也。」守信等曰：「何故？」上曰：「是不難知，居此位者，誰不欲為之？」守信等皆惶恐頓首，曰：「陛下何為出此言？」上曰：「不然，汝曹雖無心，其如麾下之人欲富貴何？一旦以黃袍加汝身，雖欲不為，不可得也。」守信等乃皆頓首，泣曰：「臣等愚不及此，唯陛下哀憐，指示可生之路。」上曰：「人生如白駒過隙，所欲富貴者，不過多得金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳，汝曹何不釋去兵權，擇便好田宅市之，為子孫立永久之業，〔邊批：王翦、蕭何所以免禍。〕多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。君臣之間，兩無猜嫌，不亦善乎？」皆再拜曰：「陛下念臣及此，所謂生死而肉骨也。」明日皆稱疾，請解兵權。
〔馮述評〕
或謂宋之弱，由削節鎮之權故。夫節鎮之強，非宋強也。強幹弱枝，自是立國大體。二百年弊穴，談笑革之。終宋世無強臣之患，豈非轉天移日手段？若非君臣偷安，力主和議，則寇準、李綱、趙鼎諸人用之有餘，安在為弱乎？
熙寧中，作坊以門巷委狹，請直而寬廣之。神宗以太祖創始，當有遠慮，不許。既而眾工作苦，持兵奪門，欲出為亂，一老卒閉而拒之，遂不得出，捕之皆獲。〔邊批：設險守國道只如此。〕
神宗一日行後苑，見牧猳豬者，問：「何所用？」牧者曰：「自太祖來，嘗令畜，自稚養至大，則殺之，更養稚者。累朝不改，亦不知何用。」神宗命革之，月餘，忽獲妖人於禁中，索豬血澆之，倉卒不得，方悟祖宗遠慮。
郭欽
漢魏以來，羌、胡、鮮卑降者，多處之塞內諸郡。其後數因忿恨，殺害長吏，漸為民患。侍御史郭欽請及平吳之威、謀臣猛將之略，漸徙內郡雜胡於邊地，峻四夷出入之防，明先王荒服之制。此萬世長策也。不聽。卒有五胡之亂。
〔馮述評〕
只有開國餘威可乘，失此則無能為矣。宋初不能立威契丹，卒使金、元之禍相尋終始；我太祖北逐金、元，威行沙漠，文皇定鼎燕都，三黎來庭，豈非萬世久安之計乎！
呂端
李繼遷擾西鄙。保安軍奏獲其母，太宗欲誅之，以寇準居樞密，獨召與謀。準退，過相幕，呂端謂準曰：「上戒君勿言於端乎？」準曰：「否。」告之故。端曰：「何以處之？」準曰：「欲斬於保安軍北門外，以戒凶逆。」端曰：「必若此，非計之得也。」即入奏曰：「昔項羽欲烹太公，高祖願分一杯羹。夫舉大事不顧其親，況繼遷悖逆之人乎？陛下今日殺之，明日繼遷可擒乎？若其不然，徒結怨，益堅其叛耳。」太宗曰：「然則如何？」端曰：「以臣之愚，宜置於延州，使善視之，以招來繼遷。即不即降，終可以繫其心，而母生死之命在我矣。」太宗拊髀稱善，曰：「微卿，幾誤我事！」其後母終於延州。繼遷死，子竟納款。
〔馮述評〕
具是依，則為俺答之款；具是違，則為奴囚之叛。
徐達
大將軍達之蹙元帝於開平也，缺其圍一角，使逸去。常開平怒亡大功。大將軍言：「是雖一狄，然嘗久帝天下。吾主上又何加焉？將裂地而封之乎，抑遂甘心也？既皆不可，則縱之固便。」開平且未然。及歸報，上亦不罪。
〔馮述評〕
省卻了太祖許多計較。然大將軍所以敢於縱之者，逆知聖德之弘故也。何以知之？於遙封順帝、赦陳理為歸命侯而不誅知之。
富弼
元旦日食，富弼請罷宴撤樂，呂夷簡不從。弼曰：「萬一契丹行之，恐為中國羞。」後有自契丹還者，言虜是日罷宴。仁宗深悔之。
〔馮述評〕
值華、虜爭勝之日，故以契丹為言。其實理合罷宴，不繫虜之行不行也。
司馬光
交趾貢異獸，謂之麟。司馬公言：「真偽不可知。使其真，非自至不為瑞；若偽，為遠夷笑。願厚賜而還之。」
〔馮述評〕
方知秦皇、漢武之愚。
蘇頌
邊帥遣種樸入奏：「得諜言，阿里骨已死，國人未知所立。契丹官趙純忠者，謹信可任。願乘其未定，以勁兵數千，擁純忠入其國，立之。」眾議如其請，蘇頌曰：「事未可知，今越境立君，儻彼拒而不納，得無損威重乎？徐觀其變，俟其定而撫戢之，未晚也。」已而阿里骨果無恙。
陳秀、劉大夏
熙寧中，高麗入貢，所經郡縣悉要地圖，所至皆造送。至揚州，牒取地圖。是時陳秀公守揚，紿使者欲盡見兩浙所供圖，仿其規制供之。及圖至，都聚而焚之，具以事聞。
〔馮述評〕
宋初，遣盧多遜使李國主。還，艤舟宣化口，使人白國主曰：「朝廷重修天下圖經，史館獨缺江東諸州。願各求一本以歸。」國主急令繕寫送之。於是盡得其十九州之形勢、屯戌遠近、戶口多寡以歸，朝廷始有用兵之意。秀公此舉，蓋懲前事云。
成化十六年，朝鮮請改貢道因建州女直邀劫故。中官有朝鮮人為之地，眾將從之。職方郎中劉大夏獨執不可，曰：「朝鮮貢道，自鴉鶻關出遼陽，經廣寧，過前屯，而後入山海，迂迴三四大鎮，此祖宗微意。若自鴨綠江抵前屯、山海，路大徑，恐貽他日憂。」卒不許。
陳恕
陳晉公為三司使，真宗命具中外錢穀大數以聞，恕諾而不進。久之，上屢趣之，恕終不進。上命執政詰之，恕曰：「天子富於春秋，若知府庫之充羨，恐生侈心。」
〔馮述評〕
李吉甫為相，撰《元和國計簿》上之，總計天下方鎮、州、府、縣戶稅實數，比天寶戶稅四分減三，天下仰給縣官者八十二萬餘人，比天寶三分增一，其水旱所傷、非時調發者，不在此數，欲以感悟朝廷。大臣憂國深心類如此。
李沆
李沆為相，王旦參知政事，以西北用兵，或至旰食。旦歎曰：「我輩安能坐致太平，得優游無事耶！」沆曰：「少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必無事。語曰：『外寧必有內憂。』譬人有疾，常在目前，則知憂而治之。沆死，子必為相，遽與虜和親，一朝疆埸無事，恐人主漸生侈心耳！」旦未以為然。
沆又日取四方水旱、盜賊及不孝惡逆之事奏聞，上為之變色，慘然不悅。旦以為：「細事不足煩上聽，且丞相每奏不美之事，拂上意。」沆曰：「人主少年，當使知四方艱難，常懷憂懼。不然，血氣方剛，不留意聲色狗馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣。吾老不及見，此參政他日之憂也。」
沆沒後，真宗以契丹既和，西夏納款，遂封岱、祠汾，大營宮殿，搜講墜典，靡有暇日。旦親見王欽若、丁謂等所為，欲諫，則業已同之。欲去，則上遇之厚，乃知沆先識之遠，歎曰：「李文靖真聖人也！」
〔馮述評〕
《左傳》，晉、楚遇於鄢陵，范文子不欲戰，曰：「唯聖人能內外無患。自非聖人，外寧必有內憂。盍釋楚以為外懼乎？」厲公不聽，戰楚勝之。歸益驕，任嬖臣胥童，誅戮三卻，遂見弒於匠麗。文靖語本此。
韓琦
太宗、仁宗嘗獵於大名之郊，題詩數十篇，賈昌朝時刻於石。韓琦留守日，以其詩藏於班瑞殿之壁。客有勸琦摹本以進者。琦曰：「修之得已，安用進為？」客亦莫諭琦意。韓絳來，遂進之。琦聞之，歎曰：「昔豈不知進耶？顧上方銳意四夷事，不當更導之耳。」
石守道編《三朝聖政錄》，將上。一日求質於琦，琦指數事：其一，太祖惑一宮鬟，視朝晏。群臣有言，太祖悟，伺其酣寢，刺殺之。琦曰：「此豈可為萬世法？已溺之，乃惡其溺而殺。彼何罪？使其復有嬖，將不勝其殺矣。」遂去此等數事。守道服其精識。
劉大夏
天順中，朝廷好寶玩。中貴言，宣德中嘗遣太監王三保使西洋，獲奇珍無算。帝乃命中貴至兵部，查王三保至西洋水程。時劉大夏為郎，項尚書公忠令都吏檢故牒，劉先檢得，匿之。都吏檢不得，復令他吏檢。項詰都吏曰：「署中牘焉得失？」劉微笑曰：「昔下西洋，費錢穀數十萬，軍民死者亦萬計。此一時弊政，牘即存，尚宜毀之，以拔其根，猶追究其有無耶？」項聳然，再揖而謝，指其位曰：「公達國體，此不久屬公矣。」
又，安南黎灝侵佔城池，西略諸土夷，敗於老撾。中貴人汪直欲乘間討之，使索英公下安南牘。大夏匿弗予。尚書為榜吏至再，大夏密告曰：「釁一開，西南立糜爛矣。」尚書悟，乃已。
〔馮述評〕
此二事，天下陰受忠宣公之賜而不知。
崔群、劉大夏
憲宗嘉崔群讜直，命學士自今奏事，必取群連署，然後進之。群曰：「翰林舉動，皆為故事。必如是，後來萬一有阿媚之人為之長，則下位直言無自而進矣。」遂不奉詔。
上御文華殿，召劉大夏諭曰：「事有不可，每欲召卿商榷，又以非卿部內事而止。今後有當行當罷者，卿可以揭帖密進。」大夏對曰：「不敢。」上曰：「何也？」大夏曰：「先朝李孜省可為鑒戒。」上曰：「卿論國事，豈孜省營私害物者比乎？」大夏曰：「臣下以揭帖進，朝廷以揭帖行，是亦前代斜封、墨敕之類也。陛下所行，當遠法帝王，近法祖宗，公是公非，與眾共之，外付之府部，內咨之閣臣可也。如用揭帖，因循日久，視為常規。萬一匪人冒居要職，亦以此行之，害可勝言？此甚非所以為後世法，臣不敢效順。」上稱善久之。
〔馮述評〕
老成遠慮，大率如此，由中無寸私、不貪權勢故也。
富弼
富鄭公為樞密使，值英宗即位，頒賜大臣。已拜受，又例外特賜。鄭公力辭，東朝遣小黃門諭公曰：「此出上例外之賜。」公曰：「大臣例外受賜，萬一人主例外作事，何以止之？」辭不受。
范仲淹
劫盜張海將過高郵，知軍晁仲約度不能禦，諭軍中富民出金帛牛酒迎勞之。事聞，朝廷大怒，富弼議欲誅仲約。仲淹曰：「郡縣兵械足以戰守，遇賊不御，而反賂之，法在必誅；今高郵無兵與械，且小民之情，醵出財物而免於殺掠，必喜。戮之，非法意也。」仁宗乃釋之。弼慍曰：「方欲舉法，而多方阻撓，何以整眾？」仲淹密告之曰：「祖宗以來，未嘗輕殺臣下。此盛德事，奈何欲輕壞之？他日手滑，恐吾輩亦未可保。」弼不謂然。及二人出按邊，弼自河北還，及國門，不得入，未測朝廷意，比夜彷徨繞牀，歎曰：「范六丈聖人也。」
趙鼎
劉豫揭榜山東，妄言御醫馮益遣人收買飛鴿，因有不遜語。知泗州劉綱奏之，張濬請斬益以釋謗，趙鼎繼奏曰：「益事誠曖昧，然疑似間，有關國體，然朝廷略不加罰，外議必謂陛下實嘗遣之，有累聖德，不若暫解其職，姑與外祠，以釋眾惑。」上欣然，出之浙東。濬怒鼎異己，鼎曰：「自古欲去小人者，急之，則黨合而禍大；緩之，則彼自相擠，今益罪雖誅，不足以快天下，然群閹恐人君手滑，必力爭以薄其罪，不若謫而遠之，既不傷上意，彼見謫輕，必不致力營求；又幸其位，必以次窺進，安肯容其人耶？若力排之，此輩側目吾人，其黨愈固而不破矣。」濬始歎服。
文彥博
富弼用朝士李仲昌策，自澶州商胡河穿六塔渠，入橫隴故道。北京留守賈昌朝素惡弼，陰約內侍武繼隆，令司天官二人，俟執政聚時，於殿廷抗言：「國家不當穿河北方，以致上體不安。」後數日，二人又聽繼隆，上言：請皇后同聽政。史志聰以狀白彥博，彥博視而懷之，徐召二人詰之曰：「天文變異，汝職所當言也；何得輒預國家大事耶？汝罪當族。」二人大懼。彥博曰：「觀汝直狂愚，今未忍治汝罪。」二人退，乃出狀以視同列，同列皆憤怒，曰：「奴輩敢爾，何不斬之？」彥博曰：「斬之則事彰灼，中宮不安矣。」既而議遣司天官定六塔方位，復使二人往。〔邊批：大作用。〕二人恐治前罪，更言六塔在東北，非正北也。
王旦
王旦為兗州景靈宮朝修使，內臣周懷政偕行。或乘間請見，旦必俟從者盡至，冠帶出見於堂皇，白事而退。後懷政以事敗，方知旦遠慮。內臣劉承規以忠謹得幸，病且死，求為節度使。帝語旦曰：「承規待此以瞑目。」旦執不可，曰：「他日將有求為樞密使者，奈何？」遂止。自是內臣官不過留後。
王守仁
陽明公既擒逆濠，江彬等始至。遂流言誣公，公絕不為意。初謁見，彬輩皆設席於旁，令公坐。公佯為不知，竟坐上席，而轉旁席於下。彬輩遽出惡語，公以常行交際事體平氣諭之，復有為公解者，乃止。公非爭一坐也，恐一受節制，則事機皆將聽彼而不可為矣。〔邊批：高見。〕
王安
鄭貴妃有寵於神廟。熹宗大婚禮，妃當主婚。廷臣謀於中貴王安曰：「主婚者，乃與政之漸，不可長也，奈何？」或獻計曰：「以位則貴妃尊，以分則穆廟隆慶恭妃長，盍以恭妃主之？」曰：「奈無璽何？」曰：「以恭妃出令，而以御璽封之，誰曰不然？」安從之，自是鄭氏不復振。
陳仲微
仲微初為莆田尉，署縣事。縣有誦仲微於當路，而密授以薦牘者，仲微受而藏之。逾年，其家負縣租，竟逮其奴，是人有怨言。仲微還其牘，緘封如故。是人慚謝。
陳寔
寔，字仲弓，以名德為世所宗。桓帝時，黨事起，逮捕者眾，人多避逃，寔曰：「吾不就獄，眾無所恃。」竟詣獄請囚，會赦得釋。靈帝初，中常侍張讓權傾天下。讓父死，歸葬穎川，雖一郡畢至，而名士無往者，寔獨弔焉。後復誅黨人，讓以寔故，頗多全活。
〔馮述評〕
即菩薩捨身利物，何以加此？狄梁公之事偽周，鳩摩羅什之事苻秦，皆是心也。
姚崇
姚崇為靈武道大總管。張柬之等謀誅二張，崇適自屯所還，遂參密議，以功封梁縣侯。武后遷上陽宮，中宗率百官問起居。五公相慶，崇獨流涕。柬之等曰：「今豈流涕時耶？恐公禍由此始。」崇曰：「比與討逆，不足為功。然事天后久，違舊主而泣，人臣終節也。由此獲罪，甘心焉。」後五王被害，而崇獨免。
〔馮述評〕
武后遷，五公相慶，崇獨流涕。董卓誅，百姓歌舞，邕獨驚歎。事同而禍福相反者，武君而卓臣，崇公而邕私也。然驚歎者，平日感恩之真心；流涕者，一時免禍之權術。崇逆知三思猶在，后將噬臍，而無如五王之不聽何也。吁，崇真智矣哉！
孔子
魯國之法：魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金於府。子貢贖魯人於諸侯而讓其金。孔子曰：「賜，失之矣！夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損於行，不取其金，則不復贖人矣。」
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：「魯人必多拯溺者矣！」
〔馮述評〕
袁了凡曰：「自俗眼觀之，子貢之不受金似優於子路之受牛，孔子則取由而黜賜，乃知人之為善，不論現行論流弊，不論一時論永久，不論一身論天下。」
宓子
齊人攻魯，由單父。單父之老請曰：「麥已熟矣，請任民出獲，可以益糧，且不資寇。」三請，而宓子不許。俄而齊寇逮於麥。季孫怒，使人讓之。宓子蹙然曰：「今茲無麥，明年可樹。若使不耕者獲，是使民樂有寇。夫單父一歲之麥，其得失於魯不加強弱；若使民有幸取之心，其創必數世不息。」季孫聞而愧曰：「地若可入，吾豈忍見宓子哉！」
〔馮述評〕
於救世似迂，於持世甚遠。
程琳
程琳，字天球，為三司使日，議者患民稅多名目〔馮注：大麥纊絹綢鞋錢食鹽錢〕，恐吏為奸，欲除其名而合為一。琳曰：「合為一而沒其名，一時之便，後有興利之臣，必復增之，是重困民也。」議者雖唯唯，然當時猶未知其言之為利。至蔡京行方田之法，盡並之，乃始思其言而咨嗟焉。
高明
黃河南徙，民耕汙地，有收。議者欲履畝坐稅。高御史明不可，曰：「河徙無常，稅額不改，平陸忽復巨浸，常稅猶按舊籍，民何以堪？」遂報罷。
〔馮述評〕
每見沿江之邑，以攤江田賠糧致困，蓋沙漲成田，有司喜以升科見功，而不知異日減科之難也。
川中之鹽井亦然，陳於陛《意見》云：「有井方有課，因舊井塌壞，而上司不肯除其課，百姓受累之極，即新井亦不敢開。宜立為法：凡廢井，課悉與除之；新井許其開鑿，開成日免課，三年後方徵收，則民困可蘇而利亦興矣。若山課多，一時不能盡蠲，宜查出另為一籍，有恩典先及之，或緩徵，或對支，徐查新漲田，即漸補扣。數年之後，其庶幾乎？」
查洪武二十八年，戶部節奉太祖聖旨：「山東、河南民人，除已入額田地照舊徵外，新開荒的田地，不問多少，永遠不要起科，有氣力的盡他種。」按：此可為各邊屯田之法。
王鐸
王鐸為京兆丞時，李蠙判度支，每年以江淮運米至京，水陸腳錢斗計七百；京國米價斗四十，議欲令江淮不運米，但每斗納錢七百。鐸曰：「非計也。若於京國糴米，且耗京國之食；若運米自淮至京國，兼濟無限貧民也。」
糴米之制，業已行矣，竟無敢阻其議者。都下米果大貴，未經旬而度支請罷，以民無至者也。識者皆服鐸之察事，以此大用。
〔馮述評〕
國初中鹽之法，輸粟實邊，支鹽內地。商人運粟艱苦，於是募民就邊墾荒，以便輸納，而邊地俱成熟矣。此鹽、屯相須之最善法也。自葉侍郎淇徇鄉人之請，改銀輸部，而邊地日漸拋荒，粟遂騰貴，并鹽法亦大敝壞矣。「見小利則大事不成」，聖言真可畏哉！
孫伯純
孫伯純史館知海州日，發運司議置洛要、板浦、惠澤三鹽場，孫以為非便。發運使親行郡，決欲為之，孫抗論排沮甚堅。百姓遮縣，自言置鹽場為便。孫曉之曰：「汝愚民，不知遠計。官賣鹽雖有近利，官鹽患在不售，不患在不足。鹽多而不售，遺患在三十年後。」至孫罷郡，卒置三場。其後連海間刑獄盜賊差役，比舊浸繁，緣三鹽場所置。積鹽山積，運賣不行，虧失欠負，動輒破人產業，民始患之。又朝廷調軍器，有弩樁箭幹之類，海州素無此物，民甚苦之，請以鰾胶充折。孫謂之曰：「弩樁箭幹，共知非海州所產，蓋一時所須耳。若以土產物代之，恐汝歲歲被科無已時也。」
張詠
張忠定知崇陽縣。民以茶為業，公曰：「茶利厚，官將榷之，不若早自異也。」命拔茶而植桑，民以為苦。其後榷茶，他縣皆失業，而崇陽之桑皆已成，為絹歲百萬匹。民思公之惠，立廟報之。
〔馮述評〕
文溫州林官永嘉時，其地產美梨。有持獻中官者，中官令民納以充貢。公曰：「梨利民幾何？使歲為例，其害大矣！」俾悉伐其樹。中官怒而譖之，會薦卓異得免。
近年虎丘茶亦為僧所害，僧亦伐樹以絕之。
嗚呼！中官不足道，為人牧而至使民伐樹以避害，此情可不念歟？〔馮注：林、衡山先生之父。〕
《泉南雜誌》云：泉地出甘蔗，為糖利厚，往往有改稻田種蔗者。故稻米益乏，皆仰給於浙直海販。蒞茲土者，當設法禁之，驟似不情，惠後甚溥。
李允則
李允則再守長沙。湖湘之地，下田藝稻穀，高田水力不及，一委之蓁莽。允則一日出令曰：「將來並納粟米稈草。」湖民購之襄州，每一斗一束，至湘中為錢一千。自爾競以田藝粟，至今湖南無荒田，粟米妙天下焉。
程顥、畢仲游
神宗升遐，會程顥以檄至府。舉哀既罷，留守韓康公之子宗師，問：「朝廷之事如何？」曰：「司馬君實、呂晦叔作相矣！」又問：「果作相，當如何？」曰：「當與元豐大臣同，若先分黨與，他日可憂。」韓曰：「何憂？」曰：「元豐大臣皆嗜利者，使自變其已甚害民之法，〔邊批：必使自變，乃不可復變。〕則善矣。不然，衣冠之禍未艾也。君實忠直，難與議，晦叔解事，恐力不足耳。」已而皆驗。
〔馮述評〕
建中初〔馮注：徽宗年號〕，江公望為左司諫，上言：「神考與元祐〔馮注：哲宗初號〕諸臣，非有斬祛、射鉤之隙也，先帝信仇人黜之。陛下若立元祐為名，必有元豐〔馮注：神宗改元〕、紹聖〔馮注：哲宗改元〕為之對，有對則爭興，爭興則黨復立矣。」
司馬光為政，反王安石所為。畢仲游予之書曰：「昔安石以興作之說動先帝，而患財之不足也。故凡政之可以得民財者，無不用。蓋散青苗、置市易、斂役錢、變鹽法者，事也；而欲興作患不足者，情出。〔邊批：此弊必窮其源而後可救。〕未能杜其興作之情，而徒欲禁其散斂變置之事，是以百說而百不行。今遂廢青苗、罷市易、蠲役錢、去鹽法，凡號為利而傷民者，一掃而更之。則向來用事於新法者，必不喜矣；不喜之人，必不但曰『青苗不可廢，市易不可罷，役錢不可蠲，鹽法不可去』，必操不足之情，言不足之事，以動上意。雖致石人而使聽之，猶將動也。如是，則廢者可復散，罷者可復置，蠲者可復斂，去者可復存矣。為今之策，當大舉天下之計，深明出入之數，以諸路所積之錢粟，一歸地官，使經費可支二十年之用。數年之間，又將十倍於今日。使天子曉然知天下之餘於財也。則不足之論不得陳於前，而後新法始可永罷而不行。昔安石之居位也，中外莫非其人，故其法能行。今欲救前日之弊，而左右待職司使者，約十有七八皆安石之徒。雖起二三舊臣，用六七君子，然累百之中存其十數，烏在其勢之可為也？勢未可為而欲為之，則青苗雖廢將復散，況未廢乎？市易、役錢、鹽法亦莫不然。以此救前日之弊，如人久病而少間，其父子兄弟喜見顏色而未敢賀者，以其病之猶在也。」光得書聳然，竟如其慮。
陳瓘
陳瓘方赴召命，至闕，聞有中旨，令三省繳進前後臣僚章疏之降出者。瓘謂宰屬謝聖藻曰：「此必有奸人圖蓋己愆而為此謀者。若盡進入，則異時是非變亂，省官何以自明？」因舉蔡京上疏請滅劉摯等家族，乃妄言攜劍入內欲斬王圭等數事。謝驚悚，即白時宰，錄副本於省中。其後京黨欺誣蓋抹之說不能盡行，由有此跡，不可泯也。
鄒浩還朝，帝首言及諫立後事，獎歎再三，詢：「諫草安在？」對曰：「焚之矣。」退告陳瓘，瓘曰：「禍其始此乎？異時奸人妄出一緘，則不可辨矣。」
初，哲宗一子獻愍太子茂，昭懷劉氏為妃時所生，帝未有子，而中宮虛位，後因是得立，然才三月而夭。浩凡三諫立劉后，隨削其稿。蔡京用事，素忌浩，乃使其黨為偽疏，言「劉后殺卓氏而奪其子，欺人可也，詎可以欺天乎？」徽宗詔暴其事，遂再謫衡州別駕，尋竄昭州，果如言。
〔馮述評〕
二事一局也。謝從之而免讒，鄒違之而構誣。「人無遠慮，必有近憂。」尤信！
徽宗初，欲革紹聖之弊以靖國，於是大開言路。眾議以瑤華復位、司馬光等敘官為所當先。陳瓘時在諫省，獨以為「幽廢母后、追貶故相，彼皆立名以行，非細故也，今欲正復，當先辨明誣罔，昭雪非辜，誅責造意之人，然後發詔，以禮行之，庶無後患，不宜欲速貽悔。」朝議以公論久鬱，速欲取快人情，遽施行之。〔邊批：無識者每坐此弊。〕
至崇寧間，蔡京用事，悉改建中之政，人皆服公遠識。
陳公在通州。張無垢〔馮注：商英〕入相，欲引公自助，時置政典局，乃自局中奉旨，取公所著《尊堯集》，蓋將施行所論，而由局中用公也。公料其無成，書已繕寫未發，州郡復奉政典局牒催促。公乃用奏狀進表，以黃帕封緘，徼申政典局，乞於御前開拆。或謂公當徑申局中，何必通書廟堂，公曰：「恨不得直達御覽，豈可復與書耶？彼為宰相，有所施為，不於三省公行，乃置局建官若自私者，人將懷疑生忌，恐《尊堯》至而彼已動搖也，遠其跡猶恐不免，況以書耶？」已而悉如公言，張既罷黜，公亦有台州之命，責詞猶謂公「私送與張商英，意要行用」，於是眾人服公遠識。
林立山
《武廟實錄》將成時，首輔楊廷和以忤旨罷歸，中貴張永坐罪廢。翰林林立山奏記副總裁董中峰曰：「史者，萬世是非之權衡。昨聞迎立一事，或曰由中，或曰內閣；誅賊彬，或云由廷和，或云由永。〔邊批：各從其黨。〕疑信之間，茫無定據。今上方總核名實，書進二事，必首登一覽，恐將以永真有功，廷和真有罪。君子小人，進退之機決矣。」董公以白總裁費鵝湖，乃據實書：「慈壽太后遣內侍取決內閣。」天子由是傾心宰輔，宦寺之權始輕。
周宗、韓雍
烈祖鎮建業日，義祖薨於廣陵，致意將有奔喪之計，康王以下諸公子謂周宗曰：「幸聞兄長家國多事，宜抑情損禮，無勞西渡也。」宗度王似非本意，堅請報簡，示信於烈祖，康王以匆遽為詞，宗袖中出筆，復為左右取紙，得故茗紙貼，乞手札。康王不獲已而札曰：「幸就東府舉哀，多壘之秋，二兄無以奔喪為念也。」明年烈祖朝覲廣陵，康王及諸公子果執上手大慟，誣上不以臨喪為意，詛讓百端，冀動物聽。上因出王所書以示之，王面見顏而已。
韓公雍旬宣江右時，忽報寧府之弟某王至。公托疾，乞少需，〔邊批：已猜著幾分。〕密遣人馳召三司，且索白木幾。公匍匐拜迎。王入，具言兄叛狀，公辭病聵，莫聽，請書。王索紙，左右舁幾進，王詳書其事而去。公上其事，朝廷遣使按，無跡。時王兄弟相歡，諱無言。使還，朝廷坐韓離間親王罪，械以往。韓上木幾親書，方釋。
喻樗
張濬與趙鼎同志輔治，務在塞幸門、抑近習，相得甚歡。人知其將並相，史館校勘喻樗獨曰：「二人宜且同在樞府，他日趙退則張繼之，立事任人，未甚相遠，則氣脈長。若同在相位，萬一不合而去，則必更張，是賢者自相悖戾矣。」
〔馮述評〕
曹可以繼蕭，費、董可以繼諸葛，此君子所以自衍其氣脈也。若乃不貴李責力，以遺孝和；不貴張齊賢，以遺真廟。是人主自以私恩為市，非帝王之公矣。
楊榮
王振謂楊士奇等曰：「朝廷事虧三楊先生，然三公亦高年倦勤矣。其後當如何？」士奇曰：「老臣當盡瘁報國，死而後已。」榮曰：「先生休如此說，吾輩衰殘，無以效力，行當擇後生可任者以報聖恩耳。」振喜，翌日即薦曹鼐、苗衷、陳循、高谷等，遂次第擢用。士奇以榮當日發言之易。榮曰：「彼厭吾輩矣！吾輩縱自立，彼其自已乎？一旦內中出片紙，命某人入閣，則吾輩束手而已。今四人竟是吾輩人，當一心協力也。」士奇服其言。
〔馮述評〕
李彥和《見聞雜記》云：「言官論劾大臣，必須下功夫，看見眼前何人可代得。代者，必賢於去者，必有益於國家，方是忠於進言。若只做得這篇文字，打出自己名頭，毫於國家無補，不如緘口不言，反於言責無損。」此亦可與楊公之論合看。
趙鳳楊、王司帑
初，晉陽相者周玄豹，嘗言唐主貴不可言。至是唐主欲召詣闕。趙鳳曰：「玄豹言已驗，若置之京師，則輕躁狂險之人必輻湊其門。自古術士妄言致人族滅者多矣！」乃就除光祿卿致仕。
楊王沂中閒居，郊行，遇一相押字者，楊以所執杖書地上作一畫。相者再拜曰：「閣下何為微行至此？宜自愛重。」王諤然，詰其所以。相者曰：「土上一畫，乃『王』字也。」王笑，批緡錢五百萬，仍用常所押字，命相者翌日詣司帑。司帑持券熟視曰：「汝何人，乃敢作我王偽押來賺物。吾當執汝詣有司問罪。」相者具言本末，至聲屈，冀動王聽。王之司謁與司帑打合五千緡與之，相者大慟，痛罵司帑而去。異日乘間白楊，楊怪問其故，對曰：「他今日說是王者，來日又胡說增添，則王之謗厚矣！且恩王已開王社，何所復用相。」王起，撫其背曰：「爾說得是。」即以予相者幾百萬旌之。〔邊批：賞得是。〕
程顥
程顥為越州僉判，蔡卞為帥，待公甚厚。初，卞嘗為公語：「張懷素道術通神，雖飛禽走獸能呼遣之。至言孔子誅少正卯，彼嘗諫以為太早；漢祖成臯相持，彼屢登高觀戰。不知其歲數，殆非世間人也！」公每竊笑之。及將往四明，而懷素且來會稽。卞留少俟，公不為止，曰：「『子不語怪、力、亂、神』，以不可訓也，斯近怪矣。州牧既甚信重，士大夫又相諂合，下民從風而靡，使真有道者，固不願此。不然，不識之未為不幸也！」後二十年，懷素敗，多引名士。〔邊批：欲以自脫。〕或欲因是染公，竟以尋求無跡而止。非公素論守正，則不免於羅織矣。
〔馮述評〕
張讓，眾所棄也，而太丘獨不難一弔。張懷素，眾所奉也，而伯淳獨不輕一見。明哲保身，豈有定局哉！具二公之識，並行不悖可矣！蔡邕亡命江海積十二年矣，不能自晦以預免董卓之辟；逮既辟，稱疾不就猶可也，乃因卓之一怒，懼禍而從；受其寵異，死猶歎息。初心謂何？介而不果，涅而遂淄，公論自違，猶望以續史倖免，豈不愚乎？視太丘愧死矣！
《容齋隨筆》云：會稽天寧觀老何道士，居觀之東廊，栽花釀酒，客至必延之。一日有道人貌甚偉，款門求見。善談論，能作大字。何欣然款留，數日方去。未幾，有妖人張懷素謀亂，即前日道人也。何亦坐繫獄，良久得釋。自是畏客如虎，杜門謝客。忽有一道人，亦美風儀，多技術。西廊道士張若水介之來謁，何大怒罵，合扉拒之。此道乃永嘉林靈噩，旋得上幸，貴震一時，賜名靈素，平日一飯之恩無不厚報。若水乘驛赴闕，官至蕊珠殿校籍，父母俱榮封。而老何以嘗罵故，朝夕憂懼。若水以書慰之，始少安。此亦知其一不知其二之鑒也！
薛季昶、徐誼
張柬之等既誅二張，遷武后，薛季昶曰：「二凶雖誅，產、祿猶在。去草不除根，終當復生。」桓彥範曰：「三思几上肉耳！留為天子藉手。」季昶歎曰：「吾無死所矣。」及三思亂政，範甚悔之。
趙汝愚先借韓侂冑力，通宮掖，立寧宗。事成，徐誼曰：「侂冑異時必為國患，宜飽其欲而遠之。」葉適亦謂汝愚曰：「侂冑所望不過節鉞，宜與之。」朱熹曰：「汝愚宜以厚賞酬侂冑，勿令預政。」汝愚謂其易制，皆不聽，止加侂冑防禦使。侂冑大怨望，遂構汝愚之禍。
武三思、韓侂冑，皆小人也。然三思有罪，故宜討而除之；冑有功，故宜賞而遠之。除三思，宜及遷武氏之時；遠侂冑，宜及未得志之日，過此皆不可為矣。五王、汝愚皆自恃其位望才力，可以凌駕而有餘，而不知兇人手段更勝於豪傑。何者？此疏而彼密，此寬而彼狠也！忠謀不從，自貽伊戚。悲夫！
李賢
李賢嘗因軍官有增無減，進言謂：「天地間萬物有長必有消，如人只生不死，無處著矣。自古有軍功者，雖以金書鐵券，誓以永存，然其子孫不一再而犯法，即除其國；或能立功，又與其爵。豈有累犯罪惡而不革其爵者？今若因循久遠，天下官多軍少，民供其俸，必致困窮，而邦本虧矣，不可不深慮也。」
〔馮述評〕
議論關係甚大。
劉晏
劉晏於揚子置場造船，艘給千緡。或言所用實不及半，請損之。晏曰：「不然。論大計者不可惜小費，凡事必為永久之慮。今始置船場，執事者至多，當先使之私用無窘，則官物堅完矣。若遽與之屑屑較計，安能久行乎？異日必有減之者，減半以下猶可也，過此則不能運矣。」後五十年，有司果減其半。及咸通中，有司計費而給之，無復羨餘，船益脆薄易壞，漕運遂廢。〔邊批：惜小妨大。〕
李晟
李晟之屯渭橋也，熒惑守歲，久乃退，府中皆賀曰：「熒惑退，國家之利，速用兵者昌。」晟曰：「天子暴露，人臣當力死勤難，安知天道邪？」至是乃曰：「前士大夫勸晟出兵，非敢拒也。且人可用而不可使之知也。夫唯五緯盈縮不常，晟懼復守歲，則吾軍不戰自屈矣！」皆曰：「非所及也！」
〔馮述評〕
田單欲以神道疑敵（見《兵智部》），李晟不欲以天道疑軍。
呂端
仁宗時，大內災，宮室略盡。比曉，朝者盡至；日晏，宮門不啟，不得聞上起居。兩府請入對，不報。久之，上御拱宸門樓，有司贊謁，百官盡拜樓下。呂文靖〔馮注：端〕獨立不動，上使人問其意，對曰：「宮庭有變，群臣願一望天顏。」上為舉簾俯檻見之，乃拜。
羊馬因、劉慶祖
趙汝愚與韓侂冑既定策，欲立寧宗，尊光宗為太上皇。汝愚諭殿帥郭杲，以軍五百至祥禧殿前祈請御寶。杲入，索於職掌內侍羊馬因、劉慶祖。二人私議曰：「今外議洶洶如此，萬一璽入其手，或以他授，豈不利害？」〔邊批：也慮得是。〕於是封識空函授杲。二璫取璽從間道詣德壽宮，納之憲聖。及汝愚開函奉璽之際，憲聖自內出璽與之。
〔馮述評〕
璽何等物，而欲以力取、以恩獻？此與絳侯請間之意同。功名之士，未聞道也。絕大一題目，而好破題，反被二閹做去。惜夫！
裴寬、李祐
裴寬嘗為潤州參軍。時刺史韋詵為女擇婿，未得。會休日登樓，見有所瘞於後圃者。訪其人，曰：「此裴參軍也。義不以苞苴污家。適有人餉鹿脯，致而去，不敢自欺，故瘞之耳。」詵嗟異，遂妻以女。婚日，詵幃其女，使觀之：寬瘠而長，時衣碧，族人皆笑呼為「碧鸛」。詵曰：「愛其女，必以為賢公侯妻。可貌求人乎？」寬後歷禮部尚書，有聲。
李祐爵位既高，公卿多請婚其女。祐皆拒之，一日大會幕僚，言將納婿。眾謂必貴戚名族。及登宴，寂然。酒半，祐引末座一將，謂曰：「知君未婚，敢以小女為托。」即席成禮。他日或請其故，祐曰：「每見衣冠之家，締婚大族。其子弟習於淫奢，多不令終，我以韜鈐致位，自求其偶。何必仰高以博虛望？」聞者以為卓識。
〔馮述評〕
溫公云：「娶婦必不及吾家者，嫁女必勝吾家者。娶婦不及吾家，則知儉素；嫁女勝吾家，則知畏謹。」時謂名言。觀韋、李二公擇婿，溫公義猶未盡。
王旦
文正公之婿韓公，例當遠任，公私以語其女曰：「此小事，勿憂。」一日，謂女曰：「韓郎知洋州矣。」女大驚。公曰：「爾歸吾家，且不失所。吾若有所求，使人指韓郎婦翁奏免遠適，累其遠大也。」韓聞之，曰：「公待我厚如此。」後韓終踐二府。古人自愛愛人，不爭目睫，類如此。
公孫儀
公孫儀相魯，而嗜魚，一國爭買魚獻之，公儀子不受。其弟諫曰：「夫子嗜魚而不受者，何也？」對曰：「夫唯嗜魚，故不受也。〔邊批：見得透。〕夫既受魚，必有下人之色，將枉於法；枉於法，則免於相；免於相，雖嗜魚其誰給之？無受魚而不免於相，雖不受魚，能長自給魚。」此明夫恃人不如自恃也。
孫叔敖
孫叔敖疾將死，戒其子曰：「王亟封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝。汝必無受利地！楚、越之間有寢丘，若地不利而名甚惡，楚人鬼而越人禨，可長有者，唯此也。」孫叔敖死，王果以美地封其子，子辭而不受，請寢丘。與之，至今不失。
范鎮
范純夫言，曩子弟赴官，有乞書於蜀公者，蜀公不許，曰：「仕宦不可廣求人知，受恩多，難立朝矣。」〔邊批：味之無窮。〕
〔馮述評〕
國朝劉忠宣公有云：「仕途勿廣交，受人知。只如朋友，若三數人得力者，自可了一生。」嗚呼，真老成練事之語！
汪公
王雲鳳出為陝西提學，台長汪公謂之曰：「君出振風紀，但盡分內事，勿毀淫祠、禁僧道。」雲鳳曰：「此正我輩事，公何以云然？」公曰：「君見得真確則可，見之不真，而一時慕名為之，他日妻妾子女有疾，不得不禱祠，一禱祠則傳笑四方矣。」雲鳳歎服。此文衡山說，恨汪公失其名。
〔馮述評〕
見得真確，出自學問，狄梁公是也。慕名者未有不變，仕人舉動，當推類自省。
華歆、王朗
華歆、王朗乘船避難，有一人欲附。歆難之，朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人，歆曰：「本所以疑，正為此耳？既已納其自托，寧可以急相棄耶？」遂攜拯如初。
下岩院住持
巴東下岩院主僧，得一青磁碗，攜歸，折花供佛前，明日花滿其中。更置少米，經宿，米亦滿；錢及金銀皆然。自是院中富盛。院主年老，一日過江簡田，懷中取碗擲於中流。弟子驚愕，師曰：「吾死，汝輩寧能謹飭自守乎？棄之，不欲使汝增罪也。」〔出吳淑《秘閣聞談》。淑，宋初人。〕
沈萬三家有聚寶盆，類此。高皇取試之，無驗，仍還沈。後築京城，復取此盆鎮南門下，因名聚寶門云。
東海錢翁
東海錢翁，以小家致富，欲卜居城中。或言：「某房者，眾已償價七百金，將售矣，亟往圖之。」翁閱房，竟以千金成券。子弟曰：「此房業有成議，今驟增三百，得無溢乎？」翁笑曰：「非爾所知也，吾儕小人，彼違眾而售我，不稍溢，何以塞眾口？且夫欲未饜者，爭端未息。吾以千金而獲七百之舍，彼之望既盈，而他人亦無利於吾屋，歌斯哭斯，從此為錢氏世業無患矣。」已而他居多以價虧求貼，或轉贖，往往成訟，唯錢氏帖然。
劉大夏
劉忠宣〔大夏〕戍肅州，貧甚，諸司憚逆瑾，毋敢館穀者，三學生徒輪食之。有參將某遣使致饋，敕其使不受勿返。公曰：「吾老，唯一僕，日食不過數錢，若受之，僕竊之逃，不將隻身陷此耶？」尋同戍鍾尚書橐資果為僕竊而逃，人服公先識云。
〔馮述評〕
本不欲受，慮患乃第二義也。曹公在官渡，召華歆。賓客送者千餘人，贈遺數千，皆無所拒，密各題識。臨去謂諸君曰：「本無相拒之心，而所受遂多，念單車遠行，將以懷璧為罪。」乃還所贈，眾服其德。忠宣蓋本此。
郭子儀
郭令公每見客，姬侍滿前。乃聞盧杞至，悉屏去。諸子不解。公曰：「杞貌陋，婦女見之，未必不笑。他日杞得志，我屬無噍類矣！」
〔馮述評〕
齊頃以婦人笑客，幾至亡國。令公防微之慮遠矣。
王勉夫云：《寧成傳》末載，周陽由為郡守，汲黯、司馬安俱在二千石列，同車未嘗敢均茵伏。司馬安不足言也，汲長孺與大將軍亢禮，長揖丞相，面折九卿，矯矯風力，不肯為人下，至為周陽由所抑，何哉？周蓋無賴小人，其居二千石列，肆為驕暴，凌轢同事，若無人焉。汲蓋遠之，非畏之也。異時河東太守勝屠公不堪其侵權，遂與之角，卒並就戮。玉石俱碎，可勝歎恨！士大夫不幸而與此輩同官，遜而避之，不失為厚，何苦與之較而自取辱哉！
唐肅
唐待制肅與丁晉公為友，宅正相對。丁將有弼諧之命，唐遷居州北。或問之，唐曰：「謂之入則大拜。數與往還，事涉依附；經旬不見，情必猜疑，故避之也。」
〔馮述評〕
是非心不可不明，亦不可太明。立身全交，兩得之矣！
阿豺
吐谷渾阿豺疾，有子二十人，召母弟慕利延曰：「汝取一隻箭折之。」慕利延折之。又曰：「汝取十九箭折之。」慕利延不能折。阿豺曰：「汝曹知乎？單者易折，眾者難摧，戮力同心，然後社稷可固。」
〔馮述評〕
周大封同姓，枝葉扶疏，相依至久。六朝猜忌，庇焉尋斧，覆亡相繼。不謂北狄中，乃有如此曉人！
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