內家拳法

《內家拳法》

清．餘姚 黃百家主一 撰

　

朔雪寒 校

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　　自外家至少林，其術精矣。張三峰既精於少林，復從而飜之，是名內家。得其一二者，已足勝少林。王征南先生從學於單思南而獨得其全。余少不習科舉，業喜事甚聞先生名，因裹糧至寶幢學焉。先生亦自絕憐其技，授受甚難，其人亦樂得余而傳之。
　　〔有五不可傳，心險者、好鬪者、狂酒者、輕露者、骨柔質鈍者。〕
　　居室攲窄，習余於其旁之鐵佛寺，其拳法有應敵打法，色名若干，
　　〔長拳滾斫分心十字擺肘，逼門迎風鐵扇棄物投，先推肘捕陰彎心杵，肋舜子投井剪腕點節。紅霞貫日，烏雲掩月，猿猴獻果，綰肘裹靠，先人照掌，彎弓大步，兌換抱月，左右揚鞭，鐵門閂柳，穿魚滿肚，疼連枝箭，一提金，雙架筆，金剛跌，雙推窗，順牽羊，亂抽麻，燕擡腮，虎抱頭，四把腰等。〕
　　穴法若干，
　　〔死穴、啞穴、暈穴、咳穴、膀胱、蝦蟆、猿跳、曲池、鎖喉、解頤、合谷、內關、三里等穴。〕
　　所禁犯病法若干，
　　〔嬾散、遲緩、歪斜、寒肩、老步、腆胸、直立、軟腿、脫肘、戳拳、紐臀、曲腰、開門捉影、雙手齊出。〕
　　而其要則在乎鍊，鍊既成熟，不必顧盼擬合，信手而應，縱橫前後，悉逢肯綮，其鍊法有鍊手者三十五，
　　〔斫、刪、科、磕、靠、擄、逼、抹、 芟、敲、搖、擺、撒、鐮、擲、兠、搭、剪、分、挑、綰、衝、鈎、靮、耀、兌、換、括、起、刨、壓、發、插、削、釣。〕
　　鍊步者十八，
　　〔□步、後□步、碾步、冲步、撒步、曲步、蹋步、歛步、坐馬步、釣馬步、連枝步、仙人步、分身步、翻身步、追步、逼步、斜步、絞花步。〕
　　而總攝於六路與十段錦之中，各有歌訣。
　　〔其六路曰：佑神通臂最為高，斗門深鎖轉英豪，仙人立起朝天勢，撒出抱月不相饒。揚鞭左右人難及，煞鎚衝擄兩翅搖。其十段錦曰：立起坐山虎勢，廻身急步三追，架起雙刀歛步，滚斫進退三廻，分身十字急三追，架刀斫歸營寨，紐拳碾步勢如初，滚斫退歸原路，入步韜隨前進，滚斫歸初飛步，金雞獨立緊攀弓，坐馬四平兩顧。〕
　　顧其詞，皆隱略難記。余因各為詮釋之，以備遺忘。
　　〔詮六路曰：斗門，左膊垂下，拳衝上，當前右手平屈向外，兩拳相對為「斗門」。以右足踝前斜，靠左足，踝後名「連枝步」。右手以雙指從左拳鈎進，復鈎出，名「亂抽麻」。右足亦隨右手向左足前鈎進，復鈎出，作小蹋步，還連枝。
　　○通臂，長拳也。右手先陰出長拳，左手伏乳；左手從右拳下，亦出長拳，右手伏乳。共四長拳。足連枝，隨長拳微搓挪左右。凡長拳耍對直，手背向內。向外者，即病法中戳拳。
　　○仙人朝天勢。將左手長拳，往右耳後，向左前斫下，伏乳。左足搓左右手，往左耳後向右前斫下，鈎起，閣左拳背，抝右拳，正當鼻前，似朝天勢。右足跟劃進，當前横向外靠左足尖，如丁字樣，是為「仙人步」。凡步，俱蹲矬直立者，病法所禁。
　　○抱月。右足向右至後，大撒步；左足隨轉右，作坐馬步。兩拳平陰相對為「抱月」。復搓前手，還斗門，足還連枝，仍四長拳。歛左右拳叉當胸，陽面，右外、左内，兩㬹夾脇。
　　○揚鞭。足搓轉向後，右足在前，左足在後。右足即前進追步，右手陽發陰膞直肘，平屈横前，如角尺樣。左手扯後，伏脅一歛，轉面，左手亦陽發陰，左足進同上。
　　○煞鎚。左手平陰屈横，右手向後兠至左掌，右足隨右手齊進，至左足後。
　　○衝擄。右手向後，翻身直斫右足，隨轉向後。左足揭起，左拳衝下，着左膝上，為「釣馬步」。此專破少林摟地、挖金磚等法者。右手擄左㬹，左手即從右手内竪起，左足上前逼步，右足隨進，後仍還連枝，兩手仍還斗門。
　　○兩翅摇擺，兩足搓右。作「坐馬步」。兩拳平陰着胸，先將右手掠開，平直如翅，復收至胸；左手亦然。
　　○詮十段錦曰：「坐山虎勢」。起斗門、連枝。足搓向右，作「坐馬」。兩拳平陰着胸。
　　○「急步三追」。右手撒開，轉身。左手出長拳，同六路，但六路用連枝步，至搓轉方右足在前，仍為連枝步。而此用進退歛步，循環三進。
　　○「雙刀歛步」。左膊垂下，拳直䜿當前，右手平屈向外叉，左手內，兩足緊歛步。
　　○「滚斫進退三廻」。將前手抹下，後手斫進，如是者，三進三退。凡斫法，上圓，中直，下仍圓如鉞斧樣。
　　○「分身十字」。兩手仍着胸，以左手撒開，左足隨左手出。右手出長拳，循環三拳，右手仍着胸，以右手撒開左足。轉面，左手出長拳，亦循環三拳。
　　○「架刀斫歸營寨」。右手復叉左手内，斫法同前。滚斫法，但轉面只三斫，用右手轉身。
　　○「紐拳碾步」。拳下垂，左手略出，右手下出上進，俱陰面。左足隨左手，右足隨右手，搓挪不轉面兩紐。
　　○「滚斫退歸原路」。左手翻身，三斫退步。
　　○「韜隨連進」。左手平着胸，略撒開，平直。右手覆拳，兠上至左手腕中止。左足隨左手入，歛步翻身，右手亦平着胸，同上。
　　○「滚斫歸初飛步」。右手斫後，右足搓挪。
　　○「金雞立緊攀弓」。右手復斫，右足搓，轉左拳，自上插下。左足釣馬進半步，右足隨還連枝，即六路拳衝釣馬步。
　　○「坐馬四平兩顧」。即六路兩翅搖擺，還斗門，轉坐馬搖擺。六路與十段錦，多相同處，大約六路鍊骨使之能緊，十段錦緊後又使之放開。〕

　　先生見之，笑曰：「余以終身之習，往往猶費追憶，子一何簡捷若是乎？雖然，子藝自此不精矣。」先生之所注意，獨喜自負，迥絕乎凡技之上者，則有盤斫。 〔拳家惟斫最重。斫有四種：滚斫、柳葉斫、十字斫、雷公斫。而先生另有「盤斫」，則能以斫破斫。〕此則先生熟久智生，劃焉心開而獨創者也。方余之習拳於鐵佛寺也，琉璃慘澹，土木猙獰。余與先生演肄之餘，濁酒數杯，團圞繞步，候山月之方升，聽溪流之嗚咽。先生談古道今 ，意氣忼慨。因為余兼及槍、刀、劍、鉞之法，曰：「拳成外，此不難矣。某某處即槍法也，某某處即劍、鉞法也。」以至卒伍之步伐，陣壘之規模，莫不淋漓傾倒，曰：「我無傳人，我將盡授之子。」余時鼻端出火，興致方騰，慕睢陽伯紀之為人，謂天下事必非齷 齪拘儒之所任，必其能上馬殺敵、下馬擒王，始不負七尺於世。當是時，西南既靖，東南亦平，四海宴如此，眞挽强二石，不若一丁之時。家大人見余斫弛放縱，恐遂流為年少狹邪之徒，將使學為科舉之文，而余見家勢飄零，當此之時，技既成而何所用，亦遂自悔其所為，因降心抑志。一意夫經生業，擔簦負笈，問途於 陳子夔獻、陳子介眉、范子國雯、萬子季野、張子心友等，而諸君子適俱亦在甬東。先生入城時，嘗過余齋，談及武藝事，猶為余諄諄愷切，曰：「拳不在多，惟在熟鍊之。純熟，即六路亦用之不窮。其中分陰陽止十八法，而變出即有四十九。」又曰：「拳如絞花槌，左右中前後皆到，不可止顧一面。」又曰：「拳亦由博而歸約，由七十二跌，〔即長拳、滚斫、分心、十字等打法名色。〕三十五拿，〔即斫、刪、科、磕、靠等。〕以至十八，〔即六路中十八法。〕由十八而十二，〔倒、換、搓、挪、滚、脫、牽、綰、跪、坐、撾、拿。〕由十二而總歸之存心之五字。〔敬、緊、徑、勁、切。〕故精于拳者，所記止有數字。余時注意舉業，雖勉强聽受，非復昔時之興會，而先生亦且貧病交纏，心枯容悴而憊矣。今先生之死止七年，吾鄕盜賊亦相蟻合，流離載道，白骨蔽野。此時得一桑懌，足以除之，而二、三士子猶伊吾于城門晝閉之中，當事者命一、二守望相助等，題以為平盜之政。士子摭拾一、二「兵農合一」之語，以為經濟之才。龍門子秦士錄曰：「使弼在，必當有以自見。」言念先生竟空槁三尺蒿下，寧不惜哉！嗟乎！先生不可作矣。念當日得先生之學，即豈敢謂遂有關于匡王定覇之略，然而一障一堡或如范長生、樊雅等，護保黨閭，自審諒，庶幾焉，亦何至播徙海濱，擔簦四顧，望塵起而無遯所，如今日乎，則昔以從學于先生而悔者，今又不覺甚悔夫前之悔矣！先生之衛所，受者惟余。余既負先生之知，則此術已為《廣陵散》矣！余寧忍哉！故特備著其委屑，庶後有好事者，或可因是而得之也。雖然「木牛、流馬」，諸葛書中之尺寸詳矣！三千年以來，能復用之者誰乎！

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附錄

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《王征南先生傳》

黃百家

（未校）

　　征南先生有絕技二：曰拳，曰射。然穿楊貫戟，善射者古多有之，而惟拳則先生為最。蓋自外家至少林，其術精矣。張三丰既精於少林，復從而翻之，是名內家；得其一二者，已足勝少林，少先從學於單思南，而獨得其全，余少不習科舉業，喜事甚；聞先生名，因裹糧至寶幢學焉。先生亦自絕憐其技，授受甚難其人，亦樂得余而傳之〔有五不可傳：心險者，好鬥者，狂酒者，輕露者，骨柔質鈍者。〕。居室欹窄。習余於其旁之鐵佛寺。其拳法有應敵打法色名若干〔長拳，滾斫，分心十字，擺肘逼門，迎風鐵扇，棄物投先，推肘捕陰，彎心杆肋，子投井，剪脆，點節，紅霞圓，烏雲掩月，遠猴獻果，綰肘裹靠，仙人照掌，彎弓大步，兌換抱月，左右揚鞭，鐵門閂，柳穿魚，滿肚疼，連枝箭，一提金，雙架筆，金剛跌，雙推窗，順牽羊，亂抽麻，燕抬腮，虎抱頭，四把腰等。〕，所禁犯病法若干〔懶散，遲緩，歪斜，寒肩，老步，腆胸，直立，軟腿，脫肘，戳掌，紐臀，曲腰，開門捉影，雙手齊出。〕，而其要則在乎練。練既成熟，不必顧盼，擬合信手而應，縱橫前後，悉逢肯綮。其鍊法有練手者三十五〔斫，削，科，磕，靠，擄，逼，抹，芟，敲，搖，擺，撒，鐮，囂，兜，搭，剪，分，挑，綰，衝，鉤，勤，耀，兌，換，括，起，倒，壓，發，插，捎，釣。〕，練步者十八〔瓷步，後瓷步，碾步，沖步，撒步，曲步，蹋步，歛步，坐馬步，釣馬步，連枝步，仙人步，分身步，翻身步，追步，副步，斜步，絞花步。〕，而總攝於六路與十段錦，各有歌訣〔其六路曰：佑神通臂最為高，斗門深鎖轉英豪，仙人立起朝天勢，撒出抱月不相饒，揚鞭左右人難及，煞鎚衝擄兩翅搖。其十段錦曰：立起坐山虎勢，迴身急步三追，架起雙刀歛步，滾斫退歸原路。入步韜隨前進，滾斫歸初飛步，金雞獨立緊攀弓，坐馬四平兩顧。〕顧其詞皆隱略難記，余因各為詮釋之，以備遺忘。〔詮六路曰：斗門。左膊垂下，拳衝上當前右手平屈向外，相拳相對，為斗門。以右足踝前斜靠左足踝後，名連枝步。右手以雙指，從左掌鉤進復鉤出作小蹋步還連枝。○通臂。長拳也，右手先陰出長掌，左手伏乳；左手從右拳下亦出長拳，右手伏乳；共四長拳。足連枝，隨長拳微搓挪左右。凡長拳耍對直，手背向內，向外者即病法中戳拳。○仙人朝天勢。將左手長拳往右耳後向左前斫下，伏乳，左足搓左，右手往左耳後向右前斫下鉤起閣左拳背拗，右拳正當鼻前，似朝天勢。右足跟劃進當前橫向外靠左足尖如丁字樣，是為仙人步。凡步俱蹲矬，直立者病法所禁。○抱月。右足向右至後大撒步，左足轉右作坐馬步。兩拳平陰相對為抱月，復搓前手還斗門，足還連枝，仍四長拳，歛左右拳緊叉當胸陽面右外左內，兩睜夾協。○揚鞭。足搓轉向後，右足在前，左足在後，右足即前進追步，右手陽發陰，膊直肘平屈橫前如角尺樣，左手扯後伏脅一歛轉回，左手亦陽發陰，左足進同上。○煞鎚。左手平陰屈橫右手向後兜至左掌，右足隨右手齊進至左足後。○衝擄。右手向後翻身直斫，右足隨轉向後，左足揭起，左拳衝下著左膝上為釣馬步，此專破少林摟地挖金磚等法者。右手擄左睜，左手即從右手內豎起，左足上前逼步，右足隨進，後仍還連枝，兩手仍還斗門。○兩翅搖擺。兩足搓右作坐馬步，兩拳平陰著胸，先將右手掠開，平直如翅，復收至胸，左手亦然。○詮十段錦曰：坐山虎勢。起斗門，連枝足，搓向右，作坐馬，兩拳平陰著胸。○急步三追。右手撒開轉身，左手出長拳，同六路，但六路用連枝步，至搓轉方右足在前仍為連枝步，而此用進退歛步循環三進。○雙刀歛步。左膊垂下，拳直豎當前，右手平屈向外，叉左手內，兩足緊歛步，○滾斫進退三迴。將前手抹下，後手斫進，如是者三進三退。凡斫法，上圓中直下仍圓如銊斧樣。○分身十字。兩手仍著胸，以左手撒開，左足轉面，左手出長拳，亦循環三拳。○架刀斫歸營寨。右手復叉左手內，斫同前滾斫法，但轉面只三斫用右手轉身，○紐拳碾步。拳下垂，左手略出右手下出上進，俱陰面，左足隨左手，右足隨右手，搓挪不轉面兩紐。○滾斫退歸原路。左手翻身三斫退步。○縚搥連進。左手平著胸，略撒開平直。右手覆拳兜上，至鄉手中止。左足隨左手入，歛步翻身，右手亦平著胸同上。○滾斫歸初飛步。右手斫後，右足搓挪。○金雞獨立緊攀弓。右手復斫，右足搓轉，左拳自上插下，左足釣馬進半步，右足隨還連枝，即六路衝釣馬步。○坐馬四平兩顧。即六路兩翅搖擺，還斗門，轉坐馬，搖擺。六路與十段錦多相同處。大約六路鍊骨使之能緊，十段錦緊後又使之放開。〕先生見之，笑曰：「余以終身之習，往往猶費追憶；子一何簡捷若是乎？雖然，子藝自此不精矣！」
　　余既習其拳，射則以無其器，而僅傳其法。其射法：一曰利器。調弓審矢，必視乎己力之強弱，矢又視乎弓之輕重。二曰審鵠。鵠有遠近，欲家鏃之遠近，則以前手下下準之。三曰正身。蓋身有身法，手有手法，足有足法，眼有眼法。然此雖精詳纖悉，得專家之秘授者，猶或聞之，而惟是先生之所注意，獨喜自負，絕乎凡技之上者，於拳則有盤斫，於射則於斗室之中張弦，白矢出而注鍭，百發無失：此則先生熟久智生，劃焉心開而獨創者也。方余之習拳於鐵佛寺也，琉璃慘澹，土木猙獰，余與先生演醫之餘，濁酒數杯，團圞繞步，候山月之方升，聽溪流之鳴咽，先生談古道今，意氣慨，因為余兼及槍刀劍銊之法曰：「拳成，外此不難矣。某某處，即槍法；某某處，即劍銊也」。以至卒伍之步伐，陣壘之規模，莫不淋漓傾倒，曰：「我無傳人；我將盡授之子矣！」余時鼻端出火，興致方騰，慕睢陽伯紀之為人，謂天下事必非齷齪拘儒之所仜，必其能上馬殺敵，下馬擒王，始不負七尺於世。顧術雖授，嘗習其支左屈右之形，因與先生約，將於明年正月具是器而卒業焉。然當是時，西南既靖，東南亦平，四海晏如，真挽強二石不若一丁之時，家大人見余跅弛放縱，恐遂流為年少狹邪之徒，將使為科舉之文，而余見家勢飄零，當此之時，技即成而何所用？亦遂自悔其所為，因降心抑志，一意夫經生業。擔簦負笈，問途於陳子燮獻，陳子介眉，范子國雯，萬子季野，張子心友等，而諸君子適俱亦在甬東。先生入城時，嘗過余齋，談及武藝事，猶為余諄諄愷切曰：「拳不在多，惟在鍊之純熟，即六路亦用之不窮。其中分陰陽止十八法，而變出即有四十九」。又曰：「拳亦由博而歸約，由七十二跌〔長拳滾斫分心十字等打法名色〕，三十五拿〔即斫刪科磕靠等〕，以至十八〔即六路中十八法〕，由十八而十二〔倒換搓挪滾脫牽綰跪坐撾拿〕，由十二而總歸存心之五字〔敬緊徑勁切〕。故精於拳者，所記止有數字」。余時注意舉業，雖勉強聽受，非復昔時之興會，而先生亦且貧病交纏，心枯容悴而憊矣！今先生之死止七年，千戈滿地，鋒鏑縱橫。吾鄉盜賊，亦相蟻合。流離載道，白骨蔽野。此時得一桑懌，足以除之，而二三士子，猶伊吾於城門畫閉之中。當事者，命一二守望相助等題，以為平盜之政。士子摭拾一二兵農合一之語，以為經濟之才。龍門子士錄曰：「使弼在，必當有以自見」。言念先生竟空槁三尺蒿下，寧不惜哉！嗟乎，先生不可作矣！念當日得竟先生之學，即豈敢謂遂有關於匡王定霸之略，然而一障一堡，或如蒞長生樊雅等，護保黨閭，自審諒庶幾焉；亦何至播徒海濱，擔簦四顧，望塵起而無遯所，如今日乎？則昔以則從學於先生而悔者，今又不覺甚悔夫前之悔矣！一之家世本未，家大人已為之誌，小子不敢復贅，獨是先生之術所授者惟余，余既負先生之知，則此術已為廣陵散矣；余寧忍哉！故特備著其委屑，庶後有好事者，或可因是而得之矣。雖然，木牛流馬，諸葛書中之尺寸詳矣；三千年以來，能復用之者誰乎？

　

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《王征南墓誌銘》

黃宗羲

（未校）

　　少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即仆，故別少林為外家。蓋起於宋之張三丰。三丰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜夢玄帝授之拳法，厥明以單丁殺賊百餘。三丰之術，百年以後，流傳於陝西，而王宗為最著。溫州陳州同從王宗受之，以此教其鄉人，由是流傳於溫州。嘉靖間，張松溪為最者。松溪之徒三四人，而四明葉繼美近泉為之魁。由是流傳於四明。四明得近泉之傳者，為吳崑山、周雲泉、單思南、陳貞石、孫繼槎，皆各有授受。崑山傳李天目，徐岱岳，天目傳余波仲，吳七郎，陳茂弘。雲泉傳盧紹岐。貞石傳董扶輿，夏枝溪。繼槎傳柴玄明，姚石門，僧耳，僧尾，而思南之傳，則為王征南。

　　思南從征關白，歸老於家，以其術教授，然精微所在，則亦深自秘惜，掩關而理，學子皆不得見。征南從樓上穴板窺之，得梗概。思南子不肖，思南自傷身後莫之經紀。征南聞之，以銀卮數器，奉為美檟之資。思南感其意，始盡以不傳者傳之。

　　征南機警，得傳之後，絕不露圭角，非遇甚困則不發。嘗夜出偵事，為守兵所獲，反接廊柱，數十人轟飲守之。征南拾碎磁，偷割其縛，探懷中銀，望空而擲。數十人方爭攫，征南遂逸出。數十人追之。皆殕地，匍匐不能起。行數里，迷道田間，守望者又以賊也，聚眾圍之。征南所向，眾無不受傷者，歲暮獨行，遇營兵七八人，挽之負重。征南苦辭求免，不聽。征南至橋上，棄其負。營兵拔刀擬之。征南手格，而營兵自擲仆地，鏗然刀墮，如是者數人。最後取其刀投之井中，營兵索綆出刀，而征南之去遠矣。

　　凡搏人者，皆以其穴。死穴，暈穴，啞穴，一切如銅人圖法。有惡少侮之者，為征南所擊。其人數日不溺，踵門謝過，始得如故。牧童竊學其法，以擊伴侶，立死。征南視之，曰：此暈穴也，不久當甦。已而果然，征南任俠，嘗為人報讎，然激於不平而後為之。有與征南久故者，致金以讎其弟。征南毅然絕之曰：此以禽獸待我也。

　　征南名來咸，王氏，征南其字也。自奉化來鄞。祖宗周，父宰元，母陳氏。世居城東之車橋，至征南徒嶴。少時，隸盧海道若騰。海道較藝給糧，征南嘗兼數人，直指行部。征南七矢破的，補臨山把總。錢忠介公建，以中軍統營事，屢立戰功，授都督僉事副總兵官。事敗，猶與華兵部勾致島人，藥書往復。兵部受禍，讎首未懸，征南終

　　身菜食以明此志，識者哀之。征南罷事家居，慕其才藝者，以為貧必易致，營將皆通殷勤，而征南漠然不顧，鋤地擔糞，若不知己之所長，有易於求食者在也。一日，過其故人，故人與營將同居，方延松江教師，講習武藝。教師倨坐彈三絃，視征南麻巾縕袍若無有。故人為言征南善拳法，教師斜盼之曰：若亦能此乎？征南謝不敏。教師軒衣張眉曰：亦可小試之乎？征南固謝不敏。教師以其畏己也，強之愈力。征南不得已而應。教師被跌，請復之，再跌，而流血被面，教師乃下席，贄以二縑。征南未。

　　嘗讀書，然與士大夫談論，則蘊藉可喜，了不見其為麤人也。 余弟晦木，嘗揭之見錢牧翁，牧翁亦甚奇之。當其貧困無聊，不以為苦，而以得見牧翁，得交余兄弟，沾沾自喜，其好事如此。余嘗與之入天童，僧山燄有膂力，四五人不能掣其手，稍近征南，則蹶然負痛。征南曰：今人以內家無可炫耀。於是以外家攙入之，此學行當衰矣！因許敘其源流。忽忽九載。征南以哭子死，高辰四狀其行，求余誌之，余遂敘之於此，豈時意之所及乎！生於年某年丁巳三月五日，卒於某年己酉年二月九日，年五十三。娶孫氏，子二人。夢得前一月殤；次祖德。以某月某日葬於同嶴之陽。銘曰：有技如斯，而不一施，終不鬻技，其志可悲。水淺山老，孤墳孰保？視此銘章，庶幾有考。