預測的哲學：孔子

孔子

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人物簡介

孔子：孔丘，字仲尼。春秋時代的重要思想家，儒家學派的創始人。影響中國歷史非常深遠，他的主要言論被記載在《孔子家語》一書之中，是一個非常有智慧的偉人。但他的一生卻並不順遂，尤其他晚年的生活幾乎可用顛沛流離來形容。
　　子貢：孔子弟子，擅長預測。
　　子西：楚國宰相。
　　白公勝：楚國太子建的兒子，太子建被殺之後，逃奔到了吳國。後來由於他被楚國宰相子西從吳國召喚回楚國，並封在白這個地方，因此稱為白公勝。
　　唐叔：姬虞，周武王第三個兒子，周成王的弟弟。

預言事例

　　預言齊景公與晏嬰將得善終。

魯昭公二十五年（前517年）。
　　孔子到齊國，向齊國的太師學習韶樂。晏子來到孔子下榻的旅館，辦了宴會，招待孔子。
　　宴會中，晏子說：「齊國很危險了啊！就好像駕駛著沒有轄（插在車軸端孔內的車鍵，可以讓車輪不會脫落。）的車子來到千仞高的山谷旁邊一樣，想要它不顛覆也很難啊！先生是我的心啊！如果先生把齊國當成是旅遊時休息的旅館，那麼齊國或許還可以有救啊！希望先生不要對我隱瞞對齊國的看法啊！」
　　孔子回答說：「一個人如果死亡或生病了，那麼他就不適合當醫生了。政治上的命令就好像是國君的銜（駕馭牲畜的嚼子）跟轡（駕馭牲畜的韁繩），是用來管制下屬的啊！當今的齊國國君喪失這些工具已經很久了啊！先生雖然想要挾著它的輈（車轅，車子前面架在牲畜上面的兩根直木）而扶起它的輪子，也來不及了啊！雖然如此，應該還是可以讓齊國國君跟先生安然的度過一生，超過這個時間點以後，齊國就是田氏家族的了啊！」

　　晏子在魯昭公三十二年（前500年）生重病死去，算是自然死亡。齊景公在魯哀公五年（前490年）自然死亡。孔子的預言應驗了。

　　孔子預言晉國恐怕要滅亡了。

蔡史墨預言范氏、中行氏大概要滅亡了。
　　魯昭公二十九年（前513年），冬季。
　　晉國趙鞅（趙簡子）、中行寅（中行文子）率領軍隊在汝水岸邊築城，於是中行寅就向晉國民眾徵收了四百八十斤的鐵，用來鑄造刑鼎。刑鼎上面則刻鑄了范宣子所制定的《刑書》。
　　孔子對此事評論說：「晉國恐怕要滅亡了！這種做法失掉了他們國家的法度了。晉國應該遵守唐叔所傳下來的法度，用來做為民眾行動的守則，卿大夫則根據自己的官位來遵守各自的守則。如此一來，民眾才能尊重貴族，貴族才能保守他們的家業。貴、賤兩種等級地位沒有差錯，這就是所說的法度。晉文公因此設立執掌位次的官員，在被廬制定法令，因此做為諸侯的盟主。現在晉國執政廢棄這個法令而鑄造刑鼎，民眾都能看到刑鼎上的條文了，他們還會用什麼來尊重貴族？貴族還有什麼家業可以保守？貴、賤沒有次序，用什麼來治理國家？再說范宣子的刑書，是他在夷地檢閱軍隊時制定的，是違背晉國舊有的制度的，怎麼能把它當做法令呢？」
　　蔡史墨對此事評論說：「范氏、中行氏大概要滅亡了。中行寅是下卿，但是干涉了上卿的命令，擅自鑄造刑鼎，以此做為國家法令，這是違犯法令的罪人。又加上范氏，改變了被廬制定的法令，因此這兩大家族就要滅亡了。這件事恐怕會涉及到趙氏，因為趙孟（趙鞅）參與了這件事，然而趙孟是出於不得已才參與的，如果他能修養德行的話，還是可以避免禍患的！」

　　關於范氏、中行氏滅亡的「事前預測」說法可以參見〈孫武〉一章，關於兩大家族滅亡的「事後分析、解釋」等說法，則一起補充於此。以上是事前的看法，所謂先見之明；以下是事後的看法，所謂後見之明、事後諸葛亮。

　　孔子分析范氏、中行氏滅亡的原因。

子路問孔子說：「要如何治理國家呢？」
　　孔子回答：「在於尊敬賢能的人，而輕視不肖的人。」
　　子路疑惑的問說：「范氏、中行氏尊敬賢能的人而輕視不肖的人，他們為什麼還會滅亡呢？」
　　孔子回答說：「范氏、中行氏尊敬賢能的人，卻不能任用他們；輕視不肖的人，卻不能離開他們啊！賢能的人知道他們不會任用自己，因此而埋怨他們；不肖的人知道他們輕視自己，因此而仇恨他們。賢能的人埋怨他們，不肖的人仇恨他們，埋怨和仇恨都擺在他們的面前，范氏、中行氏雖然不想被滅亡，能辦得到嗎？」

　　關於「尊敬賢能的人，而輕視不肖的人」，參見〈田忌〉一章。田忌認為齊國可能派出來對抗楚國的三位將軍中，最強的是田朌，其次是田居，最下的是申孺。田忌對這三人的分析為：「申孺為人，侮辱賢能的人而輕視不肖的人，因此賢能的人與不肖的人都不想為他賣命，所以他才會戰敗身亡啊！田居為人，尊敬賢能的人，而輕視不肖的人，因此賢能的人承擔了他們的責任，而不肖的人自行撤退了。因此齊、楚兩軍才不分勝敗，雙方將帥得以各自帶兵離開啊！田朌為人，尊敬賢能的人而愛護不肖的人，因此賢能的人和不肖的人都承擔了他們的責任，為田朌賣命，所以大王才僅僅能獲得保存啊！」
　　因此僅從實際面出發，世界不可能只存在賢能的人，而更多的是不肖的人。孔子所說的治國之道，與田居的做法相合，但卻無法讓人力資源有效的運用。因此如何看待賢能與不肖的人，確實有待進一步的思考！

　　竇犨分析范氏、中行氏滅亡的原因。

趙簡子感嘆的說道：「鳥雀飛進海裡就變為蛤蠣，雉雞飛進淮河就變為大蜃。黿鼉魚鱉，沒有不能變化的，只有人不能變化，真是可悲啊！」
　　在一旁侍候趙簡子的竇犨聽到後說：「臣聽說：君子只哀嘆沒有賢人輔佐，不哀嘆沒有財富；只哀嘆沒有德行，不哀嘆得不到寵幸；只哀嘆名聲不美，不哀嘆得不到高壽。那范氏、中行氏不體恤人民的苦難，想要在晉國把持政權，結果現在他們的子孫流落到齊國耕田維生。本來是用來祭祀宗廟的純色大牛，現在卻淪落到田野裡去為人耕種。人的變化，哪一天沒有發生呢！」

　　竇犨死於前494年，因此這段對話發生在這一年以前。

　　欒懷子分析范氏、中行氏滅亡的原因。
　　韓武子出去打獵，獵犬、獵鷹等協助打獵的獸類已經聚集在一起了，用來打獵的戰車也已經會合了。這時候，傳遞緊急情況的使者前來告訴韓武子說：「晉公（晉國君主，公爵）去世了。」
　　韓武子告訴欒懷子說：「你也知道我喜歡打獵啊！現在獸類已經聚集了，打獵的戰車已經會合了，我可以打完獵再回去憑弔嗎？」
　　欒懷子回答說：「范氏被智氏滅亡，是因為他輔助之臣雖多，匡正他的臣屬卻少啊！現在我對於您，是輔助的臣子啊！畾對於您，是匡正的臣子啊！您何不去問畾呢？」
　　韓武子回答說：「盈（欒懷子）你想要匡正我嗎？你已經匡正我了！又何必再問畾呢？」
　　於是韓武子就停止了這次的打獵行動，回去晉國奔喪了。

　　韓武子死於前409年，因此這段對話發生在這一年以前。

　　預言楚國令尹子西恐怕要遭受禍難了。

魯哀公六年（前489年）。
　　孔子對弟子們說：「誰能勸阻子西別沽名釣譽呢？」
　　子貢回答說：「我端木賜可以做到。」
　　於是孔子就派遣子貢前去開導子西，子西也就不再迷惑於沽名釣譽了。
　　孔子因此說：「不被名利所蒙蔽，這樣的胸懷是多麼寬廣啊！人民的性情能持之有恆，這品德是多麼純潔啊！但是歪曲的東西總是歪曲的，正直的東西總是正直的。子西恐怕要遭受禍難了！」
　　魯哀公十六年（前479年）。白公勝為了奪回楚國的王位而作亂的時候，子西果然死在白公勝的手裡。孔子的預言應驗了。

　　預測失誤，孔子遭到晏子設計，失去了魯國宰相職位。

孔子當上了魯國的宰相。齊景公對此感到憂慮，於是對晏子說：「鄰國有聖人，這是他敵國的憂患啊！現在孔子擔任了魯國的宰相，要如何是好呢？」
　　晏子回答說：「國君不用憂慮。那個魯國國君，是一個懦弱的君主啊！孔子，卻是一個聖明的宰相啊！國君不如暗中重視孔子，假裝邀請他來齊國擔任宰相。如果魯國國君犯了錯，而孔子對魯國國君強力勸諫卻不被聽從，那麼他一定會在魯國國君面前顯示出驕傲的姿態，然後前來投靠齊國。到時候，國君不要接納他啊！如此一來，孔子辭掉了魯國的宰相，在齊國又沒有了依靠，那麼孔子就會被困住了啊！」
　　齊景公接受了晏子的建議，於是先派遣使者前去邀請孔子來齊國擔任宰相，接著又在魯定公十二年（前498年）向魯定公贈送了女樂（歌舞妓）。季桓子（魯國三大家族季孫氏領導人）代表魯定公接受了齊景公的贈予。孔子強力勸諫魯定公不可以接受這些女樂，但魯定公不聽，孔子以為還有齊國當後盾，於是向魯定公辭職後，離開了魯國，前往齊國了。
　　最終，孔子被晏子與齊景公擺了一道之後，開始展開漫長的國際流浪之旅。

　　預言衛國發生內亂，弟子子路將死，而高柴將活著逃回來魯國。

魯哀公十五年（前480年）。
　　衛國太子蒯聵是衛靈公的妾所生的兒子，也是衛出公的父親。蒯聵當初因為想要殺害衛靈公的夫人南子，結果失敗了，於是逃到晉國依附於趙簡子。於是他的兒子輒就被立為王儲，後來繼位為衛出公。衛國大夫孔圉娶了太子蒯聵的姐姐為妻，生下了孔悝。孔圉死後，由孔悝成為孔氏家族的領導人。孔子的弟子子路（仲由）與子羔（高柴）都在衛國大夫孔悝的門下服務。
　　這一年，蒯聵回到衛國後，發動叛變，想要奪回衛國君主的位子。於是他率領一些人馬突襲孔悝家，用武力把孔悝逼到牆角，強迫孔悝與他結盟，幫助他完成大事。於是蒯聵等人把孔悝押到高台上，準備進行結盟的儀式。孔悝的家宰欒寧聽到叛亂的事情發生後，趕緊派人去通知武力高強的子路前來支援，自己則駕駛著馬車侍奉著衛出公逃奔魯國。
　　子路正要進城時，碰上從城裡逃出來的子羔，子羔對他說：「城門已經關閉了啊！」
　　子路說：「我姑且去看一下。」
　　子羔勸他說：「來不及了，不要進去遭受禍難啊！」
　　子路回答說：「我拿了他的俸祿，不能為了躲避災難而拋棄他。」
　　子羔見勸不動他，便自己離開了衛國，往魯國的方向逃去了。
　　子路進了城，一路來到孔氏的家門口，孔氏的屬下公孫敢正守著門，因此對子路說：「不要進去有所行動了啊！」
　　子路回答說：「這是公孫敢的聲音啊！你謀求利益卻躲避災難。我不會這樣，我向他謀求俸祿，一定要在他遭遇禍難時援救他。」
　　這時候有使者從裡面開門出來了，於是子路就趁機進去了。
　　子路一路來到蒯聵等人的面前，對蒯聵說：「太子哪裡用得著扣留孔悝呢？即使殺了他，一定也會有人接替他啊！」接著又說：「太子沒有勇氣啊！如果我放火燒掉高台，只要燒到一半，他就一定會放掉孔悝。」
　　蒯聵聽後很害怕，於是就下了台。蒯聵的手下石乞、盂黶兩位勇士也下來與子路爭鬥，兩人用戈攻擊子路，把子路繫帽子的帶子割斷了。
　　子路眼見自己的帶子被割斷了，加上兩人的武功高強，自己無法一次對付兩個人，於是便說：「君子死去的時候，不脫掉帽子。」於是就停下來把帽子再次繫好，接著才又與兩人戰鬥，最後便被殺了。
　　孔悝眼見已經沒有救星了，只好答應蒯聵，把他立為新的衛國君主，成為衛莊公。
　　欒寧與衛出公等人先逃到了魯國，孔子聽到消息後，感嘆的說道：「高柴將會活著回來啊！但仲由將會死了啊！」
　　沒多久，高柴果然安全逃回了魯國，而子路戰死的消息也傳來了。子路死後被處以剁成肉醬的刑罰。孔子聽到後，極為傷心，並從此不再吃肉醬了。

　　之前子路還沒去衛國服務之前，曾經與眾位弟子一起服侍孔子。
　　閔子在侍奉孔子的時候，表現出和顏悅色的樣子；子路侍奉孔子的時候，表現出好強的樣子；冉有、子貢侍奉孔子的時候，表現出溫和快樂的樣子。孔子因此感嘆說：「像子路這樣啊！恐怕會不得好死啊！」
　　後來子路加入了孔悝的陣營，孔悝便派遣他去治理衛國的蒲這個地方。子路從魯國出發任職前，前去向孔子道別，對孔子說：「由（自稱）願意接受夫子的教誨。」
　　孔子對他說：「蒲這個地方有很多壯士，又難以治理啊！但是我告訴你，表現出恭敬、謹慎的樣子，可以威攝那些勇士；表現出寬容、正直的樣子，可以得到眾人的接納；表現出恭敬、廉潔的樣子，可以拉近與在上位者的距離。」

　　可惜，孔子雖然知道子路性格上的缺陷，終究沒能改變他，也沒能阻止子路的死亡。正所謂：江山易改，本性難移！

　　孔子言論中隱含預測了最有可能消滅魯國的將是楚國。

子貢問孔子說：「管仲是一個仁慈的人嗎？齊桓公殺了公子糾，管仲不能為他殉職，卻又擔任齊桓公的宰相。」
　　孔子回答說：「管仲擔任齊桓公的宰相，稱霸諸侯，匡正了混亂的天下。中原的人民直到今天都還享受到他的好處。如果沒有管仲，我恐怕已經披著頭髮、穿上衣襟向左開的衣服了啊！他豈會像那匹夫匹婦一般為了遵守小信用，而在山溝裡自殺，讓自己即使死了也都沒有人知道嗎？」

　　孔子關於管仲的說法，其實隱含了一個「如果沒有管仲，那麼魯國會被楚國滅亡」的假設，僅就收拾「魯國」的國家是「楚國」這個看法而言，是符合日後的歷史的。孔子死於前479年3月9日，因此這段對話只能發生在這一年以前。

補充註釋

　　孔子關於人性規律的一些說法之一。

孔子感嘆說：「自從季孫氏賜給我一千鍾的俸祿之後，我的朋友們跟我更親近了。自從南宮項叔坐過我的馬車之後，我推行的法則被更多的人遵行了。所以法則也要等待時機才會被人看重，有了權勢才會被人遵行的。沒有這兩個人的賜予，我的法則幾乎要作廢了啊！」

　　孔子的這個感嘆，跟伯樂看千里馬的意思一致，也跟當代請明星代言產品、或被某位名人推薦的意義相同。其他相關的關於治理的事理，可參考〈管仲〉一章。伯樂的相關事蹟，補充於下。
　　伯樂是春秋時代善於判斷馬匹素質的名人。當時有一個人在市場上賣駿馬，結果在市場上賣了三天，卻沒有人光顧他。於是他就前去拜訪伯樂，對他說：「我有一些駿馬，想要賣掉牠們。但是我在市場上已經站了三天，卻沒人問過我牠們的價錢！希望先生能幫我到市場上，環繞著觀察牠們，離開的時候再回頭看牠們幾眼。我請獻上一個早上賣馬的錢給先生。」
　　伯樂答應了他，於是就去環繞著他的駿馬進行觀察，離開的時候也回頭看了幾眼。結果一個早上，這位賣馬人的駿馬，它的價錢已經漲到了十倍之多。

　　孔子關於人性規律的一些說法之二。

一次，孔子看見一個正在張開羅網捕鳥的人，他發現這個人捕到的鳥都是一些還沒長大的小雀，於是孔子問他說：「你捉到的都是小雀，卻沒抓到任何大雀，這是為什麼啊？」
　　捕鳥人回答他說：「小雀跟著大雀的，都不會被我抓到。大雀跟著小雀的，便可以被我抓到。大雀非常容易受到驚嚇，因此不容易抓到。小雀貪吃，因此容易抓到啊！」
　　於是孔子感嘆的說：「君子要謹慎著跟對人，沒跟對人就會有被網羅抓到的憂患啊！」

　　孔子有不少預測「過於神奇」，因此我將這些故事放在其他卷，這裡僅介紹那些確實由人事規律推導而出的預測，與相關的事蹟。