《教射經》
〈總訣〉
凡射，必中席而座，一膝正當垛，一膝橫順席。執弓必中，再把之中，且欲當其弦心也。以弓當左膝，前豎接席，稍吐下弰向前，為令上傾向右。然後取箭，覆其手為拳，令指第二節齊平，以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一，以左手頭指受之，則轉弓，令弦稍離身，就箭，即以右手尋箭羽，下至闊，以頭指第二指節當闊約弦，徐徐送之。令眾指差池如鳳翮，使當於心，又令當闊羽向上。弓弦既離身，即易見箭之高下，取其平直，然後抬弓離席，目睨其的，接手頤下，引之令滿，其持弓手與控指及右膊肘平如水準，令其肘可措杯水。故曰：端身如幹，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦畢，便引之，比及滿，使臂直是也。引弓：不得急，急則失威儀而不主皮；不得緩，緩則力難為而箭去遲。唯善者能之。箭與弓把齊為滿，地平之中為盈，貫信美而術難成。要令大指知簇之至，然後發箭。故曰：簇不上指，必無中矢。指不知簇，同於無目。試之至也。或以目視簇，馬上與暗中則。乖此為無術矣。故矢在弓右，視在弓左，箭發則靡其弰，厭其肘，仰其腕，目以注之，手以指之，心以趣之，其不中何為也？
又曰：矢量其弓，弓量其力，無動容，無作色，和其肢體，調其氣息，一其心志，謂之楷式，知此五者為上德。故曰：莫患弓軟，服當自遠；若患力羸，恒當引之。但力勝其弓，則容貌和，發無不中。故始學者，先學持滿，須能制其弓，定其體，後乃射之。然其的必始於一丈，百發百中，寸以加之，漸至於百步，亦百發百中，乃為術成。或升其的於高山，或制其的於深谷；或曳之，或擲之，使其的縱橫前卻，所以射禽獸與敵也。凡弓惡右傾，箭惡其襦，頤惡旁引，頸惡卻垂，胸惡前 凸，背惡後偃，皆射之骨髓疾也。故身前竦為猛虎方騰，額前臨為封兕欲鬥，出弓弰為懷中吐月，平箭闊為弦上懸衡，此皆有威儀之稱也。
又曰：凡控弦有二法：無名指疊小指，中指壓大指，頭指當弦直豎，中國法也；屈大指，以頭指壓勾指，此胡法也。此外皆不入術。胡法力少，利馬上；漢法力多，利步用，然其持妙在頭指間。世人皆以其指末齪弦，則致箭曲又傷羽。但令指面隨弦直豎，即脆而易中，其致遠乃過常數十步，古人以為神而秘之。胡法不使大指過頭指，亦為妙爾。其執弓欲使把前入扼，把後當四指本節，平其大指承簇，卻其頭指，使不得（此處有闕文），則和美有聲而俊快也。射之道備矣哉！□井儀：開弓形，所謂懷中吐月也。□襄尺：襄，平也；尺，曲尺也。平其肘，所謂肘上可置杯水也。白矢：矢白簇至指也，所謂彀率也。□剡注：注，指也。以弓弰直指於前以送矢，俗所謂㔢控也。剡，銳也。弓弰也，靡其弰。□參連：矢行急疾而連參也。
〈步射總法〉
左間與胯對垛之中，兩腳先取四方，立後，此轉左腳，大指垛中心。此為丁字不成、八字不就。左手開虎口，微鬆下二指，轉弝側臥，則上弰可隨矢直指的，下弰可抵胛骨下，此為靡其弰。右手摘弦，盡勢翻手向後，要肩臂與腕一般平直，仰掌現掌紋，指不得開露，此為壓肘仰腕。射經曰：無動容，無作色，按手頤下，引之令滿，取其平直。故曰：端身如幹，直臂如枝。箭發則靡其弰，壓其肘，仰其腕。胸凸背偃，皆是射之骨髓疾也。
〈步射病色〉
開弓勘手，謂前手太高，後手低不平；開弓提手，謂前手太低，後手高；開弓偃弰，謂身直頭偃，前手腕仰；兩摘，謂不發用力，即前後分解；不齊所弦，謂遣箭分弓，實握不轉腕，微鬆手轉弝；脫弝，謂手太鬆，倒提手弝；[發刀]弰、弰子大二件，謂下弰傳右胛；後手約，謂手側不仰腕；後手小，謂斂定手，不放手；後手偃、後手二件，謂遣箭不直硬，或剪弦列手。
〈前後手法〉
宋盧宗邊太尉釋：
摋，《說文》云：「側手擊物曰摋。」謂當後手如擊物之狀，令臂與肩一般平直是也。
捩，《說文》云：「捩，拗也。」謂以前首推弝，後手控弦，如用力拗捩之狀。
㔢，《說文》云：「㔢，斷也。」謂當以後手摘弦如㔢斷之狀，翻手向後，仰掌向上，令見掌紋是也。
𢯶（BF6），《說文》云：「𢯶（BF6），擲也。」即當以前手點弰如擲物之狀，令上弰指的，下弰抵胛骨下也。
〈馬射總法〉
勢如追風，目如流電，滿開弓，緊放箭，目勿瞬視，身物倨坐，不失其馳，舍矢如破。
〈持弓審固〉
左手垂下，微曲大指羈弝，第二第三指著力把弓箭，餘指斜籠下弝，指左腳面。曲右手當心，右臂貼肋，以大指第二第三指於節上，四指弦畟提弰，箭弰與手齊。訣曰：持弓審固事須知，垛在南時面向西，右手捉弓左當弝，仍令箭筈兩相齊。
〈把按弦〉
欽身微曲，注目視的，左手輪指，坐腕弝弓，箭如懷中吐月之勢。續以左手第二指與第三指靠心斜入撥弦，令弓上傳著右肩，然後舉左腳，三移其步以取箭。訣曰：舉弝撥弦橫縱腳，輪指坐腕身微欽，指弰斜傳右肩膊，左手持把橫對心。
〈抹羽取箭〉
以左手三指丞下，緊抵前四指、五指，鉤落上籠：先舉右腳，隨步合左手指弰抵弝，以二指按箭，三指斜擗箭，四指、五指向裡斜鉤，左手二指、三指羈幹掣箭至簇。訣曰：前當弓弝一般齊，三實兩虛勢漸離，小指取箭羈緊簇，抹羽入弦無暫遲。
〈當心入筈〉
右手第二指緊控箭筈，大指捻筈當心，前手就後手拶幹入筈。左腳尖指垛，腳跟微出，右腳橫直，鞋衩對垛。淺坐箭筈。左手第二第三指坐腕，羈前雙根斜覷的。訣曰：右手二指抱箭垛，兩手相迎穩入弦，捻筈當心斜覷貼，緊膨兩膝直如衡。
〈舖膊牽弦〉
輪指把弝，推出前手，微合上怦，兩臂弦曲，不可展盡。左手輪指，空第二指過弓弝節上，大指面緊著弓弝，屈起指節，餘指實屈，舖下前膊，左右腳膝著力同。入筈法訣曰：前腳舖下若推山，右指彎弓緊扣弦，兩臂梢曲不展盡，文牽須用緩投肩。
〈欽身開弓〉
以右手第二節取箭，弝外覷貼，側手引箭至簇，大指靠血盆骨為進。凡簇與弝齊為滿，半弝之間為貫盈。貫盈信美，雖有及者，大抵脅肋腳膝著力亦同。入筈法訣曰：開弓發矢要欽身，弝外分明認貼真，前肘上翻雙膊聳，脅肋腳膝力須勻。
〈極力遣箭〉
竦腰出弰，上弰畫地，下弰傳右膊。後手仰腕，極力[兀卓]後肘過肋，猗後手向後；前手猛分虎口，著力向下急捺轉腕，以第四第五節緊鉤弓弝，兩肩凸出，則箭力倍勁。訣曰：弰去猶如搦斷把，箭發應同撚折弦，前弰畫鞋後靠脊，極力遣出猶自然。
〈卷弦入弰〉
後箭兩手相迎，直右手過胸，曲左手卷弦。以後第二指取箭，前腳跟著地，聳身稍斂，雙眼覷貼。曲右手貼肘，以左手第二第三指側手羈幹；直右手上臂仰腕，過胸取箭。訣曰：右指羈箭當胸出，左手卷弦弰靠肩，箭已中時無動手，抹羽入筈法如前。
〈弓有六善〉
一者，性體少而勁；二者，太和而有力；三者，久射力不屈；四者，寒暑力一；五者，弦聲清實；六者，張便正。凡弓性體少則易張而壽，但患其不勁。欲其勁者，妙在治筋。凡筋生長一尺，幹則減半，以膠湯濡而極之，復長一尺，然後用則筋力已盡，無復伸馳。又揉其材令仰，然後傳角與筋。此兩法所以為筋也。凡弓節短則和而虛，節長則健而柱，節得中則和而有力，仍弦聲清實。凡弓初射，與天寒則勁強而難挽；射久，天暑則弱而不勝矢，則膠之為病也。凡膠欲薄而筋力盡，強弱任筋而不任膠，此所以射久力不屈，寒暑力一也。弓所以為正者，材也。相材之法視其理，其理不因矯揉而直，中繩則張而不跛，此弓人之所當知也。
凡射，必中席而座，一膝正當垛，一膝橫順席。執弓必中，再把之中，且欲當其弦心也。以弓當左膝，前豎接席，稍吐下弰向前，為令上傾向右。然後取箭，覆其手為拳，令指第二節齊平，以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一，以左手頭指受之，則轉弓，令弦稍離身，就箭，即以右手尋箭羽，下至闊，以頭指第二指節當闊約弦，徐徐送之。令眾指差池如鳳翮，使當於心，又令當闊羽向上。弓弦既離身，即易見箭之高下，取其平直，然後抬弓離席，目睨其的，接手頤下，引之令滿，其持弓手與控指及右膊肘平如水準，令其肘可措杯水。故曰：端身如幹，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦畢，便引之，比及滿，使臂直是也。引弓：不得急，急則失威儀而不主皮；不得緩，緩則力難為而箭去遲。唯善者能之。箭與弓把齊為滿，地平之中為盈，貫信美而術難成。要令大指知簇之至，然後發箭。故曰：簇不上指，必無中矢。指不知簇，同於無目。試之至也。或以目視簇，馬上與暗中則。乖此為無術矣。故矢在弓右，視在弓左，箭發則靡其弰，厭其肘，仰其腕，目以注之，手以指之，心以趣之，其不中何為也？
又曰：矢量其弓，弓量其力，無動容，無作色，和其肢體，調其氣息，一其心志，謂之楷式，知此五者為上德。故曰：莫患弓軟，服當自遠；若患力羸，恒當引之。但力勝其弓，則容貌和，發無不中。故始學者，先學持滿，須能制其弓，定其體，後乃射之。然其的必始於一丈，百發百中，寸以加之，漸至於百步，亦百發百中，乃為術成。或升其的於高山，或制其的於深谷；或曳之，或擲之，使其的縱橫前卻，所以射禽獸與敵也。凡弓惡右傾，箭惡其襦，頤惡旁引，頸惡卻垂，胸惡前 凸，背惡後偃，皆射之骨髓疾也。故身前竦為猛虎方騰，額前臨為封兕欲鬥，出弓弰為懷中吐月，平箭闊為弦上懸衡，此皆有威儀之稱也。
又曰：凡控弦有二法：無名指疊小指，中指壓大指，頭指當弦直豎，中國法也；屈大指，以頭指壓勾指，此胡法也。此外皆不入術。胡法力少，利馬上；漢法力多，利步用，然其持妙在頭指間。世人皆以其指末齪弦，則致箭曲又傷羽。但令指面隨弦直豎，即脆而易中，其致遠乃過常數十步，古人以為神而秘之。胡法不使大指過頭指，亦為妙爾。其執弓欲使把前入扼，把後當四指本節，平其大指承簇，卻其頭指，使不得（此處有闕文），則和美有聲而俊快也。射之道備矣哉！□井儀：開弓形，所謂懷中吐月也。□襄尺：襄，平也；尺，曲尺也。平其肘，所謂肘上可置杯水也。白矢：矢白簇至指也，所謂彀率也。□剡注：注，指也。以弓弰直指於前以送矢，俗所謂㔢控也。剡，銳也。弓弰也，靡其弰。□參連：矢行急疾而連參也。
〈步射總法〉
左間與胯對垛之中，兩腳先取四方，立後，此轉左腳，大指垛中心。此為丁字不成、八字不就。左手開虎口，微鬆下二指，轉弝側臥，則上弰可隨矢直指的，下弰可抵胛骨下，此為靡其弰。右手摘弦，盡勢翻手向後，要肩臂與腕一般平直，仰掌現掌紋，指不得開露，此為壓肘仰腕。射經曰：無動容，無作色，按手頤下，引之令滿，取其平直。故曰：端身如幹，直臂如枝。箭發則靡其弰，壓其肘，仰其腕。胸凸背偃，皆是射之骨髓疾也。
〈步射病色〉
開弓勘手，謂前手太高，後手低不平；開弓提手，謂前手太低，後手高；開弓偃弰，謂身直頭偃，前手腕仰；兩摘，謂不發用力，即前後分解；不齊所弦，謂遣箭分弓，實握不轉腕，微鬆手轉弝；脫弝，謂手太鬆，倒提手弝；[發刀]弰、弰子大二件，謂下弰傳右胛；後手約，謂手側不仰腕；後手小，謂斂定手，不放手；後手偃、後手二件，謂遣箭不直硬，或剪弦列手。
〈前後手法〉
宋盧宗邊太尉釋：
摋，《說文》云：「側手擊物曰摋。」謂當後手如擊物之狀，令臂與肩一般平直是也。
捩，《說文》云：「捩，拗也。」謂以前首推弝，後手控弦，如用力拗捩之狀。
㔢，《說文》云：「㔢，斷也。」謂當以後手摘弦如㔢斷之狀，翻手向後，仰掌向上，令見掌紋是也。
𢯶（BF6），《說文》云：「𢯶（BF6），擲也。」即當以前手點弰如擲物之狀，令上弰指的，下弰抵胛骨下也。
〈馬射總法〉
勢如追風，目如流電，滿開弓，緊放箭，目勿瞬視，身物倨坐，不失其馳，舍矢如破。
〈持弓審固〉
左手垂下，微曲大指羈弝，第二第三指著力把弓箭，餘指斜籠下弝，指左腳面。曲右手當心，右臂貼肋，以大指第二第三指於節上，四指弦畟提弰，箭弰與手齊。訣曰：持弓審固事須知，垛在南時面向西，右手捉弓左當弝，仍令箭筈兩相齊。
〈把按弦〉
欽身微曲，注目視的，左手輪指，坐腕弝弓，箭如懷中吐月之勢。續以左手第二指與第三指靠心斜入撥弦，令弓上傳著右肩，然後舉左腳，三移其步以取箭。訣曰：舉弝撥弦橫縱腳，輪指坐腕身微欽，指弰斜傳右肩膊，左手持把橫對心。
〈抹羽取箭〉
以左手三指丞下，緊抵前四指、五指，鉤落上籠：先舉右腳，隨步合左手指弰抵弝，以二指按箭，三指斜擗箭，四指、五指向裡斜鉤，左手二指、三指羈幹掣箭至簇。訣曰：前當弓弝一般齊，三實兩虛勢漸離，小指取箭羈緊簇，抹羽入弦無暫遲。
〈當心入筈〉
右手第二指緊控箭筈，大指捻筈當心，前手就後手拶幹入筈。左腳尖指垛，腳跟微出，右腳橫直，鞋衩對垛。淺坐箭筈。左手第二第三指坐腕，羈前雙根斜覷的。訣曰：右手二指抱箭垛，兩手相迎穩入弦，捻筈當心斜覷貼，緊膨兩膝直如衡。
〈舖膊牽弦〉
輪指把弝，推出前手，微合上怦，兩臂弦曲，不可展盡。左手輪指，空第二指過弓弝節上，大指面緊著弓弝，屈起指節，餘指實屈，舖下前膊，左右腳膝著力同。入筈法訣曰：前腳舖下若推山，右指彎弓緊扣弦，兩臂梢曲不展盡，文牽須用緩投肩。
〈欽身開弓〉
以右手第二節取箭，弝外覷貼，側手引箭至簇，大指靠血盆骨為進。凡簇與弝齊為滿，半弝之間為貫盈。貫盈信美，雖有及者，大抵脅肋腳膝著力亦同。入筈法訣曰：開弓發矢要欽身，弝外分明認貼真，前肘上翻雙膊聳，脅肋腳膝力須勻。
〈極力遣箭〉
竦腰出弰，上弰畫地，下弰傳右膊。後手仰腕，極力[兀卓]後肘過肋，猗後手向後；前手猛分虎口，著力向下急捺轉腕，以第四第五節緊鉤弓弝，兩肩凸出，則箭力倍勁。訣曰：弰去猶如搦斷把，箭發應同撚折弦，前弰畫鞋後靠脊，極力遣出猶自然。
〈卷弦入弰〉
後箭兩手相迎，直右手過胸，曲左手卷弦。以後第二指取箭，前腳跟著地，聳身稍斂，雙眼覷貼。曲右手貼肘，以左手第二第三指側手羈幹；直右手上臂仰腕，過胸取箭。訣曰：右指羈箭當胸出，左手卷弦弰靠肩，箭已中時無動手，抹羽入筈法如前。
〈弓有六善〉
一者，性體少而勁；二者，太和而有力；三者，久射力不屈；四者，寒暑力一；五者，弦聲清實；六者，張便正。凡弓性體少則易張而壽，但患其不勁。欲其勁者，妙在治筋。凡筋生長一尺，幹則減半，以膠湯濡而極之，復長一尺，然後用則筋力已盡，無復伸馳。又揉其材令仰，然後傳角與筋。此兩法所以為筋也。凡弓節短則和而虛，節長則健而柱，節得中則和而有力，仍弦聲清實。凡弓初射，與天寒則勁強而難挽；射久，天暑則弱而不勝矢，則膠之為病也。凡膠欲薄而筋力盡，強弱任筋而不任膠，此所以射久力不屈，寒暑力一也。弓所以為正者，材也。相材之法視其理，其理不因矯揉而直，中繩則張而不跛，此弓人之所當知也。
附錄：
〈通典．兵二．法制〉：
趙國公王琚《教射經》上篇曰：「凡射，必中席而坐，一膝正當垛，一膝橫順席。執弓必中，在把之中，且欲當其弦心也。以弓當左膝，前豎按席，稍吐下弰向前，微令上傾向右，然後取箭，覆其手，微拳，令指第二節齊平，以三指捻箭三分之一，加於弓亦三分之一，以左手頭指受之，則轉弓令弦稍離身就箭，即以右手尋箭羽，下至闊，以頭指第二指節當闊，約弦徐徐送之，令眾差池如鳳翮，使當於心，又令當闊羽向上。弓弦既離身，即易見箭之高下，取其平直，然後擡弓離席，目睨其的，按手頤下，引之令滿，其持弓手，與控指及右臂肘平如水準，令其肘可措杯水。故曰端身如幹，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦畢便引之，比及滿使臂直是也。引弓不得急，急則失威儀而不主皮；不得緩，緩則力難為而箭去遲。唯善者能之。箭與弓把齊為滿，地平之中為盈，貫信美而術難成。要令大指知鏃至，然後發箭。故曰鏃不上指，必無中矢；指不知鏃，同於無目。試之至也，或以目視鏃，馬上與暗中則乖，此為無術矣。故矢在弓右，視在弓左，箭發則靡其弰，厭其肘，仰其腕，目以注之，手以駐之，心以趣之，其不中何為也！」
下篇曰，「矢量其弓，弓量其力，無動容，無作色，和其支體，調其氣息，一其心志，謂之楷式。知此五者為上德。故曰莫患弓軟，服當自遠；莫患力羸，恆當引之。但力勝其弓，則容貌和，發無不中。故始學者，先學持滿，須能制其弓，定其體，後乃射之。然其的必始於一丈，百發百中，寸以加之，漸至於百步，亦百發百中，乃為之術成。或升其的於高山，或致其的於深谷，或曳之，或擲之，使其的縱橫前卻，所以射禽獸與敵也。凡弓惡右傾，箭惡其檽。頤惡傍引，頸惡卻垂，胸惡前亞，背惡後偃，皆射之骨髓疾也。故身前竦為猛武方騰，額前臨為封兕欲鬥，出弓弰為懷中吐月，平箭闊為弦上縣衡，此皆有威容之稱也。」
又曰：「凡控弦有二法：無名指疊小指，中指壓大指，頭指當弦直豎，中國法也；屈大指，以頭指壓勾指，此胡法也。此外皆不入術。胡法力少，利馬上；漢法力多，利步用。然其持妙在頭指閒。世人皆以其指末齪弦，則致箭曲，又傷羽。但令指面隨弦直豎，即脆而易中，其致遠乃過常數十步。古人以為神而祕之。胡法不使大指過頭指，亦為妙爾。其執弓，欲使把前入阨，把後當四指本節，平其大指承鏃，卻其頭指使不得，則和美有聲而俊快也。射之道備矣哉。」
趙國公王琚《教射經》上篇曰：「凡射，必中席而坐，一膝正當垛，一膝橫順席。執弓必中，在把之中，且欲當其弦心也。以弓當左膝，前豎按席，稍吐下弰向前，微令上傾向右，然後取箭，覆其手，微拳，令指第二節齊平，以三指捻箭三分之一，加於弓亦三分之一，以左手頭指受之，則轉弓令弦稍離身就箭，即以右手尋箭羽，下至闊，以頭指第二指節當闊，約弦徐徐送之，令眾差池如鳳翮，使當於心，又令當闊羽向上。弓弦既離身，即易見箭之高下，取其平直，然後擡弓離席，目睨其的，按手頤下，引之令滿，其持弓手，與控指及右臂肘平如水準，令其肘可措杯水。故曰端身如幹，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦畢便引之，比及滿使臂直是也。引弓不得急，急則失威儀而不主皮；不得緩，緩則力難為而箭去遲。唯善者能之。箭與弓把齊為滿，地平之中為盈，貫信美而術難成。要令大指知鏃至，然後發箭。故曰鏃不上指，必無中矢；指不知鏃，同於無目。試之至也，或以目視鏃，馬上與暗中則乖，此為無術矣。故矢在弓右，視在弓左，箭發則靡其弰，厭其肘，仰其腕，目以注之，手以駐之，心以趣之，其不中何為也！」
下篇曰，「矢量其弓，弓量其力，無動容，無作色，和其支體，調其氣息，一其心志，謂之楷式。知此五者為上德。故曰莫患弓軟，服當自遠；莫患力羸，恆當引之。但力勝其弓，則容貌和，發無不中。故始學者，先學持滿，須能制其弓，定其體，後乃射之。然其的必始於一丈，百發百中，寸以加之，漸至於百步，亦百發百中，乃為之術成。或升其的於高山，或致其的於深谷，或曳之，或擲之，使其的縱橫前卻，所以射禽獸與敵也。凡弓惡右傾，箭惡其檽。頤惡傍引，頸惡卻垂，胸惡前亞，背惡後偃，皆射之骨髓疾也。故身前竦為猛武方騰，額前臨為封兕欲鬥，出弓弰為懷中吐月，平箭闊為弦上縣衡，此皆有威容之稱也。」
又曰：「凡控弦有二法：無名指疊小指，中指壓大指，頭指當弦直豎，中國法也；屈大指，以頭指壓勾指，此胡法也。此外皆不入術。胡法力少，利馬上；漢法力多，利步用。然其持妙在頭指閒。世人皆以其指末齪弦，則致箭曲，又傷羽。但令指面隨弦直豎，即脆而易中，其致遠乃過常數十步。古人以為神而祕之。胡法不使大指過頭指，亦為妙爾。其執弓，欲使把前入阨，把後當四指本節，平其大指承鏃，卻其頭指使不得，則和美有聲而俊快也。射之道備矣哉。」
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