《翠微先生北征錄》
宋朝．華岳 著
元抄本
目錄
卷一平戎十策
卷二治安藥石
卷三治安藥石
卷四治安藥石
卷五治安藥石
卷六治安藥石
卷七治安藥石
卷八治安藥石
卷九治安藥石
卷十治安藥石
卷十一治安藥石
卷十二治安藥石
〔卷一〕
《平戎十策》
〈再上皇帝書〉
開禧三年吉月吉日，待罪國學發解布衣臣華嶽，謹昧死百拜，裁書獻於皇帝陛下。臣向以狂妄叩閽，乞罷兵事，冒犯天威。重蒙聖慈，不賜誅戮，謫臣建安，迨今兩載。伏自戴罪以來，日聞邊鄙之音，傷痛不已，乃知臣前日之所以料陛下今日之事者審也。夫救火於炎炎之時，不如徙薪於曲突；拯溺於狂瀾之中，不如濟人於溱洧。今火之既焚，水之既溺，復將坐視而不恤，則燎原滔天之患將莫知其所止矣。當其未焚未溺，臣不能挽回陛下之聽，臣之罪也不可逃；及其既焚既溺，復不能為陛下撲滅而疏導之，臣之罪可勝誅邪？臣嘗聞之，立帝王之大業者在豪傑，埽天下之妖孽者在英雄。高帝惟能收三人傑，故赤帝子之業不勞而成；光武惟延攬英雄，故中興之功定於十有三年之速。英雄不收而咨謀於庸常科目之儒，豪傑不招而聽命於嘗試草草之士，臣知其褊見淺識適足以資敵人深長之謀，而輕舉妄動鮮有不犇軍而誤國者。然則陛下今日之事，將付之於書生學士邪，抑付之於英雄豪傑邪？
夫所謂英雄豪傑者，山林特起，拜為父師；江湖雋逸，視為標準；衣冠縉紳，足未嘗躡其門；王公大人，名未嘗過其目。其所究心者，門屏、缶聽、種冰、穽囤、飛灰、走雷、風篁、水柵、木櫃、搖波、透石、遠汲之制。其所籌算者，五福、大游、君基、臣基、天乙、地乙、四神、直符、小游、民基、青門、直使之訣。其所歌誦者，長慶人事、諸子 祕傳、張氏屠寇、九星營寨、諸家祕密之書。其所交游者，唐城、桐柏、茶牙、海狗、東鄒、南偃、夾山、六安、雞鳴、馬嘶、羊峴、房陵、襄淮遺逸之士。其所暢望者，巢淮漣泗之淺深，可以通津之遠近；淮漢荊襄之肥瘠，可以屯兵之多寡。其所素曉者，淮東多川澤，利舟楫而不利步騎；淮西多山林，利步騎而不利舟楫。其所收集者，皆梁漢奇材，荊楚壯士，煙雲樓閣，波濤樓櫓、窟穴藥石、風雲占候之人物。其所計度者，山口、樅陽、東關、斥江、裕谿、馬腸、九曲、狗谿、射陽、楊口、洲頭、楊林之津要，以至荊襄之戰地三十六，何地為險；淮南之山寨九十四，何寨為要。論至於此，則英雄豪傑之士，其視夫書生學士之流，豈不大有徑庭也哉！
仰惟皇帝陛下，奮五百歲閒生之資，恢億萬載中興之業，將以合天下而為一家，合夷夏而為一統。凡兵家之事，無不曲盡其至，自宜一舉而朔庭空，三箭而天山定。何大兵之出兩周星次，而大捷之未奏邪？何調發之帥布滿沿邊，而廢置之靡定邪？掘池三尺，可守一城，兵家之濠塹也。何長淮千里，不足以限守禦之閾也？一夫守隘，萬夫莫向，兵家之險要也。何雲屯百萬，不足以塞犯淮之寇也？尺寸之地所必爭，何賊鋒未交，先自棄其城邑？顆粒之粟所必計，何賊虜未至，先自焚其糧草也？市人可驅，烏合可鬬，兵家之妙用也。何今日二浙、福建、江淮、荊湖新招之卒，其發解於宣司者，乃病於教閱之未精邪？唱籌量沙，因糧於敵，兵家之奇計也。何今日武昌、蘄陽、山口、樅陽、池口、蕪湖、采石、建康、鎮江交收之米，其 椿積於沿江者，尚慮其積之未豐耶？臣嘗深思而熟計之矣，非陛下之寵遇者皆科目行伍之材，而英雄豪傑之材則未蒙於寵遇；擢用者皆規矩準繩之士，而泛駕不羈之士則未蒙於擢用，故如是歟！
自今以觀，師行千里，命下兩載，求賢之詔下郡國者無一字，薦賢之書入章奏者無片紙。荊襄之遺逸，未聞其姓名；江淮之豪放，未識其面目，人材何自而能出，事業何自而能濟？以故甲日亦戰，乙日亦戰，不知夫壬遁之為何術也。生道亦出軍，死道亦出軍，不知夫青黑之為何神也。張曰可將則將之，李曰可罷則罷之，不知張李之說，孰為果然邪。左曰可攻則攻之，右曰可守則守之，不知左右之說，誰為適當邪。吁！廟堂有知兵之臣，則總調發者皆真實之材；宣司有知兵之士，則受節制者無僥幸之將。故廟堂知兵，則知兵者進，而不知兵者退；宣司知兵，則知兵者將，而不知兵者罷。兵不自知，而一切黜陟之術，悉聽諸人，吾見其事業之所成，有不待智者而後知其必敗也。今日之事，正坐乎此。一則取士而不得其實，二則招軍而不盡其材，三則禦騎者未得其具，四則陷騎者未有其策，五則得其地而反失其心，六則守其地而復無其備，七則恩威之不明，八則利害之不密，九則急務在財計而財計未豐，十則邊計在馬政而馬政未備。十者之弊，非有英雄豪傑之士為陛下洗而新之，則他日亡敗之患，蓋有不可勝言者矣。臣請為陛下條陳之。
〈取士〉
臣嘗讀《孫子》一書，至十三篇之末，其論「上智為閒」有曰：「殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。」殷周之王，固天命之所攸屬也，何伊摯、呂牙之能為興亡也哉！蓋用 閒之法，不以豪傑之未至為可憂，而以豪傑之去國為可慮；不以英雄之未附為兵家之急，而以英雄之去己為腹心之憂。故夏雖未亡，而摯去則亡；周雖未興，而望至則興。是知英雄豪傑之去留，為社稷邦家之休戚。而今日之急務，誠在此而不在彼也。況夫名山大川，秀所由鐘； 嶞山喬嶽，神所由降。千歲之日至，則閒世之士生。必有翹楚之材，特起之子，夢寐未形，占卜未見，寓於貧賤閭閻流俗之中，隱於耕農商賈草萊醫卜之下。羅之以科舉邪，彼不善於章句之儒；誘之以利祿邪，彼不由於聞達之路；置之於駐 劄將佐之中，即彼不生於營壘行伍之地。三城、桐柏之耕農，羅源、賈木之樵牧，六安、遼峰之高隱，羊峴、房陵之商販，類多抱負所長，高出世表，能否相參，有無相授。非不欲求用於世，以盡所蘊。然上則招致無方，而下則無階可進，內則搜訪無術，而外則無門可入。是必廟堂廣於延納，而無 閒於疏遠；幕府勤於聽覽，而無拘於早暮；監司州縣專於薦舉，而不遺於微賤。
其門有八：一曰有官，謂沈溺下僚，不能自奮；二曰無官，謂索在草茅，不能自達；三曰世家，謂將帥子孫，不能自效；四曰豪傑，謂江湖領袖，山林標準；五曰罪戾，謂曾犯三尺，求脫罪籍；六曰黥配，謂材氣過人，輕犯刑法；七曰將校，謂素有謀略，久淹行伍；八曰胥靡，謂隱於吏籍，不得展布。臣愚欲望朝廷明賜告諭，上而二三大臣， 握髮吐哺，結四方豪傑之心；下而中外諸將，解衣推食，作一代英雄之氣。在諸路，則責之於監司州縣；在諸軍，則責之於制領將佐，開推輓之門，去游謁之禁，諭之以文榜，激之以忠義。識軍國之利害者，許其自陳；識山林之豪傑者，聽其自 薦；使天下有愛君憂國之心者，皆得布露；有過人脫穎之材者，皆得導達。擇其所陳，果有切於軍國大事者，解發宣司，審覆其實，發付軍前，隨材錄用。其有言詞浮誕，簧鼓世俗者，焚之；其有互易鄉貫，指陳他事者，毀之。言詞 樸直，無令棄之，恐過人之資，拙於朱墨；虛辭華麗，無令收錄，恐科目之儒，例於奔競。如此則聞達者既至，不求聞達者亦得以識其姓名；利祿者可招，無心利祿者亦得以知其巖穴。不然則草萊之雄未能盡致，反有以滋他日匹夫窺覬之私；山林之 姦不能盡收，適有以啟異時蕭牆眦睚之釁。
今我國家，用師百萬，運糧千里，宇內聳動，天下響應，率未聞有能薦一豪傑、舉一謀士。不知淮自桐柏以東為里一千六百，沙淺之地凡一百一十有一，而海嶠皆通津焉。沿淮屯守之師，自喻口至浮光不過一十 餘所，中閒利害去處，十闕八九。漢自郢京以西為里一千四百，灘磧之險凡八十有一，而桐棗之地千里平阪，寸土尺水，略無限隔，而荊襄守禦之兵，自信陽、安復至荊門、光化亦不過六七屯戍， 閒道甚多，拒禦不及嬰其四集之鋒，而塞其闕然不滿之處，殊非有能任其責者。蓋懷材抱藝之士、耕雲釣月之徒，天下晏然、四方無事，猶切意功名，更相勸勉，以圖進取。事業之秋，孰甘疏外？苟招致之不廑，旁求之未盡，則舍虞之秦者，烏知其非百里奚？背楚歸漢者，烏知其非韓淮陰？況夫楊朱之 歧，可以南，可以北；孟軻之水，決之東，決之西。前晉後楚，無路不通；左趙右燕，無關可隔。是可不為之慮邪？此取士之說，臣所以拳拳於論事之首也。
〈招軍〉
臣嘗觀太公練士，必因其能否聚為十一等級，未嘗有廢棄不用之卒。吳起練銳，各因其材別為五等，故決圍屠城無施不可。夫天之降材，不可以一律拘。故君之用材，不可以一概論。將限之以等量邪？長者或懦而無能，短者反勇而有用。將律之以肥瘠邪？肥者或拙於驅馳，瘠者反俊而驍勇。將齊之以老少邪？少者或鈍於教閱，老者反精於鞍馬。將取之以善惡邪？善者或嫌於姑息，惡者反雄於戰鬬。將責之以門望邪？尺籍伍符之子或驕墮於不學，破落游手之人反亡命於不顧。何者？攻城掘地，惟穿窬之盜斯能成鑽斡之功，長鎗大劍之材無用也。漂流破堰，惟泛海掠潮之寇斯能成潰決之功，揭竿斬木之材無取也。沈舟漏[舟覽]，則過淮盜馬、越漢運鹽之子斯能成出沒淵源之功，彎弓牧馬之材無能也。襲營壘，警保寨，則晝伏夜動、神出鬼沒、伺人之牆壁、覘人之財寶者斯能密其出入之蹤，畏刑懼法之徒無所施其巧也。探賊營之虛實、竊賊軍之旗號，視死如歸、飲毒如蜜者斯能舍其性命之重，顧惜之士無所用其力也。
夫有一技則生一材，有一材則濟一用，因技以求材，因材以制用。其說有六：一曰合格，謂身及等仗，體無殘疾。二曰亡命，謂漂泛淮海，鼓誘溪洞。三曰逋逃，謂懼罪逃竄，思得自效。四曰破格，謂等仗雖慳，而驍勇過人；肢體雖殘，而武藝無敵。五曰盜賊，謂累犯刑法，無生可謀；甘為盜賊，無術可禁。六曰私販，謂私販商榷，偷瞞商稅。廣行招致，隨材任用。其有犯法，必殺無赦，仍令選擇材技，分為十等，各置將隊。有善穿窟穴可以攻城者，聚為一卒，名曰窟穴將，以備攻城之用。有善弄潮泛水可以浮液者，聚為一卒，名曰波濤將，以備錐鑿賊船之用。有善攀 椽上屋緣梁走柱可以登陟者，聚為一卒，名曰樓閣將，以備登城越險之用。有善飛煙射火流光走爆可以通放者，聚為一卒，名曰煙火將，以備燒毀城邑之用。有善夜行不以鐙燭可以暗襲者，聚為一卒，名曰潛身將，以備驚劫賊營之用。有善捕獸獲禽籠檻教使可以馴熟者，聚為一卒，名曰飛走將，以備充神出怪，疑兵惑敵之用。有善上竿立索可以超望者，聚為一卒，名曰輕捷將，以備登高望遠，窺伺空便之用。有善知海道蹊徑黃黑洋島者聚為一卒，名曰洋海將，以備浮江泛海，潛兵密渡之用。有善撐駕船[舟覽]驗風辨雲者，聚為一卒，名曰風雲將，以備移風易雹，閃誤舟船之用。有善雕鐫陶鑄機織銷畫者，聚為一卒，名曰機巧將，以備不測，設為怪服異旗誤敵之用。 其餘搭材工匠，悉如常法，則兼收並蓄，悉無所遺。苟以為長而及等仗者為弓手、鎗手，短而插指板者為弩手、斧手，不知弓鎗弩斧之外，猶有餘用也。無籍之子弟為馬軍，新刺之百姓為步人，不知步人馬軍之外，猶 有餘材也。不曾犯徒、不曾刺環、無殘疾者，可以充招，而不知犯徒、刺環、欠指、眇目之中，其果勇有大過人者。今我國家諸軍駐劄之兵，並已差出，而守營壘者皆老弱隊外無用之卒。諸州禁卒及寄招三分之兵， 並已揀發，而留家基者皆殘疾廢棄之士。去歲，他郡未知豐歉，而福建一路，禾苗白死，收不及半，泥足方乾，而民已告飢；刈銍方解，而糴已告湧。若不盡行招致凶惡無賴亡命之子歸為國家大用，臣恐 姦雄不出而無籍亡命，反為吾境之內憂；妖祥烏合無歸而嘯集，反為我山林之怪異。平居無事猶可諉者，今方興舉恢復大事，可不預為之計哉！此招軍之法，臣所以拳拳於論事之次也。
〈禦騎〉
臣聞古人以騎射為匈奴之長技，前輩謂虜人騎兵非中國所能敵。蓋敵之所長者馬軍，所能者騎射也。吾能料其所短而不能料其所長，則己一而敵二，非兵家之上謀；吾能制其拙而不有以制其巧，則敵算多而己算少，尤兵家之深患。況河南、冀北之地，為地最廣而畜牧頗多；吾國之數，十不足以及其四五。宕昌、橫山之監，為地絕遠而驛程斷絕；吾國之馬，十不足以及其二三。馬步三司之馬，雖僅言數萬，而羸弱老病將及其半。江上諸軍之馬，不過五萬，而在假未該入隊之數，不啻三分之一。此其為馬尤非中國所能敵矣！況吾之馬行石則癮，行泥則陷。敵之馬則雨雪連月，其去如躍；沙磧千里，其疾如飛，而非吾馬之所能敵也。吾之馬遇午而飲，遇晡而料。敵之馬則連牧數月而汲飲不拘，連餓數日而乘騎不乏，而非吾馬之所能及也。
然則何以制之邪？曰「車」而已。夫所謂車者，太公之扶胥，其制不傳於古；楚子之乘廣，其用不適於今；宣王之四牡八鸞，則百五十人之制，於曹、鄭為太多；荀、吳之攻車、守車，則一百人之制，於荊、淮為太少。昔信陽使臣張敵萬，嘗為車以獻於朝矣。下置四輪，上施一屋，前張以幔，後掩以木。其制非不善也，然十人兩牛，非獨力之所能舉。昔池州帥臣劉震，亦嘗為車以獻於朝矣。下置一輪，上載一弩，頂覆一蓋，中立四柱。其觀非不美也，然上重下輕，非獨輪之所能勝。蓋張之本意，惟欲其運糧。故兼用以 禦敵，始於敵不可禦，而終於糧之不可載。臣之為車則不然，能總數木之器而聚以成車，則車之用可以禦敵騎之衝突；分一乘之車而析以成器，則器用可以助吾兵之搏擊。平原曠野，則合而為車也，勢如山嶽，環如營壁，而敵騎不得以嬰吾之鋒。阻山帶河，則析而為器也，長以禦短，短以禦長，而敵人不得以測吾之妙。古之車重而艱於回環也，吾之車輕而易於回環；古之車大而艱於搬運也，吾之車小而易於搬運；古之車行地一丈二尺，吾之車亦行地一丈二尺，而雕斲之工比古為無費；古之車一乘當八人，而吾之車亦一乘當八人，材幹之用比古為不多。前掩以牌，[]（CBF）以藥石，而火不能焚，水不能溺；中貫以鎗，透以孔竅，而行則後推，陷則前舉。平地大阪，賊方欲逞其騎射之能，吾乃以是車而列陣之前，則敵之射騎窮矣。便風利地，賊方欲極其番馬之勁，吾乃以強弩而伏之於車之後，則敵之馬軍鈍矣。無他，弓之所及者近，而弩之所及者遠；步之所 禦者虛，而車之所禦者實。中發以極遠之弩，外捍以禦實之車，則伏從胸背而發，騎從腰脅而出。敵雖聖智，亦有所不可逃矣。此臣所謂禦騎之具也。
〈陷騎〉
臣聞近者諸軍制為馬黃、克頭、鍫頭、神勁、神臂弩之屬，以破其騎射之能；制為木叉、沙欄、拒馬、鹿角之屬，以破其邀劫之速。其術似矣！蓋弩能發矢於數百步之外，使彼之騎射不得以及於我也。然皆用於步人，而步人素非馬軍之敵。車能禦敵騎之邀劫，而使敵之騎軍不得以覆於我也。然皆病於重滯，而非一士一卒之所能獨舉。故弩之弊在於步人必有捍蔽，斯可後伏。臣之輕車，非弩之捍蔽歟？車之弊弊於重滯，或有搬挈，皆成棄物。臣之輕車，非物之輕捷歟？張騎為翼，有所不能掩；附火於箭，有所不能燒，車之用固妙於當代矣。然車可以制敵騎之 衝突，而不能追迫虜騎，而置於必死之地；車可以遏虜騎之邀擊，而不能暗陷虜騎，而納於必敗之域。彼有為鐵蒺藜之具，使馬足受刺而連顛於道路矣。然鐵蒺藜之錐尖而且小，馬足上覆則深沒入土，而不足以透其 蹏甲之堅也。彼有為木蒺藜之具，使馬足中毒而聯覆於隊伍矣。然木蒺藜之錐鈍而不利，馬足受淺則鋒角摧折，而不足以破其蹏甲之厚也。彼復有造為守城之具，曰連板茅鍼，上有一錐，下置一板，或者以之而陷騎。然敗於 醜形而易見，下馬步行可拾而取，上馬乘騎可望而避，而不足以陷騎也。彼有造為守城之具，名曰「鵝項茅鍼」，首尾有錐，而身腰兩曲，或者以之而陷騎。然敗於筌插之不堅，受壓於東則斜倒而西，受壓於南則斜倒而北，而不足以陷騎也。彼有所謂鐵 皁角者，鋒固利矣，而枝柯之輭，無所取材。復有所謂鐵菱角者，制固美矣，而塵沙之陷，無所施巧。然則皆不可以陷騎，而何以制之邪？曰鐵蕈、曰竹貯而已。夫所謂鐵蕈者，上錐下平，狀若木蕈，蹋之則下不入土，壓之則上可入肉，錐綴於番馬 蹏甲之下，而不容取剔。是謂鐵蕈。夫所謂竹貯者，一毬六鋒，狀如鼠黏，四圍有錐而可破蹏甲，中閒有蔕而不沒塵土。馬蹏及之，則上尖下圓而牢不可破；馬足踢之，則六方有鋒而左右中毒。而不可以手握，而恐其傷人；不可以帛裹，而恐其脫穎。是謂竹貯。惟是藥之以錐，而所中則與藥俱中；筒之以竹，而欲放則倒筒而放。夫馬之為物，非人可比。一馬或顛，則左牽右絆，而百馬皆顛；一騎或覆，則前挨後觸，而百馬皆覆。無他，互相控制，故眾倒不容以自支；交相逼 帀，故連蹶不能以自止。惟能以輕車之制，而絕其騎之不可來，復以鐵蕈、竹貯之具，而陷其騎於不可去。敵雖聖智，亦有所不可逃矣。此臣所謂陷騎之策也。
〈得地〉
臣聞兵有萬機，係乎一將；人有四體，係乎一心。一將不謀，則萬機皆失；一心不安，則四體皆病。故三蜀之地，人心在關；京淮之地，人心在城。合數十州而為蜀，固非一朝可破也，然一關苟失，則三蜀之民皆無自存之心；總數百里而為城，固非一夕可虜也，然一穴可攻，則三軍之眾皆無自守之策。此無他，人心之所恃者，在關與城。關之與城既不足恃，毋怪其徬徨而無計也。二廣之心在於嶺，二江之心在於江。一夫越嶺，則全廣之民皆憂惶而不可禁；一舟渡江，則江南之民皆潰散而不可止。此無他，人心之所恃者，在嶺與江。嶺之與江既不足恃，無怪其束手以就禽也。故善用兵者必先守其心，而不失其所恃焉，斯為善守之策矣。
故古人之用兵，不以地為難取，而以地為難守；不以城為難拔，而以城為難據。得敵之城而復陷於敵，若未害也。然敵人之再得，則必怒其城中之人前日敢於降我，而逞其殲滅之威，則他日未下之城，豈不為後者計哉？強則進取，弱則棄去，此非素有之物，奚足恤也。然敵人之既奪，則必懲其將帥民旅前日之敢於叛己，而極其殺戮之暴，則 其餘未降之邑，豈不為他日計哉？此一郡之失，則百郡無敢降之心。前車之顛，則後車有覆轍之戒。以逸待勞，況乎淮北之地，城外平坦，無屋可居，無營可守。賊若突至城下，嚴兵拒關，不得與戰。伺其夜而將臥，則密遣一軍邀其腹背，遇賊整兵，則挨門復反，而不與之鬬；迨其卸甲偃息，則又出一軍以震之。由是自昏至曉，無時而息，則賊軍夜不得以偃臥矣。伺其曉而將炊，則密遣一軍突其營壘，遇賊覺知，則挨門復入，而不與之戰；迨其卷甲釋兵，則又出一軍以鼓之。由是自曉而午，自午而暮，無時而已，則賊軍晝不得以飲食矣。伺其馬之飢而刈草芻於遠所也，吾復引兵抄出別門，以襲其虛，則賊兵不能棄營出刈，而賊之馬餒矣。伺其軍之渴而求飲汲於他澗也，吾復引兵急出他道，以窺其後，則賊兵不敢控馬遠飲，而賊之馬渴矣。吾之兵更出更入，而出入不時，則賊之兵日夜驚惶而進退無策；吾之門或開或闔，而開闔不常，則賊之兵首尾相結而去留無計。欲侵掠於遠郊，則懼吾兵之急乘其隙；欲奮死於一戰，則遇吾兵之不攖其鋒。風則飄揚砂石，糝塞眼目，而賊兵不安於曠蕩之場；雨則淹渰廬舍，漂灑肌膚，而賊兵不便於泥塗之地。熱則日烘胸背，而連宵不睡之卒頹然如醉，而手足不能以自舉；寒則冰結鬚眉，而數日不食之兵僵焉如仆，而魂魄不能以自全。外則襲其糧饋，而不使通；內則謹其烽燧，而不與校。近則旬日，遠則一月，至其人倦馬疲，晝驚夜畏，然後出吾輕銳之師衝其要徑，強勁之弩伏其歸道。敵雖聖智，亦不戰而成禽矣。
守城之祕法三十六，其要則曰種柴、曰貼城、曰招箭、曰虛幟、曰暗塹、曰透犬、曰備灌、曰倒楗、曰截徑、曰密戈、曰漏窟、曰合洞、曰門棧、曰敵䈋之屬，最為緊切，而今未之設也。
攻城之祕法四十二，而其要則曰流星、曰反礮、曰透窟、曰灌水、曰聚沙、曰堰板、曰飛橋、曰灑毒、曰采鴿、曰風藥、曰流火、曰去糧之屬，最為緊切，而今未之曉也。
吾今盡其所謂守城之法，而尤備其所謂攻城之法。故勝在我而敗常在彼；巧常在己，拙常在人。然是法之外，必求城外通衢可容賊騎往來者，為伏筌之法。法用批竹成鎗，煉之以火；埋鎗於地，絆之以藤。馬足受絆，則藤急槍出，自中其胸臆矣。此伏筌也。復求吾城之小徑可通賊出入者，為暗穽之法。法用掘地成穽，廣三寸，深一尺，破竹成鬚，橫用兩圈，縱卒利。人足受陷，則腳出入，而自其脛腫矣。此暗穽之法也。恐賊夜至而窺我營寨也，為觸綱之法。法用木 椿一張，竹檐七片，貫椿以檐而成弩，制如獵具。以之觸馬，則綫高三尺五寸，而馬首可穿；以之觸人，則綫高四尺五寸，而人首可貫。弩機與一綫相通，觸綫則弩機自發。賊人遇之，必疑吾兵之夜伏，而不敢及我矣。此觸綱也。恐賊夜襲而驚我士卒也，為伏虎之法。法用 椿六十枚，橫木三十枚，縛而為架，制如曝竿。縛羊三十腔於椿架之上，拽鼓三十面於椿架之下，羊足與鼓面相及，羊怒則雙足擊鼓，夜不絕聲。賊人聞之，必疑吾兵之夜出，而不敢以近我矣。此伏虎也。營壁不堅，恐其驚噪，為反疑之法。法用啞礮、藥綫、炬火、鬼鐙，各穿貫於硫黃、燄硝、紙撚之上，計夜時刻，為綫短長。先為白衣撐立，如數人枚，置近炬火，遇燒藥然。至炬火照見白色之衣，宛如人立，兼啞礮、鬼鐙之類，相閒而發。賊人見之，將謂吾兵暗伏，而自遁去矣。此反疑也。道路阻隘，恐為盜劫，為遠更之法。法用響棒、幫子、銅鑼、隊鼓四件，各置撞棰，於近水去處立一水車，隨水運轉。車上安棰，或密或疏，遇車轉則棰棒自打，亦用白衣撐立，如有人物，木枝陰暗，如有菴舍。置近金鼓，兼響棒、幫子之屬，相閒而發。賊人聞之，將謂吾軍潛伏，而引退去矣。此遠更也。
白穽之法，內安竹筌、鐵鍼、皁角刺之屬，上則掩以沙土之地而隨其地之顏色，使賊人止知其為沙土之地，而不覺足陷。此白穽也。
青穽之法，內亦安竹筌、鐵鍼、皁角刺之屬，上則掩以麻麥草芥，隨其物之種類，使賊人止知其為麻麥草芥之地，而不覺足陷。此青穽也。
馬拖之法，絆索於道，繫鎗於索，索出於地，鎗掩以土，遇馬足被[]（ࠤA）（夯）而走，則索尾之，鎗悉自卓其腿腹矣。此馬拖也。
馬筒之法，掘地一尺，口闊三寸，內置四鎌，中分四旁，遇馬被陷而拔，則筒口之鎌悉自中其蹏甲矣。此馬筒也。
若此之類，不容徧舉。如此則敵兵雖強，何術之我加？敵眾雖多，何禍之能及？我將反有以收其按營休士之功，而掩覆乎敵人之所不及矣。臣故曰得地而反失其心者此也。
〈守地〉
臣聞故鄉之歌，帝王不能免；懷土之念，小人不能忘。彼其邱墓之營，非一祖一宗之積；田園之樂，非一朝一夕之故。一旦束裝以遷，襁負而去，吾之產廬皆賊人之營寨，吾之馬牛皆賊人之膾炙。遺棄之敖倉米粟，反有以資賊人之糧食；遺棄之金寶財帛，反有以資賊人之裹囊。吾之父老皆顛隮於道路，吾之幼稺皆遺擲於溝壑。見父老之顛隮，則弟子無心於戰鬬；見幼稺之棄擲，則父兄無心於守禦。稽求之於昔，靖康、紹興之閒，橫澗山之不守，而濠梁以陷；紫金山之不守，而三邑以戕。大江之南，平時豐稔，猶藉兩淮粒食以給歲月；一旦淮北之民，反輻湊於平日倚糴之地，日添食眾一千萬口，月添食粟九千萬石。積以歲月之久，計以繁劇之數，商車既竭，廩土亦空。當是之時，米㪷五十銀兩五百，留於淮堧者皆傷殺，犇於江南者皆餓死。此其事業之不振，蓋基於山寨、水寨之不可守也。
驗之於近，去冬今春之閒，鍾離、定遠之民，不安之於高九郎、烽火、橫澗、文賢之山，而濠梁之民皆罹於變遷之苦；安豐、壽春之民，不安之於燕九娘、龍神、二郎崗、蘆塘之山，而芍陂之民皆淪於轉徙之難，盱眙、高郵之民，不安之於毛工、胡鼻、蓮花山，而淮東之民皆死於瓜州、楊林江船之不得渡；霍邱、正陽之民，不安之於鐵腳、桐山、楓原、西安之山，而淮西之民皆病於英六、北峽關守把之不能出。當是之時，近畿一路，白骨如市，舉目一觀，橫屍滿野。父老幼稺為無辜之鬼者，不知其幾千萬人；牛羊粟穀為賊人之所有者，不知其幾千萬計。此其敗亡之踵至，亦基於山寨、水寨之不守也。
夫兵家之法：在我無閒之可乘，然後彼之閒可乘於自固之後；在己無隙之可伺，然後彼之隙可伺於自治之餘。故古人不務攻敵之城，而必重於守己之城；不務掠敵之地，而必堅於守己之地。己之地能守而不拔，則彼之虛可乘，而無內顧之憂矣；己之城能守而必固，則彼之隙可伺，而無後顧之患矣。今國家屯兵於淮東，而淮東素號為川澤之國。川澤之國多水寨，雖淮西亦有之，未如淮東之多。所凡小洲、大渚、沙嶼、石磧，水勢環繞，人所不到之地，皆水寨也。自謝楊、綠楊、石鏡、老鸛新開諸河而言，凡四十餘處，而相通之寨九。故當修為水寨，使近水之民皆居於一寨之中，而無虜劫之患，顧不便歟？然或者猶謂織蓆為蘆，流亡之民固可以偷安；積土為壘，遷移之粟固可以自足。然外無重城，何以捍賊兵之暗度；內無堅壁，何以杜賊兵之潛步？殊不知水寨之法，淺則有伏牛暗楗，可以破賊人之樓[舟覽]；深則有草拉沈纜，可以挽賊人之舟楫；浮則有緜穰稻桿，能使賊船之來，車不可蹋，櫓不可搖；沈則有錘錐浮鉤，能使賊船之來，淺不可移，深不可去。蘆牌葦栰，阻以撞竿斜 椿而不可到；則因風縱火之術，賊不可施，而我反可施。浮罌坐鼓，阻於攔河截汊而不可入；則浮箭流火之術，賊不可用，而我反可用。
凡修水寨之祕法二十有七無不畢備，則吾之民老弱偕安，而賊人無路之可通；吾民之糧牧兼全，賊人無門而可破。所積之物，吾軍苟至，則資以三軍之用，而有以寓奪敵之基；所居之城，賊兵苟至，則視以為腹心之憂，而不敢以為無人之境。然則今日守邊之策，其可移於此邪！今國家屯兵於淮西，而淮西素無山林之地。山林之地多山寨，雖淮東亦有之，而未能如淮西之為多。處凡山㠉巔峭，於上平下險、無路可登、無階可陟、人所難到之地，皆山寨也。自安六、信陽、舒城、東巢、廬江諸沿邊而言，凡九十四處，而外有無水之砦六。故當修為山寨，使近山之民皆居於一寨之中，而無流竄之患，顧不便歟？然或者猶謂登山為險，固足以為一時之計；絕頂為營，固足以苟目前之安。然上無井泉，則罌藏桶貯之水，不足以給旬月之久，其何以經賊人之圍守？下有平坦，用木耒、石礮之具，不足以歷時日之深，其何以備賊人之弓弩？殊不知山寨聚竹為輪，透竹為筒，可以為[糸就][糸諸]之器，而天雨之水既得於留藏而充足於日用；曲木為架，斷木為車，可以為遠汲之溜，而山泉之水又得於引傳而備禦於天旱，陰巖石窟，可以種水以浸潤自生；合槽埋水，可以積水而清潰不絕。慮糧食之難運於上，則有糧船、斜車以濟夫人力之所不可及；慮賊寇之易至其下，則有浮木、溜腳，以絕夫人迹之所不到。方員二色之耒，隨其山之險易而不使之妄發；灰火二色之礮，隨其賊之遠近而不容於巧避。燒土為圓，可以粉賊人之皮笠；擊石為彈，可以破賊人之頂板。硬弩之外，又造蹋腳城，以杜賊徑，使賊人之兵可見而不可近；強弓之外，又造輪箭車，以避賊矢，使賊人之箭可發而不可及。
凡山寨之祕法三十有六無不畢備，則吾民之老幼皆安，而少壯願從於戰鬬；吾民之糧用皆全，而盜賊無從而擄掠。近寨而攻，則上寨甚險，而不得以遂其謀；越寨而過，則下寨甚易，而或得以襲其後。然則今日守邊之策，其可後於此邪！前日國家注意於海、泗、宿、亳之地，而淮南之地反不注意；究心於唐、鄧、陳、蔡之區，而襄漢之區反不究心。故大兵長驅於前，而彼適得以躡我之後；諸道並進於北，而彼反得以覸吾之南。老幼流亡，而少壯無心於捍禦；城邑毀殘，而將士無心於戰守。遺糧棄穀，皆敵人之贏餘；流馬奔牛，皆敵人之輜重。使無二三偏裨極力捍禦，則幾使長淮之南盡入虎口，大江之北均為魚肉！有志之士，豈不痛哭於此！為今日之計，莫若行下兩淮州、軍，每一寨置寨官一員，令借補資秩，以為之主宰。每十寨置一將，令係省特差，以為之提督。民有自備一寨，與眾同居者，厚以大恩；民有自出錢糧，與眾用度者，優之以賞。仍令勸諭土豪形勢、總首統轄，及願補名目之士，糾其邇住之民，依山水二寨成法修治，於官無費，於民有益。庶使沿邊之民，或有緩急，各無流徙之憂；而義勇、弩手、忠勇等軍，亦安於戰鬬，而無老幼妻孥之患矣。臣故曰守地而復無其備者此也。
〈恩威〉
臣聞豆羹之得不得，生死之所由分；羊羹之及不及，勝敗之所由繫。恩威之不明，三軍之大患也。自今觀之，諸軍之效用、馬校，則日請錢三百、米三升；至諸軍之吐渾、威雄，則月請錢三千、米一石五升耳。何重於效用、馬校，而輕於吐渾、威雄也？新招之敢死，則日請錢三百、米三升；諸路之將兵，月請米一石五斗或一石八斗、鹽一斤半或錢三百耳。何重於敢死，而輕於諸路將兵也？夫用命當先，奮身不顧，均一死生也，所遇之輕重乃如此之倍蓰焉！趨事赴功之際，寧無不均之歎哉？借曰效用、敢死皆緩急可託之兵，故宜優其所請；然則吐渾、威雄諸路將兵，是國家故使之為不可託之兵而徒費府庫邪？安撫司之強勇，日請錢三百、米三升；至安撫司之親兵，則請與諸州之禁軍相為上下耳。何厚於強勇，而薄於親兵也？兩淮之萬弩手，則歲免田租三百畝，已及一千餘緡；忠義軍民兵，令自備錢糧器甲。何厚於萬弩手，而薄於忠義民兵也？夫視死如歸，效死勿顧，均一性命也，而所予之厚薄乃如是其不相若也！萬死一生之際，寧無不平之氣哉！借曰強勇、萬弩手皆緩急有用之兵，故當厚其所養；然則親兵、忠義民兵，是國家故欲使之為無用之兵而徒費錢糧邪？諸軍新招之弩手，則日請錢三百、米三升；而諸將之弩手，則月請一石八斗、錢三百而已。弩手一也，何優於諸軍之弩手，而劣於諸將之弩手哉！諸路禁軍所以逃亡也。諸軍新招之水手，則日請錢三百、米三升；而沿江淮之水軍水手，則自種自食而已。水手一也，何優於諸軍之水手，而劣於江淮之水手哉！此浮光、正陽諸砦水軍之失律也。左翼軍、摧鋒軍之出戍訓練官、部隊將，則各添支十千、茶湯五千；河南巢、浮光、襄陽、天長、六合、維揚、黃崗出戍之訓練官、部隊將，月止得於本券，而添支、茶湯之俱無。諸州軍之廂軍牢城，月請石五、衣賜在外。買工坐食，而生平不聞金鼓之聲；諸衙占破，而終身不辨旌旗之色。何諸州之禁軍，居則責以教閱，出則驅以戰鬬，而所請亦未能遠過於廂軍也？夫沿淮之水軍，自種自食，而與諸軍廩給之士例赴戰爭；兩淮忠義民兵之自備器甲，而與諸州有請之兵例從於征伐；諸州廂軍之坐食不勞，而與禁軍之出戍者同祿。是三者之弊，廟堂詎可不急為區處邪？
馬步三司諸軍之制領、在營出戍之將佐，與夫訓練官、部隊將、旗教頭之類，升差之法，除伴射獲賞及射中鐵簾人自合升差， 其餘遇有窠缺，即合令諸軍隨其等級。旗教頭有缺，即於親隨內拍試武藝最高絕者充補。部隊將有缺，即於旗教頭內拍試武藝最高強者充補。訓練官有缺，即於隊將內拍試武藝最高強者充補。以至將佐、制領，亦皆循序而進，不許越階而得。庶使所部之人，服其材藝，畏其號令，而無陵犯玩侮之患。不然，職以勢差，官以賂得，而夫人皆得以逞其僥倖之私，而士怨萃矣！勸懲之君子，仍其舊弊邪？抑將以作成士氣邪？京淮忠義之統率，萬弩之統領，與夫民將付、義軍總轄、總首之類，升差之法，除曾立戰功及累勞績人，自合升差外， 其餘遇有窠缺，即令諸總隨其等級。遇將付、總首、總轄有缺，即於隊伍中拍試武藝最高強者充補。統領、統率有缺，即於將付、總轄、總首中拍試武藝最高強者充補。以至旗頭、教頭、軍頭、隊將、押隊、部隊將，莫不使之人盡其職能，各逞其所長，所以為中服眾人之具。庶使所部之人，推服其材，聽從其令，而無欺玩之意。不然，則官以僥倖差，祿有濫及，凡勢人之家，掊斂之子，皆得以藉其結託之私，而公議屈矣！勸懲之君子，抑將聽其自然而置之不問邪？抑將使頭目皆過人之材，而行伍無不平之氣邪？夫不歷行陣者，皆濫廁於頭目，而屢立戰功之士，反奔走於下僚；怯懦疏拙者，皆倖遷於將佐，而材武勇冠之人，反淹回於隊伍；膏粱芻豢多資之家，皆得以躐取將帥，而孤寒貧乏無依之士，終身老死於馬前之卒。是三者之弊，廟堂詎可不急為之變更邪？此臣所謂恩威不明者，亦必待得夫知兵之士而後明也。
〈利害〉
臣聞偽為袁氏之旗鼓，故袁氏之軍以不密而敗；偽建尉遲之幟，故尉遲之將以自泄而禽。利害之不祕，兵家之大患也！自今觀之，向來歸正之別有三：一曰因人鼓率，二曰遠來慕義，三曰軍前殺降。因人鼓率者，隨眾歸正者也。遠來慕義者，忠心歸正者也。所謂軍前殺降者，口欲食我之肉，身欲寢我之皮，勢力未加，勉強從命。有司一時總名曰歸正，而不知其此心所向，未嘗一日不萌北歸之念。今存行伍者有之，擢為將佐者有之，除以麾節者亦有之。然則本兵之地胡為而不原其歸正之初邪？沿淮之兇惡，其別有四：一曰跳河，二曰兩來，三曰興販禁物，四曰寇掠生事。所謂跳河者， 閒諜也。所謂兩來者，奸細也。所謂興販禁物者，銅錢膠漆軍須也。所謂寇掠生事者，謂夤夜騷擾外界，偷盜牛馬財寶也。以是四者，或妻孥於異境，或婚婭於絕域，或兄燕而弟秦，或男晉而女趙。此心所向，未嘗一日不作過淮之念。今編配諸州刺而為敢死者有之，刺而為效用者有之，竄而歸山林者亦有之。然則將帥之官胡為而不考究其自來邪？
小將深入，兵家所忌；分兵遠擊，兵家所戒。古人非不欲持人之家基，傾人之巢穴，而免勞吾之大兵之搏擊也。江油之役，雖艾之能，猶幾於敗；匈奴之役，彼陵誠勇，僅亦不免。古人所以不敢以孤軍單將入於無援之地者，深恐敵人或裹其糧，或斷其尾，則吾軍之密機皆自泄於將士也。
傷中之士，不遺於野；逃潰之卒，不近於賊。古人非屑屑於細故，譊譊於末節而失其大體也。魏刖其足，齊有良謀；楚失其心，漢得良將。古人所以不容逃軍病卒留於賊人之地者，深恐賊人巡邏而歸，挾策而往，則吾軍之機密皆自獻於敵國也。將之所居，固宜與士卒咫尺也。古人必圍以重幕而顏色之不相覩，嚴以閫閾而聲音之不相聞者，懼其夜出別營，以行閃誤之謀，潛歸幕府，以白請乞之事，恐其事機之易泄，而勿使知也。將之所處，自宜與士卒通情也。而古人於日中之號一時一易，夜中之號一更一換者，懼其眾所共知，則易以外聞；士所通曉，則敗於難祕；慮其事機之易泄，而勿使久也。
彼有懼其遞角之泄漏也，故立為名遞之法。謂如以「人皆畏炎熱」詩二十字為號，寫「人」字號者，即知其為乞軍器；寫「皆」字號者，即知其為乞糧食。主將、中樞各收一本，以為辨對。而文牒之外，全無明文及其所乞之事，此名遞之法也。
彼有懼其往來文牒之易辨也，故立為數遞之法。謂如以「湖上新亭好」詩二十字為號，寫「湖」字號者，即知其為乞軍器一百件之數；寫「上」字號者，即知其為乞糧食二百石之數。主將、中樞各收一本，以為辨對。而文牒之內，全無一字及其所乞之數，此數遞之法也。
彼有以色為遞者，謂以五色而辨其所申之意。以藍青而書號者，係乞何人，係在何軍；以赤朱而書號者，係乞何物，係在何處。
彼有以字代遞者，甲乙丙丁之十干，即以為一二三四數目之代用；子丑寅卯之十二支，即以遠近里數、殿潤昇池江鄂駐劄之代呼。
有以物遞者，謂傳一箭至，則添一百人；傳一弓至，則添一千人之類是也。
有以衣遞者，謂傳一衫至，則一軍發；傳一袴至，則兩軍發之類是也。以至水陸山險皆有別名，左右前後皆有異號。
遞法有二十二等，遞文有二百二十字。此遠營別屯之所不可廢也。然亦時一換易，雖吾軍將佐，亦勿令通知，斯為善耳。奈何自田俊邁禽，而虜人出我兩淮之師多用吾軍之旗幟；自吳曦叛，而虜人襲我荊襄之師多知吾地之險易？臣之私意，莫若使吾教兵之制，反金鼓而為進退，有以破賊人之所已知；使吾布陣之勢，反曲直而為方圓，而有以異賊人之所已曉。昔以此鼓旗而招將帥，今反以此旗而招士卒，復有以誤賊人之所已聞；昔以此旗而招統制官，今反以此旗而招部隊將，復有以誤賊人之所測識。昔焉江鄂之旗五色而紅腳，今則易之以他色，而復用青、黃、白、黑之腳；昔焉池陽之刀斜頭而紅靶，今則截之以平頭，而復用青、黑、花、綠之靶。建康之弓舊多黑面，今或裹之以黃樺；鎮江之箭舊多白翎，今或換之以斑雉。凡被禽將帥已知之事，皆反其所行；凡被禽將帥已聞之策，皆反其所用。彼果有意於歸賊邪，則其所泄與吾今日所用迥然不同，而賊人必惑其所授之非真；果無能而陷賊邪，則其所泄與吾今日所行了然相反，而賊人必疑其所言之不實。夫然後在彼乖其所之，在我乘其所誤。失一將而可以禽賊之百將，失一人而可以禽賊之千萬人矣！此臣所謂利害之不密者，尤必待得夫知兵之士而後密也。
〈財計〉
臣嘗聞善生財者不生財，節其用則財乃生；善致富者不致富，去其弊則富自致。自今觀之，紹熙、慶元之閒，朝廷行下諸路賣田，今雖住賣，而州縣之賣者如故，官產所存，已無餘蘊矣。何舊賣之錢提舉司未為理解，而新賣之錢諸州縣又復隱匿邪？乾道、淳熙之 閒，朝廷行下沿江諸路起理蘆場租錢，今雖住理，而州縣之追者如故，欠籍所存，已無餘數矣。何積年已理之錢總領所不為令項申發，而未理之錢各州縣不為摘出別解邪？江東西之淨課利錢，每貫收椿管錢四十文者，向立椿之初，本為解發京師堆垛貫索之費，而今之淨課利錢，截支於諸州之大軍矣。此椿管一項之錢果何隸邪？淮東西之大禮銀絹錢，每業錢一貫科數二百文。向起此銀絹錢之初，本為三歲一科，以為蕆事天地明堂之費。今則無歲不科，而遂成常賦之定額矣。此銀絹一項之錢果何屬邪？州用三分，軍資庫分隸之錢也。今入公使庫，而國用司之不問也。罰直贖銅贓罰庫之制錢也。今入公使庫，而國用司之不根也。營田、力田之租，逃戶、絕戶之課，不入省司庫，而入公使庫矣。何國用司之不及也？新建房廊之錢，新填白地之錢，不入省司庫，而入公使庫矣。何國用司之不具也？
錢會中半，祖宗之舊法也。近日之支散軍收兵、買軍須、百官茶湯、宗子孤遺、公吏重祿、月幫供給、津發夫轎、過軍驛券，養老軍員、添差歸正，是十者之錢，既全支於會券，其 贏餘之錢果何歸邪？撙節浮靡，兵興之新制也。近日之朝官白直、州郡饋送、過官船腳、時官月會、親戚會錢、糶局虛幫、監司助會、交送合食、公用銀器、供使陳設，是十者之錢，既比舊為尤盛，其妄費之錢果何出邪？白地樓店之錢，秋苗事例之錢，夏稅縻費之錢，額外水利之錢，米麥變糶之錢，印簿俵付之錢，實封賣產之錢，誤鈔突納之錢，高價攙佃之錢，回易官會之錢，州郡根括而無餘矣，果附於何歷邪？抽分竹木之錢，抽解磚瓦之錢，寨兵虛券之錢，弓手虛佣之錢，溢數免丁之錢，賣帖住持之錢，互爭沒官之錢，犯事家業之錢，呂佃夭野之錢，江灘河步之錢，州郡根括而無 餘矣，果解於何所邪？比較務之要鬧拍戶，城下務之要鬧地分，戶部贍軍庫之要鬧腳店，總領所酒庫之要鬧樓館，今盡歸於公使庫，而監司之不舉覺邪！城闉之糞土，橋道之 樸賃，放生池之菱藕荷蓮，新生洲之蘆荻魚蠏，今盡歸於諸州之公使庫，而禦史臺之不檢按邪！銅監鐵監之附鑄，倍於疇昔之數，何鼓鑄之額比舊為不增邪？銀坑銅坑之烹煉，過於祖宗之額，何泉貨之數比舊為反欠邪？且酒務之中，打搦炭團之錢，洗榨槽水之錢，淘米泔漿之錢，榨下渾頭之錢，賣牌糟粕之錢，篩播糠碎之錢，蕩缸餧豬之錢，煮酒燭腳之錢，以至酒匠量酒、專知上牌之錢，昔為官吏之所有，而今為州郡之額解矣。又何以為酒課之不及常額邪？稅務之中，官船梢搭之錢，牌筏附帶之錢，鹽船力勝之錢，上商住稅之錢，漏稅倍輸之錢，過纂賞罰之錢，官茶批發之錢，就務回稅之錢，以至豬羊用印、門鋪發官之錢，昔為官吏之所有，而今為州郡之帑籍矣。又何以為稅課之不及常額邪？
州縣催科，一項交易，未曾關割，錢業俱追，則兩家俱納，此壘納之錢不入於公家矣。或年例幹佃代名輸解，田主被追，則無鈔重納，此透納之錢不入於公帑矣。州縣受納，正苗重而義倉輕，故民戶以正苗而為義倉，則將重作輕；官司復使之再納，則先納之輕者，難以望官司之復還也。本色賤而折帛貴，故民戶以本色而納折帛，則將貴易賤；官司復使之再輸，則先納之賤者，遂以為官司之白得也。今諸州公使庫界轄，盡占贍軍、比較、都務之要鬧界轄，悉令拍請酤賣，猶可說也。今乃侵占四務界轄，而盡立為乾息之額，全奪諸務拍戶，而盡起為槽榨之店，動置百十處，所過若正庫，恣意酤賣，致使鄰近常平坊場，并抵界省務盡被攙奪，敗壞停閉。公使庫之所入，雖曰浩瀚，而省務淨課利之虧欠多矣。有司胡為而不嚴禁其乾息槽榨，使拍戶盡歸於省務也？今諸縣檢放旱潦田一萬畝，則重疊寫為兩本，遂作二萬畝細算。及有歸熟，妄訴反正者，皆不除剋，盡令其袞攤放數。且一縣元苗計二萬石，雖已申州放一萬，而民 閒合催止一萬石。今保長帖內尚催一萬五千石者，蓋五千石暗催之米，俱係縣帑偷匿。縣司復恐民戶盡將偷匿暗催之米赴倉送納，突過合催一萬之數，則必致敗露，遂先於上戶并攬戶名下預借苗錢，入於縣帑，就縣自印朱鈔，則上司無考究之隙。有司胡為不嚴禁縣官預借折錢之弊，使苗米盡納於州倉也？
臣嘗見當塗有常平椿管米二千石，別貯一廒，緣其所積之米，風飄雨灑，皆已腐爛，不堪食用。時一換支，卻於新倉撥填，以足其數。委本州司理，提督月添支二十千，椿管至今已三十三年矣。較其米價，不及於三千緡，而提督官之所請，已八千緡矣。今所謂廒倉之米，猶能蠶食吾國家八千緡之錢，而況於官吏乎？臣又嘗見池陽有民兵甲仗庫一所，內有舊弊衣甲數百副，皆破碎不全，不堪披用。遇有春秋兩教，自赴都統司關借堪好者，以應其點。乃委本州押隊，提督月添支十千，有庫至今已五十年矣。計其器甲，不及百千，而提督官之所請，已六千緡矣。今所謂數百件之弊器，猶能蠹蝕吾國家六千緡之錢，而況於州縣之官吏乎？其他如一 御書庫也，而提督官月給五千者，凡數十員額焉。一書籍庫也，而提督官月支十千者，凡五七員額焉。一場務以一官監而猶不能辦集也，乃復添一稽察，添一措置，而爭漁侵焉，場務皆歸於三官之私，而公家罄矣。況所謂稽察、所謂措置者，非監司之親舊，即 守倅之姨表也，是宜場務之虧欠也。一酒務以一官監而猶不能辦集也，乃又添一提督，添一監轄，而爭蠶食焉，酒務皆歸於三官之私，而公家竭矣。況所謂提督、所謂監轄者，非朝士之闊匾，則當塗之寵嬖也，是宜酒務之不敷也。如巡檢寨額管一百人，見止有三十人，而州郡皆見破一百人之糧券，彼七十人之糧券歸何所也？如縣尉司弓級額管八十名，見止有四十名，而州縣見破八十名之傭值，彼四十名之傭值歸何地也？如錢監之鑄卒，或減半，或盡罷矣，其請券尚如故也。如作院之作兵，或減數，或住作矣，其請俸尚未除也。逃閣之苗，逃閣之銳，天下州縣皆申逃而倚閣也。然足遍天下，而未聞有無人耕種之田畝；目遍天下，而未見有無人拘占之屋宅。今州縣之所謂逃閣，皆召佃收租入於縣帑，復妄申為逃絕，而偷閣官賦。國家胡為不委巡尉官勒本縣常平案吏人，下鄉標筌出無人耕布之地？方為蠲除，而即令召佃，則逃閣一項之賦，不得以肆欺矣。折納苗錢，折納稅錢，天下縣邑皆正苗正稅解足而後始令民戶折納錢會也。今正苗未足，而本縣先折收見錢；正稅未足，而本縣先折收官會，皆縣邑恐額少納多，致赴州倉州場突納過數而致被覺察，故就縣叩數而折錢也。國家胡不嚴行禁戢，而使應干苗稅官物盡令諸州置受納，而無使縣官干預，則折苗折稅二項之錢，不得以偷匿矣。今諸州多收斛面於交量之官，覆出量賸，而勒攬戶之買乾鈔者未戢也。今諸州妄裝瓶罈而為供給，折色之酒堆積寄賣，而抑娼家店戶之邀買者未止也。朝士生辰獻壽之錢，時新土物之錢，侵蠹於公帑者，月發而如舊也，猶可諉也。虛作支單，出官庫而入私庫者千萬也。諸州交送折酒之錢，交送節儀之錢，易入於宅庫者，日發而如舊也，猶可諉也。偽作回劄，出公庫而入宅庫者千萬也。茶鹽客欠，催理寄庫，客死不還，今何入也？官吏犯事，閣罰請俸，任滿不還，今何歸也？為今之計，莫若將諸監司、諸州軍之公使錢庫，改為國用錢庫，應干科名，盡隸受納，專差錢糧官一員，獨主其事，使一州之官錢，不出此庫之收支。州令長貳、路令漕臣，專一稽察其本州應合支破之錢，并令於國用庫內支破，具申尚書省以憑考驗，庶使天下之錢，自國用之外無 餘錢。州郡輒敢自置專擅，私收分文，即坐入已、追褫、勒停之法。如此則帑藏不得以自私，而是錢所積，非君則民，而國用充矣。莫若將諸路、總所、轉運、安撫、都統、州軍之激賞、贍軍、公使酒庫，權改為國用酒庫，應干酒錢，盡隸一所受納，亦係錢糧官專主其事。州令長貳、路令漕臣，稽考其州郡應合干支之酒，并令於國用酒庫內支破，具數申尚書省點對，庶使天下之酒，自國用之外無餘酒。州郡輒敢造賣涓滴，即坐入已、追褫、勒停之法。如此則槽榨不得以自私，而是酒之利，非民則國，而國用足矣。印給簿曆，省差專攢，使催科之官不得預於受納，酤賣之官不得預於糴買。錢庫不得令寄收，酒庫不得令寄造。庶使主是財者，知其不出於己，而不敢以私予；幸是財者，知其不專於彼，而不敢以覬望。在彼者仍不沮其所當支，在我者復不被其所私匿也。他日混一之後，國用充則復還其為監司、州郡之舊，則猶可以為重外之本。此財計之大略也。
〈馬政〉
臣聞立法之不詳，則弊生於用法之人；守法之不嚴，則弊起於玩法之吏。自今觀之，國外之馬，買於西夏；國中之馬，買於中蜀。西夏之馬，為地極遠，故置監於宕昌，以便於市易；置使於興元，以便於巡察。中蜀之馬，為地極廣，故責馬政於文、龍、黎、雅諸州，而專於收買；置馬使於隴、蜀都會，而專於糾舉。然自宕昌而至興元，其道絕險，驛凡二十有四。本監例將所買之馬，差軍級夫役押送興元馬務交納，直候馬步三司差官前來取押，方與給發。自文、黎而至成都，其路尤為險惡，驛亦二 十餘所。諸州例將所買之馬，各差軍級夫役押送成都馬務交納，直候江上五軍差官前來取押，方與給發。
立法之初，蓋以為三司取押之卒，自武林而至興元；五軍取押之卒，自京口而至成都，奔走半載，往返萬里，不欲其又令深入監道也。夫豈知押馬之夫役，有曰：「馬肥則吾無預於轉官，馬死則吾不該於定罪。」故變草料之費而為賭博之具，易綱驛之券而為酒炙之資，或求簡帖而濡沫於縣邑之公吏，或買物貨而鬻賣於遠道之鎮市。其為所押之馬，則遇夜不槽，遇晡不粟，遇山成牧，遇澗成飲。驛之為里，雖曰三十，而在道數日，未見驛亭；驛之為數，雖曰二十，而在道逾月，未至馬務。迨至交點之際，已成羸瘠；給發之際，半致倒斃。皆未至興元、成都兩務之先，已有以飢渴之也。國家以宕昌為監，為今之上駟，特令馬步三司官兵只就興元取押，而免其遠至宕昌。以文、黎諸州之馬，為今之中駟，特令江上諸軍官兵只就成都取押，而免其遠入諸監。不知所取之人，未見優卹；而所取之馬，已不勝其蠹害矣！候其歸軍無損，綱官則以一資為賞，綱兵則以三千為率。然則胡為不使三司之官兵直到宕昌自取，五軍之官兵直至文、黎諸州自取，官則優以兩資，卒則優以倍賞，而使各盡其心於芻秣之際也。
夫關外諸番及階、成、和、鳳四州招接之馬，番馬也。然諸番之所喜者在茶榷，而不在銀帛。今有司乃謂茶之為貨，難以船運；於監道之遠，反易之以銀帛之輕齎焉。故不足以中諸番之所喜，而未盡得夫諸番之騏驥也。況牙保減剋，而不得其全價；揀看退換，而尚費於多資，又得以扼絕之也。何朝廷不嚴其制禁也？文、龍、黎、雅諸州之馬，蜀駟也。然諸州之所欲者在銀帛，而不在茶榷。今有司乃謂銀帛之為物，易以船運；於中蜀之地，反易之以茶榷焉。故又不足以中諸州之所欲，而未盡得夫諸州之駿駟也。況十分之一，而公吏侵除；十分之五，而會券折閱，又得以減削之也。何朝廷不嚴其約束也？押馬之官，在路倒死，自用己財買以填數，雖不及官馬之少壯寸尺，猶可諉也。今諸州將帥子弟，取押歸軍，遇有欠折，有礙推賞，則擇 係官入隊毛色之相同者，即與牽補。何朝廷之未禁戢邪？
謂易馬之貨，為無弊邪？則銀有美惡，茶有新陳，而尚得以邀阻乎販馬之商旅也。謂揀馬之官，為無弊邪？則平齒一錐，可以成區臼；淡毛一染，可以成騅馬，而尚得以欺罔乎本監之長貳也。謂恃其有統領官以排發邪？則一目之真，不足以敵十目之偽，而招誘議價之人，猶得以詐欺之也。謂恃其有通判以主宰邪？則朱墨之士，不足以曉驪黃牝牡之底蘊；而等量驗齒之吏，猶得以指揮之也。發馬之處，好惡相閒，而欲其無偏好偏惡之患也。今日發馬之地，驍駿如龍者，皆揀給於闊匾之膏粱；枯瘦如柴者，盡發於帝號之將士。何朝廷之不計也？發馬之序，前後相挨，而欲其無攙先亂後之患也。今日發馬之日，貧者乞食於道路，而歲月稽留；富者行 託於苞苴，而隨至隨發。何朝廷之不慮也？一日一綱，此久例也。今胡為而有一日兩綱者邪？一官一綱，此定制也。今胡為而有一官兩綱者邪？私買補綱之弊，毛色雖同，欠及分寸，尚可計也。今以羊易牛，而受納之司受其情屬，不與點對。何欺罔之甚邪？私馬換綱之弊，毛色雖同，止惟老病，尚可計也。今以黃為赤，而受納之司懼其形勢，不與揀退。何玩侮之甚邪？有以無顧藉之隊部將取押沿路收買皮毛近似者，故令倒死，取剝其皮，以為具文之照驗，而不知官綱非常之馬已為其所鬻賣矣！交納之司亦合認其毛色之同異，而詳究之歟，胡為不罰以流配，責以千索，而使百姓、牙儈之售賣者與之同罪也？有以不堪用之私駑而換易者，養以別槽多粟之料，迨其膘壯，乃積以為聖節生辰之獻，而不知入隊帶甲之馬已為其所暗代矣！
計議多幹機宜之官亦合體問其此等之弊，而糾察 之餘，胡為不究其實犯，用示懲戒，而使副官、屬幕之知情者與之同坐也？且公吏違法受賕，皆枉法也，何都大司不用此法邪？馬步三司每綱支縻費銀一百二十兩，付之取押之官以為使用，習以成例。是以三司之取押官，或有侵用而不及其數，則遲以歲月而不與給發，此非枉法之尤者邪？諸路監司公吏，皆重祿也。何都大司公吏而不 係重祿邪？江上諸軍每綱支縻費銀八十兩，付之取押之官以為計會，久而成規。其 閒或被諸軍取押之官匿而不發，則盡給羸病而不到地頭，此非重祿受財邪？舊馬新交，而已沒之火印不驗也。甲取乙賞，而未追之驛券不問也。三城九河，橋梁之倒弊三十有五，墮谿而漂溺者不之數也。雞鳴馬嘶，道路之峻極者二十有八，墜崖而齏粉者不之計也。馬在路患病久，例不許留滯，庶得隨綱醫治，不知尫羸枯瘦，椽穿索縛，跬步千里，則一分之病遂變而為百分之病也。何有司之不措置也？馬所到驛分，舊制止破一日草料，庶得不致住滯，不知夏秋之 閒，斷橋阻水，動留旬日，則一日之飽果足以充九日之餒也。何有司之不商確也？取買之弊，有司未之盡；牧養之弊，有司未之聞。鎮寧、廣源之馬，買之於橫山者，有司未知其利害；武安、撫水之馬，誘之於邕管者，有司未知其曲折。房陵、郢京之馬草，不給芻茭而給以木葉，何以飽綱羸久枵之腹？三建、九江之馬料，不給稻粱而折以錢會，徒以資綱兵博奕之戲。為今之計，莫若革去舊弊，立為定法。先令都大司多方措置，應辦茶銀錢帛，充積諸監，或名件催理未辦，合令權不別項 椿積，應副支遣收買。其所在馬監與屬，盡差經任選人。其買馬之數，歲增十綱，則與當舉主兩員；增二十綱，當舉主四員；增三十綱，與改合入官，則與屬知所激勸矣。其所在馬監差遣，盡差小使臣。其買馬之數，亦令歲增十綱，與轉一官；增二十綱，與轉兩官；增三十綱，與轉三官，則使臣知所激勸矣。州縣之長貳，以買馬之增減為黜陟；諸監之官吏，視買馬之增減為賞罰，專令臺省歲終比較。民有自用己財收買全綱以獻于官者，白身與補大使臣；將帥守貳自備己帑收買全綱以獻于朝者，亦加優異之恩。勸誘豪戶獻綱者，亦議優賞。諸監茶鹽不敷者，重制典憲，則馬政何患其不舉也。此馬政之大略也。
夫兵者，心也；戰者，氣也。心之不充，則臨敵而無定見；氣之不足，則遇敵而有畏心。前日胥浦橋、壯觀亭之戰，皆諸將之無定見也。故與賊眾相望，則疑其有一百萬、二百萬。吁！彼賊而果如是之多也！一馬十芻，則二百萬之馬二十千芻矣！果山積於何所也？一人斗粟，則二百萬之卒四十萬斛矣！果廩運於何所也？一馬行地一丈，而總地 幾里也？一人占屋半廈，而總屋幾營也？當時諸將不知兵家自有成法，未見賊兵塵埃遠起，乃棄甲曳兵而走。彼非甘為誤國之人也，其心之不充，而無定見以主之耳。
兵家之法：三軍可奪心。果如是歟？前日花靨鎮、安豐軍之戰，皆諸將之有畏心也。故未與賊眾相對，則曰寡不敵眾，弱不敵強。吁！彼賊而果如是之眾且強也？疊弩為寨，可以絕賊騎之往來，而彼之眾不足恃矣！掘池為營，可以阻賊兵之 衝突，而彼之強不足逞矣！堅壁不戰，吾有以避其鋒，而久自挫矣！絕糧不通，吾有以斷其後，而終自弊矣！當時諸將不知兵家自有成法，未見賊兵旗幟遠出，乃奔潰四走。彼非願受其失律之誅也，其氣之不足，而畏心主之耳。
兵家之法：氣實則鬬。果如是歟？夫一戰而勝，猶不能收拾其殘潰之卒；脫其不勝，則家基之器甲裹囊，出戰之器甲裹囊，皆為賊人所有矣，何敢望於再合也。一戰而利，猶不能安於息肩之所；脫其不利，則分留之弓箭 鎗弩，入隊之弓箭鎗弩，皆為賊人所有矣，何敢望於復戰也？一敗之氣，三月不甦；一敗之缺，十勝莫補。是豈可以輕舉邪，是豈可以妄動邪？此曹而果知兵邪，則淮北之塵埃虛邪、實邪？馬之塵邪，步之塵邪？此曳柴而揚者邪？此順風而歸者邪？七色之塵埃，誰能辨之邪？此曹而果知兵邪，則賊營之煙霧虛邪、實邪？炊煙邪、火煙邪？聚朽木腐草而生者邪？焚倉廩府庫而起者邪？此高而走者邪？此低而平者邪？十種之煙霧，誰能曉之邪？十七等之閒諜，誰能遣之邪？十二色之采探，誰能分之邪？精銳之兵，疲於轉戰；新招之卒，昧於教閱。
均力之法，何諸將之未諭歟？潁河之敗，不戰而卻；峽石之敗，未戰而潰。
暗伏之法，何諸將之未學歟？破虜之捷方奏未 幾，犯淮之寇已不可遏，非知兵之士未用於陛下邪？鄧城之兵入於廣右，清谿之張遁於京西，非知兵之士未歸於陛下邪？五福、君基 閒入江南，青門、直使皆入鄭衛，非太乙壬遁之術未獻於陛下邪？袞河、鄧城不知唐、鄧之姓名，磨盤、羊寨不知海泗之虛實，非石六、缺張、二元之徒未投於陛下邪？臣岳貫本開德，世祿互符。伏自艸角至今，日誦兵家之書，日習兵家之事，日求兵家 祕妙之術，日訪兵家先達子孫、名將後嗣家傳世襲之論。凡事之有繫於兵者，無不遍考；地之有關於兵者，無不遍歷。器用服食、行陣衣甲之制有資於兵者，無不旁搜遠 采，以盡其底蘊；山林遺逸、英雄豪傑之士有精於兵者，無不端拜師承，以益其寡陋。以故一步一跬，皆有定制；一分一毫，皆有成法。耳聞目見者，非眾所共讀之文；口授心傳者，非人所同得之學。衛公、武侯不傳之妙，臣得其真；韓信、曹公不著之書，臣得其 祕。不遇見知，未甘棄逐。於是易真實之兵為章句之士，變汗血之心為選舉之學。慶元乙未，應補膠庠，僥倖前列；嘉泰辛酉，應舉冑監，濫廁多士。或參或告，凡七八年；若公若私，凡五十戰。校定一成，艱苦萬狀。乃以上書乞罷兵事，觸怒權勢，致被誣摭妄亂敷奏。重蒙聖慈，將臣免真決，送建寧府編管。猗歟休哉！楚項之將殲，故韓信不死於滕公之手；李唐之將興，故李靖不死於馬邑之難。天將使我國家恢拓海宇，混一區夏，故英雄豪傑之士 幾死而不死，無生而復生也。伏自丙寅之春，被旨入建，首尾三載，前後五赦。揆之三尺，合放有餘，而知遇不逢，寇讐相值。嘗據池州中軍統制孟思齊，申請臣為副貳矣，未幾而思齊有殞星之變。江淮宣撫使吳，崈辟還臣於幕府矣，未幾而崈有易機之命。三年之閒，雖自揆廢材不復見用於世，然臣下不忍辜平日抱負之學，上不忍負十年教養之恩。待罪以來，無所用心，日著兵家利害，以備采擇。不惟篇帙頗多，亦恐傳寫聞泄，姑標十策，上干聖聽。伏望睿慈降付三省執政、侍從、臺諫考覽，如臣言不妄，乞送樞省，遍牒諸路將帥，參酌行用。干冒天威，罪當萬死。不備。
臣 岳百拜。
〔卷二〕
《治安藥石》
臣岳聞兵法起於黃帝、風后、元女，授受於鬼谷子、黃石公、少室山人。而富國強兵之事，尤詳於《陰符》一經。故將忌三世，出於道書。至於縱橫闢闔，亦莫不本於其說。夫黃老氏，好生也，兵武何祖焉？蓋兵本於不殺，武在於止戈。《司馬法》論殺人所以安人，以戰所以止戰。是宜道家者流，更相授受無靳也。恭維皇帝陛下視民如傷，偃兵不用。即位以來，百軌順度，安強之效，超邁前古。粵自 姦臣擅朝，專務結託，將不知兵，兵不知戰，開釁三邊，流毒四海。雖公道開明，元惡翦除，而軍國之事，尚廑聖慮。臣愚欲望陛下詳黃老氏好生惡殺之意，明《司馬法》安人止戰之方。兵不得輕舉，謀不得妄發。迨夫人材既出，機會可投，則越王 、夫差之舉、光武、昆陽之事，有不足為。而前日之敗，乃他日大功業之所由成就也。臣 岳郊野散材，本非書生，承平日久，莫究所長，例游場屋，濫叨教養。偶自開禧乙丑上書，言韓侂冑興兵誤國，致被誣摭妄亂敷奏，編置建安，迨至三載。雖君門萬里，而畎畝不忘之念，日切於懷。待罪以來，無所用心，謹摭當世利害，編次成集，以備采擇。其有機密幽深不敢聞泄者，姑俟他日。今所既者：軍國之大計一，邊防之要務三，破敵之長技一，將帥之小數八，器用之小節十有三，采探之法五，戒飭將帥之道四，守邊待敵之策二，足兵便民之策四。總四十有一篇，分四卷，名曰《治安藥石》。即所謂治安不可無兵，猶膏粱不可無藥石之義也。伏望聖慈特賜睿旨批降，付三省、樞密院、執政、 臺諫、侍從考覽，如臣所言不謬，乞劄付諸道將帥參酌行用。不特使棄逐之軀得著涓埃，上報君父十年教養之恩，亦使山林江湖英雄豪傑之士，知所風曉，引領輩出，上副任使。干冒天威，罪當萬死。
嘉定元年月日 國學發解進士 臣 華岳謹序。
〔卷三〕
《治安藥石》
〔軍國大計一〕
〈和議〉
臣聞夷狄之為中國患，其來久矣。蠻夷猾夏見於《書》，玁狁匪茹見於《詩》，鬼方見於《易》，赤狄、白狄、山戎、陸渾、雒戎、戎蠻子見於《春秋》。自後世觀之，四夷不庭，征之可也。考之當時舞干之化、薄伐之舉、三年之克、五利之議，未嘗逞威兵革，以從事於殺戮。而古人於此方且反躬自咎，謙恭退抑，聽其自附而信其自去。何邪？蓋聖賢論中興之本，不先於外攘，而先於內修政事。夫子論遠人不服，則修文德以來之，而兵武之事絕口不及。如其論至夷狄，乃喻以虎狼之暴，抗以戈戟，則必致於傷人。蟁蝱之螫未傷筋骨，決意於一敺者，必被其蠆。伯業之盛，二百四十二年之中，莫晉若也。晉之為晉，宜若曲盡夫制外之術矣。而魏絳之答晉侯，顧以和戎狄為中國之福，未嘗舉征討之事。嚴尤、劉貺論周漢之得策，他不暇恤，獨以兵連禍結為戒。其閒惟善於交通者，皆躐等而取之。此不特後世之君臣其說爾也。昔者太王居豳，狄人侵之，事之以皮幣、犬馬、珠玉，俱不得免。而後知狄人之所欲者，吾土地也。當是之時，從之者如歸市，似可以決去就矣。大王乃謂：「君子不以其所以養人者害人。」始甘心於岐山之易。故仁人之稱，見於當時；培植之意，有及於八百年垂世之遠。君子不以大王之避狄為畏怯不武，而取其能屈己愛民，以為周家立國之本。越王句踐困辱於會稽之棲，臥薪嘗膽十有八年，未嘗汲汲於兵，以求快意。迨夫黃池之會，有釁可乘，於是一舉而敗吳，再舉而亡之。君子不以其屈意於先者為可恥，而嘉其成功於憔悴無聊之後者為善慮敵。
漢高帝誅秦蹙項，力非不足也。而匈奴之事，力主和親，以為五世之利。文帝海內富庶，兵非不強也。而遣使外夷，結轍於道，一於和議是主。武帝不從韓安國之說，窮兵黷武，海內虛耗，後世至與秦皇同日而非詆之。非治外太嚴，他日反有以自弊歟？馬燧之為將，誠智矣。而其論息師之便，則以盟戎百年無虜患為利。陸贄之論諫，後世未易擬議也。而其論夷狄一節，亦謂和戎雖非善經，亦時事有不得已，不若姑令和親。噫！尺蠖之屈，將以求伸；鷙鳥之擊，卑飛斂翼。凡天下之物，惟其有所抑也，而後有所逞也。古有常言：縉紳之儒則守和親，介冑之士則言征伐。此固各主一見，以為去就之計，實人情之通患也。且今日之事，中外之臣初皆以為進取矣。自郭倪不得漣、泗，李汝翼、田俊邁、郭倬不得符離，李爽不得二蔡，皇甫不得唐、鄧，而後進取之說始不入於廟堂大臣之耳，次皆以為退守矣。自魏友諒不守神馬坡，陳孝慶不守南巢，林管不守復沙，郭僎不守胥浦橋，夏興祖、商榮不守喻口、淮口，而退守之說始不愜於廟堂大臣之心。至進戰、退守之策兩皆不得，而廟堂一意於和議也。中外之士咸曰：祖宗之大仇未報，中原之塊土未復；胡運已衰，虜勢尤弱。與其供輸幣帛以益其糧饋，孰若效死於一戰？殊不知驅吾之赤子以就鋒鏑，與夫通金帛以息民者，其失為孰多？耗天下之財饋，以資遺黎塗炭之苦，其與夫卑辭下禮、暫屈一時之重，以免天下元元之愁歎者，其得為孰多？此和議之講，實今日之先務也。
今之切議者不過曰：罷招軍之令，則挫天下豪傑之心；結宣招之局，則失天下將帥之望。殊不知將不去邊，兵不撤備，外雖住招，而內反有以全吾軍息肩弛擔之心，豪傑之心實未嘗挫；急於自固，緩於求勝，外雖罷局，而內反有以全吾軍養銳待敵之策，將帥之望實未嘗失。和議何損於豪傑、將帥邪？
又不過曰：昔柳渾謂夷狄人面獸心，易以兵制，難以信結，後果有變；韋倫言吐蕃狼子野心，難事信約，宜謹邊備，後果有為所誤。殊不知匈奴之叛，在於漢人恃和無備之時；吐蕃之渝盟，在於唐人恃和罷兵之日。備之既去，則變之所必生；兵之既罷，則誤之所必至。和奚罪邪？
又不過曰：靖康之變始於二三大臣專主和議，而不任兵革，以故虜道無厭，百求皆副，至於窮極，而北狩之禍終於不免。殊不知靖康之變，事出權臣，國無良將，忠義之氣不伸， 守禦之備不設。兵則恐其傷於和而不敢言，謀則狃其主於和而不敢發。京師之兵有名而無實，勤王之兵久發而不至。此其為禍，和奚罪邪？
臣嘗遍觀古今中國之所以待夷狄者矣：兵爭之失在於士大夫逞忿恃兵，而諱言和議；和議之失在於士大夫懲已往之咎，而恥言用兵。故征伐者不至於困弊之極，則不復言和議；和議者，不至於罷兵撤備為敵所誤，則不復言征伐。二者胥失也。人皆知唐突厥寇太原，且遣使和親。帝問計，德彝曰：「彼有輕中國之心，謂我不能戰。若乘其急擊之勢，必勝。勝而後和，威德兩全矣。」暗者於此，遂以為德彝之論先戰後和，足以使終帝之世無突厥患；今日之未勝而和，非威德之不相濟歟？臣竊以為不然。考帝之於突厥，小大之戰不過數遇，南北之兵不過數萬。唐據堂堂中國之全勝；突厥雖曰盛強，不過夷之中一偏虜耳。德彝之論，所謂以大制小。而今日之事，所謂以小制大也。威德兩全之策倒施於今，豈不反速夫敗亡之禍邪？
今中外之臣、草茅之士，徒知痛二陵不反之冤，洗三朝未雪之恥。見幣帛之輸，莫不含穢忍忿，思與之不共戴天；見詞命之遣，莫不泣血銘心，思與之不並生於斯世。此三尺童子之所通知，而愚夫愚婦之所共曉者也。吁！邊民失其故業，內地苦於征徭；版曹內虛，總司外耗；將帥無謀，士卒悖命；軍儲無蓄，國用不充。當是之時，利於兵爭邪，抑利於和議邪？夫萬金之囊，窮博於終夜之力，所存無幾。取其未盡之資，卷而懷之，以俟夫他日再舉。周旋於勝負未分之地，猶愈於索手於一決。弈黑白於一枰之交，智者知其未必勝，寧負已輸之名，而掩其終不可救之迹，猶為存體。今日之勢，大恥之未雪，未足以為國家之重輕。再戰而不利，三戰而不捷，則天下乘其弊而起，在國家何以為自存之策？故陵之未反，塊土之未復，未足以係今日之安危。生靈之塗炭，將士之死傷，邊民之餓莩，父兄死於疆場，復驅其子弟於敗衄之場，安危之機實在此一決耳。古人非不知子女之不可遣，玉帛之不可遺，土地之不可割也。湯事葛，文王事昆夷，君子以為仁；大王事獯鬻，句踐事吳，君子以為智。然則今日之和，非真怯也，全吾仁以待他日可乘之機耳；非真畏也，養吾智以俟異時可投之隙耳。今行人屢遣詞說、屢通幣帛之好已成，諭成之使已至，可謂國家之大福，生靈之大幸矣。臣愚猶慮虜庭或有邀求，而廟堂大臣不俞其請；虜使或肆傲慢，而廟堂大臣不加之禮。使前日屈尊忍辱之舉，敗於九仞一簣之微。師徒無備，邊野不實，其利害尤甚於兵爭之日。豈不大有可畏！欲望聖慈，上體三代之君所以待夷狄之心，下效漢唐之君所以事夷狄之意，忍一時之辱，圖萬世之利。毋惑於草萊書生之談，毋動搖於武夫將士之論，期與斯民同歸於安靖和平之域，以壽吾國家千萬斯年之脈。實天下幸甚。雖然，和議之獻已詳於前矣。臣嘗聞之，和未成而張兵，則必有以啟敵人之疑心；和已成而廢兵，則他日之禍蓋有甚於未和之先者。故越人臥薪嘗膽之舉，柳渾後變之論，韋倫後誤之策，德彝之計，靖康之鑒，如前所論，未易枚舉。儻果以為和可恃而廢兵，則將見奮臂一呼，帶甲百萬，招旌一揮，下城數十，堂堂之中國為無人之境矣。豈不畏哉！豈不畏哉！故臣專以戰守之策著於後篇，願陛下毋以為書生之常談而忽之。此臣所謂今日之大計。
〔卷四〕
《治安藥石》
〔邊防要務三〕
〈山水寨〉
山寨器具：
聚轎，透筒，就儲，曲架；
遠汲，走水，種水，合槽；
糧船，斜車，浮木，溜腳；
圓木，火礮，灰礮，土礮；
石彈，蹋腳城，輪箭車，虛橋；
颺毒，土乳頭，緜幕，瞥腳水；
螳螂拒馬，蜻蜓車，掛車，油幕；
引車，埋水，方木，土員；
頂板，撲燈蛾，布遮箭，緜簾。
已上三十六件係山寨器具。
水寨器具：
伏牛，豁水，游絲鉤，水毛蝟；
浮鉤，暗楗，拍水，獨面暗棒；
沙鍼，緜穰，撞竿，撞筏；
截汊，雞距，稻桿，斜椿；
自鑿，拒板，虛木，亂綫；
雙頭筌，釘底，擔車，礙父；
鬼鑽，八角茴香，聚鉤，網索；
蔑錐，水蒺藜，鬼連環，火牌；
錘錐，藤蔓，闌河，衝天水；
金綱筌，神繫，四索番車。
已上三十九件係水寨器具。
臣聞天下之形勢成於人力之所能及者，必敗於人力之所不及。池之可鑿，城之可築，器用之可制作，橋道之可修設，皆人力也。今日以人力而成，他日人力之所不及，則終亦敗。孰若形勢之便出於自然，險要之利不由乎人力之巧？天造地設，自不容以小智私意所可得而增損者，山寨、水寨是也。橫澗有山可屯萬人，孔福失之，而濠梁以陷；馬鞍有山可置百家，時俊守之，南巢以安。此山寨之已驗也。渭南之地，四圍皆水，亮軍駐其中，仲達不敢涉水以戰；濡須之地，兩旁皆水，權築柵其閒，曹公不能破。此水寨之驗也。自今觀之，淮水以南二十餘郡，州之有城，自山陽、合肥、浮光、濠梁、歷陽、黃崗、維揚、儀徵、德安、郢州數州，各係近年以來節次修築，稍成次第。他如龍舒、濡須、盱眙、安豐諸郡，雖有城壁之名，而基址卑陋，甎石摧倒，有不若豪民之牆壁。縣之有城，自天長、六合、南巢、應城數縣，各係渡江之後漸次增廣，稍成規模。其他如舒城、霍邱、六安、廬江、京山、孝感、淮陰、寶應諸縣，雖有縣官治事之所，而所謂城壁者， 閒斷有無，不足以隔犬彘。平時無高深之備，每有緩急，村落之民奔入鎮市，則鎮市愈至於傷殘；鎮市之民輻湊城邑，則城邑愈至於蹂踐。反無山寨、水寨以為近便安葺之計，則沿邊之民焉往而不轉徙哉？
承平以來，淮、漢州軍凡二十有二，主客戶凡一千四百餘萬。以一十二郡之廣，以一千四百萬戶口之眾，而州之有城者不過六七，縣之有城者不過八九。縱使亞武接踵，所置幾何？況於封域之相遠，道路之不通，有非倉卒所能造其郛鄄之閒哉。臣嘗於張士元潛淮南、熊飛帥淮東之日，集諸子深長之議論，萃天下慷慨之人物，邱垤險易，污池深淺，罔不遍歷，罔不周知。凡山之高險不易登陟，上有平坡可以屯結者，必因山為壘，扼絕路徑，增築牆堞，使近山之民船運糧食，攜策老幼，蓋造廬舍，斷截枹[手耒]。萬一賊入險隘，劫我山寨，上寨而攻則矢石不到，而人力徒勞；越寨而過則腹心有憂，而或慮掩襲。
東自山陽、東鄉、寶積、高寨、山城、文賢、橫澗、夾山、塗山、施黃、野父、毛工、胡鼻、蓮花，西自骨勒、鐵腳、遼峰、浮渡、柳子、燕九娘、三灣、龍辰、賈木、掛車、楓原、西安、諸山之上，[山童]巔峭拔，上平下險，山勢高聳。可以為寨者凡九十有四，而內有無水之寨六，各可屯萬人。而又撰為守山之具，凡三十有六。賊人之士卒既有所不可登，賊人之矢石且有所不可及，內則團結鄉兵，而濟以木石；外則策應大軍，而扼其隘阻。賊兵雖強，安能浼我山寨之險邪？
凡水勢環繞不通往來，中有洲渚可以居止者，必因水為營，櫃築沙石，扼絕舟楫，使近水之民圈牧牛馬，充積裹糧，明造牌筏，暗設筌刺。萬一賊入湫濼，攻我水寨，則家基之利可慕而不可圖，犄角之勢可望而不可近。水環四圍，非子產之乘輿可濟；天限一方，非曹公之[舟鹿]艫可渡。東自謝楊、老鸛、范光、艾陵、溫陵、三港、凌亭，西自滋泥、蚌湖、團峰、馬腸、九曲、濡須、南巢、白湖、花山、瓦陽、石塘、張湖、破崗，諸湖之中水勢回環。可以為寨者凡四十有九，而內有夏秋汎漲之寨十有一，各可屯數萬人。而又撰為守水之具，通三十有九。賊人之舟楫既不可入，賊人之步騎且不可到，內則沿淮水軍萬弩手分番守把，外則忠義軍民兵分地團結。賊兵雖強，安能浼我水寨之險邪？
國家自興兵以來，惟知恢復中原，而淮南之地恬不介意；惟知襲取商、虢，而荊、襄之地邈不加察。以故符離之師未入，而賊兵已入於山陽；陳、蔡之師方舉，而賊兵已入於安、復。故前輩謂「善守者，敵不知其所攻；能攻者，在於善守。」靖康、紹興之閒，淮、漢不守山水兩寨，千里之民輻湊渡江，內則阻於關隘之不得通，外則絕於津渡之不可過。白沙、北峽，死者山積；楊林、瓜州，江水為之不流。遺棄之糧食皆賊人漕運，縱放之畜牧皆賊人之膾炙。此其功業之不振，蓋根於淮漢之不守。而淮漢之不守，實自夫山寨、水寨之不保也。惟能行下淮、漢諸司，勸率土豪形勢，修築山水兩寨。每一寨置寨官一員，令借補官資，以為之主宰。每十寨置寨將一員，令吏部注闕，以為之統率。民有自備錢糧修築一寨者，官為推恩；民有糾率眾財自創一寨者，官為推賞。如此，則於官無費，於民有備，而守邊之政舉矣。此臣所謂山、水寨。
〈屯要〉
臣聞屯守之地，當其衝要，則一人之力可以敵萬夫；非其衝要，則萬夫之勇不足以敵一人。故秦人守要害之地，而併吞六國；司馬仲達據四達之衝，而吳、蜀亦不敢爭。齊人之守渤海，鄭人之戍虎牢，孔明之屯渭南，孫權之隖濡須，皆是道也。然一國有一國之衝要，天下有天下之衝要。不知重守其所謂要害之衝，而一切泛然於賊人不由之道，則兵旅日增，費用日廣。吾見其勞師匱財於非所用力之地，彼閒之可乘、隙之可伺，固亦自若。而堂堂之中國，將為無人之境矣。今日之形勢，閩、蜀之外，莫淮、漢急也。故淮東之地，屯儀徵、維揚以當漣、泗、海、亳之衝，屯合肥、南巢以當渦、濠、汝、潁之衝；漢中之地，屯黃崗、漢陽以斷安、復之衝，屯襄陽、樊城以斷唐、鄧之衝。此其選擇形勢，精據利便，固無可議。然地之相去千 有餘里，其閒小徑、閒道姑置不論，通都大驛、平原曠野，類皆屯戍遺闕，臣竊憂之。取淮而言，自柘皋、南巢、草鞋嶺、野父山、廬江至瓦隔河，固足以入江；自安豐、桃城、金牛、航步、沙湖、版橋、羅場鎮至盤小寨，亦足以入江矣。然算陂、巢口之水峻如瀉油，鐵腳、楊梅之山峭如立壁，敵雖雲蒸霧集倍道而至，中閒險阻崎嶇、林木茅葦，未足深畏。至若自濠梁升高山、麗山、大青山、韮山，定遠：黃蓮、皇甫山，梁縣：望桑根山、宣宗，而至項亭，則東西數合、南北一望。高則半崗小坡，不過尋丈；卑則淺溝狹澗，不過數步。既無關隘可以遏其鋒，復無他戍可以絕其後。賊若徑從此徑突入和州，屯兵楊林、梁山、白山等處，控扼大江，東浚柵江、裕溪以造舟楫，北淩東關、肥水以通漕運。借曰未能涉我風濤之險，所謂湖南、江西歲計米麥之運不敢東下，則版曹告匱，而骨髓先枯；浙西、淮東按月茶鹽榷貨之商不敢西上，則諸路總司無措，而肝腦先潰。此濠梁、 歷陽之虛實，江淮之勝負係焉，可無重兵以守之邪？
取漢而言，自長樂、平林、新店、陽城、石井、河步、石河而入安河，固足以入漢；自桐柏、范莊、馬崗、浦口、勸羊湖、營河而入隨河，亦足以入漢矣。然應山、大靖尚有鄉兵團結，土門、九里尚有舊關故壘，敵雖越險而來，亦不足畏。至若自唐州、湖陽分界山至棗陽，自車橋、湯川至郢州，自胡[窳-瓜]、走馬崗，道人林、土石至隨州，則北自唐、鄧，南至漢水，無林可依，無澗可隔。雖有袞河守把之卒，而地無關隘，不足以扼其衝；雖有華陽、棗林義勇之兵，而勢非險阻，不足以抗其銳。賊若徑從此徑突入漢右，復取樊城柳林山、谷石堰、長蘭、白木等處，直渡漢水，北據荊門、虎牙、斑竹、馬梁諸關以為自固之策，南據江陵、建陽、潛江以為屯守之計；置襄陽於不攻，前襲荊南，則襄陽已在圍圜之中；棄光化於不爭，而遠憑巫峽，則光化已居其囊括之內。借曰未能舳艫千里，以爭我東下之勢，所謂三巴之險已塞，而吳、蜀有離析之憂；荊、襄之區不全，而江、淮無犄角之勢。此隨州、棗陽之虛實，荊、襄之得失係焉，是豈可以不問邪？
近日諸將惟知以重兵固守渦口、南巢，而濠梁、定遠反視為閒慢之地，故賊兵大入於環滁、歷陽之郊；惟知以重兵固守神馬坡、樊城，而車橋、胡[窳-瓜]、上石反視為不急之所，故賊兵大入於安、復、郢、隨之境。此其衝要，自今宜令行下淮、漢帥臣，搜尋前件險隘，分兵固守，差官節制，明立斥堠，近置策應。吾軍進取，則留此以為勁捷之道，而取其有先人之便；賊軍入寇，則設此以為掩襲之所，而避其有闞我之謀。則三邊之形勢可全，而淮、漢之津可無潛涉之憂矣。是謂屯要。
〈捷徑〉
臣聞江湖形勢之論有二：曰通衢，曰捷徑。兩軍之所共知者，謂之通衢；吾軍之所自知者，謂之捷徑。則人所不測而不及關防，古人所謂「以迂為直，以患為利，以逸待勞，以飽待飢」；兵家所謂「後人發，先人至，由不虞之道，攻其所不戒也」。是故兩軍相對、兩陣相形，知通衢而不知捷徑，則在我之勢十得二三；知通衢而能備捷徑，則在我之勢十得七八。故捷徑之利：得之，則我常得以襲人；失之，則人常得以襲我。以吾之二三應彼之七八，計算之閒，得失已分。善用兵者，較計算之短長，思過半矣。若夫堂堂之陣、整整之旗，鬬死生於平野大坂、勝負未分之場，孰若潛驅密伺，以制之於不戰之地哉？吳元濟知有長坂、義武，而不知有張柴、垂瓠，卒成李愬之績。劉禪知有祁山、武功，而不知有陰平、江油，卒成鄧艾之績。丹陽之賊惟知有三湖巨浸之險，而不知霍山小道，卒成楊素之績。然觀愬之歷險斷橋，艾之鑿山通道，素之緣崖直進，非平居閒暇之時為他日鄉導之資，太平無事之日得之於樵蘇小子之末，脫有緩急，安能出人之不意，乘人之不及哉？今日荊、淮之地沿邊州縣，固已分屯大軍守把要害。至若淮西舒、蘄、黃、安、六萬山之閒，京西荊門、南漳、穀城、光化一水之津，小道狹徑可行掩襲之所，不一而足。
前後帥臣、邊將措置邊防、守把津要各以己見，申聞樞省、敷奏朝廷者，不知其幾，卒未聞有能條具其一二者。是皆非鄉導之官所得而周知，搜訪之使所得而涉歷。邊探之將佐既昧於討論，州縣之官吏復憚於工役，樵牧之論何由聞達？然吾軍之不知，不過無以投人之閒隙而已，其利害猶有可言者。至若賊軍得之閒諜，陰驅潛率，反得以擣吾之腹心、衝我之膺背，則雖有韓信、曹公之智，何所施巧？自今觀之，人皆知合肥、壽春自有南巢一湖、北峽一關，可以絕其奔突之鋒。而不知自白陂入小路，至木場河、謝步、陳六公、莊四、版橋、桐木鎮、烏沙、梅林、九井而涉魯洪，則可以襲吾樅陽，而廣儲一倉之運，已自入於賊人咽喉之中；自霍邱入小路，至二郎崗、蘆塘、故步、下蕪、廟山、楓木崗、遼峰、夾石、掛車、廬州嶺、佛嶺、梅子嶺、上辛嶺而入桐鄉，則可以襲吾皖城，而龍舒、山口、蘄陽三倉之運，已自炊於賊人釜甑之上。此淮西之二徑，不可以不備也。人皆知襄陽、荊門固有淇、漳二水、虎牙一關，可以遏其南下之鋒。而不知自荊門界，至白土、中盧鎮、羅坊、蕭谿、十會山、黃行嶺、雙池、鄭亞山、平山、陽河、磨石而入穀城界，則曲直相通，最為勁捷。萬一賊兵長驅而前，乘我不備，則荊門、江陵果何以為禦守之策？自白漳小路，至橫林、手鑪山、長湖、白竹澗、鼓樓山、古石潭、陽陂而入南漳界，則坦夷相接，略無崎險。萬一賊兵星夜潛發，出我不意，則潛江、建陽果何以為控扼之計？此荊、襄之二徑，不可以不備也。以至竹山小徑，七百里入峽州，兩馬可以并行；沙渦小徑，三百八十里入麻城，糧餽可以肩運；賈木一徑，可以入光山；武陽一徑，可以入褒信。若此閒道，未易枚舉。自今宜令行下淮、漢諸司，逐一蹋逐前件小路，隨其遠近險易，多方措置，依兵家守隘斷險成法修治。道狹則因山為險，守以強兵，必使我可出而賊不可入，故彼不得以襲我之虛；道闊則因澗為濠，守以強弩，必使我可往而賊不可來，故彼不得以躡我之後。是謂捷徑。
〔卷五〕
《治安藥石》
〔破敵長技一〕
〈陷騎〉
臣聞吳人善舟，晉人善騎，吳人非不善於騎也；番長於馬，漢長於弩，諸番非不善於弩也。吳人生於圮澤之鄉，故舟楫之事不待於教習而自能；彼諸番生於馳逐之地，故騎射之巧不待於指使而自精。是豈得之見聞，求之閱習，如漢晉之士邪？蓋人力之所充，不如天性之自巧。出於勉強學習之所致者，其與夫與生俱生者，過人遠矣。況今日之事，地不可同，技非其敵。前代名將固嘗討論番漢短長，以求致其所能矣。彼以騎制騎，猶不足以取勝。況今日三司、五駐之馬，皆可數計；而虜人一雕所指，動輒數萬。固不勝其可憂矣。奈何尚敢言於進取哉？
吁！燕冀之游鬣，非淮漢之騶駒；秦晉之騎士，非江浙之芻牧。馬產於西夏，而軍招於江淮之閒，固已物性之不相諳。芻秣於營檻者有年，于玆而馳驅千里，脊破骨穿，乃藉水草於荒山之蘆葦，是又風土之不相得。此其相去有若天壤。今日諸將詎可不急料其長技乎？議者謂禦騎者無出於車，陷騎者無出於弩。臣嘗獻輕車之制於後矣。然車徒能制騎於鋒交刃接之時，鋒之未交、刃之未接，何以使騎之不可逞？弩徒能制騎於三百步之外，而三百步之內何以使騎之不可逃？故江湖陷騎之法，必欲運機緘於衝突之時，使其雷轟雹擊之鋒皆有所不及施；設器具於馳騁之際，使其風回霧轉之巧皆有所不及逞。彼方恃其一騎當八卒，吾必使其八騎不足以當吾之一卒；彼方恃其一騎射足以敵吾之千戈矛，吾必使其十騎射不足以敵吾之一戈矛。番馬之駿反不如吾步卒之能馳，騎射之精反不如吾戈戟之易中。是謂反主為客，易短成長。正前輩伏弩於林可敗其騎，而騎果敗；斷木於道可得其馬，而馬果得。皆此類也。然陷騎之法，江湖傳襲，不止一端。大率不過虜騎眾多，不容鬬敵，伺其所行之道，制為陷騎之具，勿令賊知。然後示之以弱，以誘其必來；啖之以利，以致其必至。使其墮我之圈圜而不自知，入我之陷穽而不可脫。其法有六：
一曰伏鎗。謂用火煉竹鎗斜埋成列，卻於鎗頭所到處掘地成窟，長一尺五寸、闊半之，用竹一尺八寸埋在內。次以竹圈挽鎗著地，覆以草茨，不令知見。復用挽鎗竹圈從窟內繫提頭索，別曳於鎗頭所指處一丈許。遇賊馬踢動，提頭索曳去挽鎗竹圈，則鎗頭向敵，起地三尺，賊馬無不中傷。
二曰絆索。用麻索各長五丈已下，兩頭及中閒各長一丈，用木椿繫索，釘之於地。用青竹竿五條撐索腰，控低著地，扣以機結木鉤，如獵之制。遇馬足觸動機結，則撐索竹去地三尺，賊馬無不被絆。
三曰馬拖。謂用竹削成筋火，其長數倍於筋，其錐甚銳，用以簪地；其尾則用熱湯煮過，令槌碎和麻，各以成索；索尾又安扣頭，扣轉於竹片之上；仍將鎗桿曳索於竹片之首。遇馬被套而走，則索尾之鎗自卓其腿腹。
四曰馬筒。用掘地成穽，深一尺、闊三寸，內置攢錐。遇馬足被陷，則攢錐自刺其蹏踵。
五曰青穽。謂於麻麥草芥之地掘而成穽，不拘廣狹，上以蘆席、箬盤、竹蓆之屬覆之，而掩以麻麥草芥，隨其物之類色，使敵馬不覺足陷。
六曰白穽。謂以塵沙、土石之地掘而成穽，不拘廣狹，上以蘆蓆、竹[艸列]之屬覆之，而掩以塵土、沙石，隨其地之顏色，使敵馬不覺足陷。
已上六法，皆於道路預先修設，以待其來。然器用之設，非瞬息可成；制作之艱，非頃刻可辦。乃若倉卒相逢，不期而遇，前不得以嬰其鋒，後不得以避其銳。當是之時，不費寸土尺木，而賊馬自抵於損傷；不勞匹馬隻輪，而賊騎自至於顛覆。其法亦六：
一曰刺毬，四方有鋒，中閒有蔕，以鐵為之。
二曰蒺藜，礪之以鋒，萃之以毒，以鐵為之。
三曰茅鍼，其形如鍼而稍大，以鐵為之。
四曰鵝項，其形兩曲而上下皆銳，以鐵為之。
五曰菱角，以鐵為菱角。
六曰皁角，以鐵為皁角。
已上六法，皆預先打造，遇欲用則令筌插、撤擲在地。然平原曠野，我知而敵不知，乃可施巧。道狹路隘，敵險而我亦險，將何以為兩難見巧之策？莫若因地設險，使敵騎之來可入而不可出，吾軍之利可見而不可奪。其法有八：
一曰踢圈。以竹為圈，插於馬道，以索續於竹圈之上，用套馬足。
二曰截徑。用竹弩一張、竹檐七片、菠菱一隻，以馬尾、頭髮之屬曳之馬道。馬頭觸之，則箭發馬倒。
三曰伐木。馬行於林樾之中，令伐木橫道，則馬不可過。仍止令半折，不得伐斷，恐為敵人下馬拖曳離路。
四曰結草。謂馬行於草野之中，其正路故令斷絕甎石，堆塞柴茨，卻於四圍用草結縛其稍，令闌絆過路。馬急走則被絆，眾隊皆倒。
五曰種冰。謂道路險峻，或高坡峻岸，或斜城陡崗，當令迎風灌水，水結成冰，則滑溜不可過。
六曰裂石。謂馬道窄狹，兩旁皆土木，當令抄掘塞路。
七曰斷橋。謂馬經過橋梁必毀折，令不得度。
八曰琅琊版。謂用版釘琅琊釘於上，行則載於糧車之上，用則埋於沙礫之地。
巳上八法，皆能陷賊騎於道狹險要，且扼賊於險。此固可用。賊知險而不入，將安用之？在我則有誘騎之術，使賊馬見此踴躍而前，奔騰而至，自抵死亡，自投陷穽，而不容止遏。其法有四：
一曰芻誘。謂敵馬行遠，久闕草芻，故下置陷穽、鎗刺，而上覆芻秣，使馬見之，自投死地。
二曰餌誘。謂賊馬飢餓日久，故下置陷穽、鎗刺，而上覆菽粟豆料，使馬見之，自投死地。
三曰獻青。謂賊馬入境，久不牧放，有草茨青蒼之地，設陷穽、鎗刺，使賊馬望見草色，而不顧險陷。
四曰獻白。謂賊馬入境，久不汲飲，即於陂池、谿澗之地，設陷穽、錐刺，使賊馬望見水色，而不顧險陷。已上四法，皆令賊馬自越水火而前。
凡二十四法，皆陷騎緊口。其他如水藥之祕、風沙之變，雖曰奧妙，然雜以浮誕，姑置勿論。誠能明此，復類推而意該之，吾將反慮虜騎之不多至耳，何慮其長技之不制哉！今日國家西南之程驛既斷續而不登，淮、漢之駒養且收買之無術，三司、江上之芻牧復不聞於增益，而陷騎之策，諸將未聞有知其一二者。臣故摭其大略而僭言之。若夫江湖瑣細之論，臣不復為陛下獻。是謂陷騎。
〔卷六〕
《治安藥石》
〔將帥小數八〕
〈搜伏〉
臣聞天下之事，耳之所聞、目之所見者，皆可以預備。耳目之所不聞見，則預備之術何自而施？聲音之相接，顏色之相覩者，皆可以巧致。至於聲音之不相接，顏色之不相覩，雖欲巧而致之，詎可得邪？兵家「攻其不備，出其不意，以逸待勞，以飽待飢，乘人之不及，攻其所不戒」者，皆伏兵說也。孫、吳之書，韓、曹之術，皆有出奇設伏之名，而不及九伏。十一伏之法，雖遺逸之士言其大概，而得其傳者類皆麤略。故其所存惟九伏而已：
一曰山伏，謂山 巖崎曲，關隘險阻。
二曰土伏，枯壕隄岸，古城舊壘。
三曰草伏，草蒿蓊鬱，茅葦掩映。
四曰林伏，蒹葭荊棘，茂林脩竹。
五曰夜伏，天色昏暗，夜氣晦冥。
六曰煙伏，山嵐氣霧，罩占郊野。
七曰水伏，束葦流身，覆荷蓋面。
八曰湋伏，橋梁枯涸，屋舍幽暗。
九曰偽伏，我欲設伏而窘於無兵，欲不設伏而恐其襲我，故就險阻之處偽為塵埃、旗幟，如設伏之狀，使賊疑而遁。
以是九者，出軍之日，先選機巧合於人一名為伏兵，將應行軍下營，專一揀擇形勢，多設奇兵，伏以備盜劫。故伏兵之法，一人不知，萬人不期；一夫不覩，萬騎失措。至於曳柴揚塵，而中有突騎；斷木成菴，而後有伏弩，皆所謂流伏是也。善伏兵者，藏於九地之下；善發伏者，動於九天之上。鬼神有所不能測，雷電有所不可及。微乎微乎，至於無聲；神乎神乎，至於無形。而至此，詎容以言盡邪？蓋伏生於奇，奇生於機，機生於正，奇正發於無窮之源。非員機之君子，安能與於此哉？然善於設伏而不善於搜伏，恐我之伏以陷彼者，將轉而為陷我之具矣。故搜伏之法，遠入虜地，營壘生疏、道路險隘，恐其設伏，尤當先發伏。兵將縱橫搜索，斯無疏失。故草中走獸突出，則伏必在草；林中飛鳥鳴噪，則伏必在林；無風而竹葦自動，則伏必在山；無雨而灘磧自溼，則伏必在水；谿澗渾濁，則伏必在流；凹隖昏暗，則伏必在僻野；無風起塵，則伏必未定；未曉雞鳴，則伏必夜動。故善搜伏者，必依四搜之法，炬木組竹，擊石運弩；搜生而縱死，搜向而縱背，縱火於東而靜搜於西，發弩於左而靜搜其右。是謂搜伏。
〈反泄〉
反號召、反旗幟、反金鼓、反烽燧。
臣聞：我祕敵泄，則勝常在我；敵祕我泄，則勝常在敵。近日邊政正墮乎此，故自田俊邁禽，而虜人出我潁河、安豐之兵，盡用吾軍之旗幟；而吾軍每敗於辨認之不真。自吳曦叛，而虜人入我安、復、荊、襄之兵，盡識吾軍之隊伍；而吾軍每泄於機械之不密。此兵家反泄之法，蓋不可不講也。然反泄之法有四：
一曰號召，謂昔以青旗而招將佐，今以青旗而招士卒；昔以白旗而招統制官，今以白旗而招隊、部將。
二曰旗幟，謂昔以青為左、白為右，今則以青為白，使敵人不得以知吾左右之名；昔以青為直、黑為曲，今則以黑為青，使敵人不得以知吾曲直之勢。
三曰金鼓，謂昔聞鼓而進，今則聞鼓而反止；昔聞金而止，今則聞金而反進。
四曰烽燧，謂昔以一燧為遇寇，二燧為索救，今則反以一燧而為索救之號；昔以無煙為無事，有煙為有警，今則反以有煙而為無事之驗。是為反泄。
〈暗認〉
臣聞：晉師偽旆曳柴，而司馬得脫；虞升卿易衣入質，而戎虜果信；曹公偽為袁氏之旗，而焚袁氏之輜重；于仲文偽建尉遲之幟，而襲尉遲之守將。皆吾軍詐以誘敵而致其師也，況使敵人詐以致我哉？此暗認之法，不可不講也。
一曰旗號，謂恐敵軍詐作吾軍，合於相遇之際，先逐將隊旗幟三伏三起，盡行卷軸；復將旗桿三伏三起，盡行舒展。若彼軍起伏皆如我法，然後合陣；否則番軍，即時掩殺。
二曰金鼓，謂恐賊軍詐吾號令，即令諸軍於相見之際，一鼓一金，次二鼓二金，次三鼓三金。彼既同此相應，即是吾軍，然後合陣；否則番軍，即時掩殺。
三曰陣法，謂恐賊軍詐吾軍號令，諸軍於相遇之際，不以人馬多寡分為兩隊，左隊左旋，右隊右旋，至一周遭而止。彼既同此相應，又令諸軍急合而為一陣，雙日左旋，隻日右旋，至一周遭而止。彼又同此相應，即是吾軍，然後合陣；否則番軍，即時掩殺。是謂暗認。
〈潛易〉
一易將、一易兵。
臣聞：以將聞於天下者，易將不易兵；以兵聞於天下者，易兵不易將。吾之能將，素為三軍倚重，一旦他出別營，則賊軍必覸吾後。吾之精兵，素為敵國震服，一旦改發他道，則賊軍必伺吾隙。故兵家祕法，易將則兵不隨行，所以使兩軍之皆重；易兵則將不同往，所以使彼此之兼全。兵發之日，去藉徹爨，而炊宿無蹤；曉出夜行，而塵埃不起。將發之日，不徹儀仗，以愚敵軍；不落號帶，以安我士。故易將而兵無失將之憂，易兵而將無失兵之慮。是謂潛易。
〈急據〉
據山、據水、據林。
臣聞：爭山不得上，則利在趙而不在秦；爭水不得渡，則利在漢而不在楚。兩軍相遇，不據利地以抗之，詎能扼敵人於倉卒之際哉？此據利之法，不可不講也。然其法有三：
一曰據山。謂三軍遇敵，既無城邑，又無溝壘，即於近便有山，不拘高低，據以為險，靜以待敵。登高望遠，可見虛實，而施吾破賊之謀；發石斷木，可避鋒銳，而扼其逼我之勢。
二曰據水。謂三軍遇敵，進無可依，退無可保，即於近便有水，不拘淺深，急據為險，靜以待敵。敵渡，則候其半涉而擊其濟薄之師；敵逼，則誓眾以死而激其背水之戰。
三曰據林。謂三軍遇敵，既無山阜可依，復無川澤可據，即於近便有林木掩映，急據以為待敵之所。敵將而愚，則依林設伏，而敵不及備；敵將而智，則緣林發矢，而敵不可以入。林燥則畏焚，而敵兵不可搜；林密則畏絆，而敵騎不敢逼。然後張翼偽遁，而反擊之。是謂急據。
〈分渡〉
兵多地廣則分一為十、兵少地狹則分一為五。
臣聞：涉水為兵家之至險，半渡可擊見於《書》，半濟而擊詳於法。故分兵而涉，則過路多，而敵無禦我之謀；合兵而涉，則過路少，而我無絕敵之策。此分渡之法，不可不講也。然其妙有二：
兵多地廣，分一為十，使對敵一軍先至水次而不得渡。敵軍必相持於水岸，而又不容吾軍急涉，即佯與交鋒於水之兩傍；使其餘去敵差遠九軍急涉彼岸，直衝敵軍之後，與敵邀戰；待其反顧而拒我九軍，則吾對敵之軍可不戰而自涉矣。
兵少地狹，分一為五，使對敵一軍先逼水岸而不得渡。敵軍必相持於水岸，而不容吾軍急涉，即佯與交鋒于水之兩傍；使其餘去敵差遠四軍急涉彼岸，直衝其軍之後，與敵邀戰；待其反顧而扼我四軍，則吾對敵之軍可不戰而自涉矣。故分渡之妙，後涉之兵先發，先涉之兵後發。彼誠能拒我之二三，則我之已涉者蓋已七八；彼誠能拒我之一二，則吾之已涉者蓋已三四。是謂分渡。
〈自認〉
雪迷、煙迷、塵迷、雨迷、夜迷、人迷、馬迷。
臣聞：陰陵之失，項羽之勇無所逃；霸陵之失，李廣之智不能免。吾騎遠出，吾軍遠探，或雪迷路徑而士卒易忘，或煙暗山川而士卒莫辨，或塵埃草莽而難認形勢，或風雨晦冥而不見山坡，或星昏月暗而夜入他路，或人疑馬惑而誤行別徑。是謂軍迷，最為惡證。在我有自認之法：一則采探、馬軍及吾軍將士，常帶五色花紙錢替代數呇，及造小布袋一枚，內貯石灰令滿，安在搭袋之內。遇白晝兼程、星夜潛發，路無辨認，野無蹤跡，雪則用五色花紙錢替代之屬，繫掛於茅葦草木之上。仍以數之多寡而辨其遠近次序，則積雪之中不致迷道。雨則用石灰布袋之屬，印灰點於地面之上，仍以點之多寡而寓其遠近先後之別。前隊先回，則添紙錢、增灰點，而使後隊之不相失；後隊先回，則又減紙錢、亂灰點，而使前隊之不相誤。紙錢則青、黃、赤、黑、白五色以表遠近，灰點則以一、二、三、四、五數目以表往來。紙錢則收以便袋腰複而以備緩急，灰點則曳以鞭梢而用以印點。賊人見此，將謂村民祈福之具、獵人捕獸之跡，而不知吾軍用為鄉導。後軍欲尋前軍，則望此趨向；前軍欲追後軍，則得此計。是謂自認。
〈就順〉
順山、順水、順風。
臣聞：勢不兩立，術不兩全。處己於順，則在彼皆逆；處己於逆，則在彼皆順。故爭山不得，魏兵以敗；拒水上流，蜀軍以勝；順風揚塵，賊軍以潰。皆古人就順之驗也，兵家未嘗明言之。近者諸將失紫金山，而花靨受敵；失故鎮河，而符離受閉。夏風多南，冬風多北，不占風勢，而淮北之師敗於暴風霰雹之所震鼓者，屢矣。此就順之法，不可不講也。
一曰順山。必使吾軍先居高險，則賊自陷於低下。故矢石擊發，我遠彼近；人馬馳逐，我逸彼勞。我則前峻後險，而無向不濟；彼則內卑外高，而數面受敵。
二曰順水。必使吾軍先占上游，則賊自墮於下流。故順水行舟，順流濟兵，而利害之勢已分；拒水為營，背水為陣，而難易之形已判。自上而下，在我有摧枯折朽之易；自下而上，在彼有登高涉險之難。
三曰順風。每遇戰鬬風起，必使吾軍先背上風，則賊自不能免於風。故曳柴揚塵，而敵軍莫知吾之虛實；吹沙走石，而敵軍莫當吾之衝突；順風揚藥，而敵之口鼻可以受毒；因風縱火，而敵之營壁可以延燒。是謂就順。
〔卷七〕
《治安藥石》
〔器用小節十有三〕
〈甲制〉
臣聞《周禮》有函人之職，《司馬法》有甲士之制，朝錯以五同論兵甲、弩矢，馬燧以短長三制造鎧衣士。皆所以避鋒鏑、全肢體、稱大小、便進趨也。然造甲之法，步軍欲其長，馬軍則欲其短；弩手欲其寬， 鎗手則欲其窄。其用不同，其制亦異。否則，拘於定式，昧於從變，肥者束身太緊，甲身則可周後背而前胸不交，甲裙則可閉後膺而前跨不掩。瘦者掛體太寬，挽弓發箭則甲不貼體而胸臆?并撲，有斷弦脫之憂；揮劍 鎗刺則甲不附身而腰背松虛，有抵手礙足之患。長者不過膝腕而矢石可及，短者垂及腳面而泥濘不前。小有不便，則拆去甲葉而遺棄不收；大有所妨，則割去全段而拋擲不顧。制作之艱，耗費之廣，不 幾於徒費乎？故君子謹其微於制作之初焉。是謂甲制。
〈人甲制〉
──第一等甲：腰圈四尺五寸，批膊五弔（止數直下五弔，橫搭不計），頭魁覆釜二尺五寸。──第二等甲：腰圈四尺，批膊四弔（止數直下四弔，橫搭不計），頭魁覆釜二尺三寸。──第三等甲：腰圈三尺五寸，批膊三弔（止數直下三弔，橫搭不計），頭魁覆釜二尺一寸。──第一等甲裙：直下長一十五弔（不計橫段）。──第二等甲裙：直下長一十三弔（不計橫段）。──第三等甲裙：直下長一十一弔（不計橫段）。臣聞物之不齊，物之情也。秦人、越人之肥瘠，不可以同衣；吳人、越人之好惡，不可以同舟。心廣體胖，心剿形瘵，此固賦分之不侔。在我豈容以逆其所賦，而強之以必同哉？故士有肥瘠，甲身不可無廣狹；材有高下，甲裙不可無長短。故第一等甲所以給肥胖之士也，肥胖之士亦有長短，故甲裙又分為三制，使肥而長、肥而短者皆可披帶。第二等甲所以給中常之士也，中常之士亦有長短，故甲裙又為三制，使中常而長、中常而短者皆可披帶。第三等甲所以給瘠弱之士也，瘠弱之士亦有長短，故甲裙又為三制，使瘠弱而長、瘠弱而短者皆可披帶。每遇給散，則隨其肥瘠長短而選給之，則肥瘠長短無一不稱其用。人瘦甲寬，則都管皮柱定不可行坐；甲小人大，則掩不及而不避金矢。皆為棄物。是謂人甲制。
〈馬甲制〉
──大全裝六件：甲身一副，搭尾一件，雞項一件，大秋錢一件，小秋錢一件，面子一件。──小全裝六件：甲身一副，搭尾一件，了項一件（最緊），雞項一件（小），面子一件，秋錢一件。已上諸軍見造大全裝，而小全裝未聞造用，近年獨殿、江、池、鄂四司新造披帶。──未帶甲先用襯副兩件，免打破馬脊：駝滑辣、甲圈（用布袋裹草把）。已上諸軍不曾造用，亦無上件制度。──甲身欲平鞍鞔，不得太長，免馳驟綰絆，多費甲葉。──雞項合用綿衲，免頭項重滯。──式樣合用小全裝，免多費工匠、甲葉，及披掛省便。──馬面子合用臣新制貼額。臣聞周馬之身，最為利害惟頭面、胸臆。馬面子舊制雖巧，近日符離、陳蔡之役，馬多被傷中壽星、腦額而死。臣今制為貼額，用綿布衲作一片，貼在馬面之內、腦額之 閒。脫遇矢石可透鐵面，尚有貼額可隔。此馬面子所以合用貼額。大全裝雞項大而秋錢小，或暑月悶熱、雨雪冰結，徹去秋錢，尚有了項可蔽肌肉。此馬甲所以合用小全裝。我軍馬甲，甲身例是垂下過鞔一尺許，所以披帶重滯，馳驟綰絆。賊軍馬甲，甲身只是平腹，下用虎斑布裙，遇箭皆被矯揉，所以披帶輕捷，馳驟俏俊。此馬甲身所以合用平鞔。雞項重則頭低項曲，而馬被控抑；雞項輕則頭高項直，而馬臆松寬。此雞項所以合用綿布夾衲。赤身帶甲則擦損肌肉而久成臭爛，襯以藉褥則護惜皮毛而不致破傷。此馬甲所以未帶甲先用駝滑辣、甲圈兩件。是謂馬甲制。
〈馬軍甲制〉
──腰圈合用四弔。──甲身合用左掩。──腰裙合用過膝三寸。──弔腿合用摘弔。臣聞馬軍與步人之甲，有四不同。步人則直身起立，馬軍則蹲坐低控。馬軍腰圈若依步人皆用五弔，則上柱兩腋而不容低昂，下擦雙胯而不堪轉動，所以獨用四弔。步人則兩足循行，左掩則背安結項而穿扣不順；馬軍則緩急上馬，右掩則搐定左足而跨蹬不及。馬軍甲身所以獨用左掩。步人則直身行立，短則露足；馬軍則曲膝蹲坐，長則綰絆。馬軍甲裙所以獨用過膝三寸。步人則甲身腰圈、弔腿連成一片，名曰全裝，而易為披帶；馬軍則弔腿、拖泥遴作二段，名曰摘弔，而便於去取。故截為兩段，上安結項四枚。遇敵則掛上弔腿，而用避矢石；退師則解入搭袋，而免被牽制。馬軍弔腿所以獨用摘弔。是謂馬軍甲制。
〈弩手甲制〉
──甲裙欲移向後。──甲裙弔腿欲短。──甲身欲寬。臣聞弩手與鎗牌、弓箭、劍斧手、馬軍之甲，有三不同。蓋馬軍、鎗牌等手例欲身材長大，獨弩手不嫌矮短，故軍中類選不及等仗者為之。馬軍、 鎗牌、弓箭等手已為最短，況舉足入蹬，而易被兜絆；曲膝靠椿，而易為走袞。此弩手甲裙所以獨欲短捷。其他甲裙後交前控，則恐被矢石；弩手甲裙前交後控，則有礙椿鐙。蓋古法陣前有車，車後伏弩。今制陣前有牌，弩隨牌後。弩手之甲雖不庇兩足，而車高一丈一尺，牌高六尺五寸，全身亦可庇護。此弩手甲裙所以獨用向後。他甲惟欲緊束，則挽弓刺 鎗無所牽制；弩手惟欲松寬，則蹋鐙袞椿無所靠倚。此弩手甲身所以獨用寬綽。是謂弩手甲制。
〈弓制〉
──馬蝗面弓：謂用大牛角解截成面而闊，遇拽滿則曲如扇圈，受力均勻，不爵不走，不閃不肭。──泥鰍面弓：謂用小牛角解截成面而狹，遇拽滿則曲如折竹，受力不勻，易爵易走，易閃易肭。──披比筋法：披筋一版，晴暄合待半月，陰雨合待一月，方令再上。或連披數版，則內溼外干，射不旬月，解脫可待。──漆弓背面法：用漆一重，晴暄合待十日，陰雨合待二 十餘日，方令再漆。不可日漆數重，則內溼外干，射不季月，斷脆可待。──裹弓之法：或用黃樺，或用桃皮，或用朱紅，皆不若黑生漆，免被水透。──肖弓之法：或用白角，或用魚枕，或用繪畫，或用紅綠花 采，皆不若用黑生漆，免費工績。──步射弓：諸軍皆用一碩一斗、一碩一斗并一碩，此皆廢物。今制合用九斗、八斗、七斗，內九斗放少，八斗、七斗放多造。──馬射弓：諸軍皆用一碩、九斗，此皆廢物。合用八斗、七斗、六斗，內八斗放少，七斗、六斗放多造。臣聞軍器三十有六，而弓為稱首。武藝一十有八，而弓為第一。其緊切尚矣。今之制者，何滅裂之甚邪？蓋筋角不能自相固結，故假之以膠漆；膠漆不能自相堅實，故壯之以筋角。然二物相資，必經隔旬月，候其自干，然後再用。是謂「年弓月箭」。否則，功雖易成，膠亦易脫。馬蝗面闊，而受力均勻，受弦端正，故發矢可期於破甲。泥鰍面狹，而弓愛走反，面愛斷爵，故臨用多至於誤人。皆由擇角之初，大角價高，小角價低，有司喜賤而惡貴，故凡所在買到軍須，小角常多而大角常小。有司非喜用小角而惡用大角也，大角之價常倍於小角，小角之價常半於大角。此固價之不相若矣。況角之大者至為艱得，若全用大角，則作匠所選愈難，而倉卒亦無收買去處。戎監只得兼用大小角。小角界成狹面，面狹則力軟，故令面厚，遂成泥鰍之狀。大角界成闊面，面闊則力硬，故令面薄，遂成馬蝗之狀。泥鰍乃負滑之水族，馬蝗乃闊匾之介蟲，此取喻耳。至若用黃樺、桃皮以裹弓面，牛角、魚枕以裹弓肖，徒為觀美。不若用出山生漆刷｛髟木｝兩重，則雨不能溼，水不能透。亦必弓力軟小，飢疲之卒方能牽挽滿箭。不然，則拽不過而箭去無力。是謂弓制。
卷八治安藥石○器用小節
〈弩制〉
──蹺鐙弩：牙里一尺八寸五分，葫蘆頭四寸，木檐長五尺八寸。一名馬黃，一名克敵，一名破的，一名一滴油。張憲伏之於中林，而捉真珠即；時俊用之於射狐關，而敗四太子。──神臂弩： 椿牙里一尺八寸，葫蘆頭四寸，鐙二尺，椿長二尺三寸，角檐長四尺五寸。──鍬頭弩：椿二尺，葫蘆頭五寸，鐙五寸，山口五寸，鍬頭五寸，椿凡長四尺，木檐長七尺。──春夏雨水蒸溼，宜用木弩。──秋冬筋角堅固，宜用角弩。臣聞番長於馬，漢長於弩，制騎以弩。此舊說也。然近日諸軍弩手，皆欠指版，人身通以五尺為率。上頂至項一尺，則下止四尺；泥濘五寸，則上止有三尺四五寸。弩手進則蹋弩以射，退則肩弩以歸。檐長若過六尺， 椿長若過三尺，肩弩則檐梢拄地，而下有綰絆之憂，蹋弩則椿頭拄胸，而上無牽挽之力。草萊藤蔓之地懼其牽綰，必棄弩而空走；塗潦泥塹之地被其踢絆，必為弩而喪軀。今欲使弩斗力自二碩至三碩，不許太硬，令久疲之兵易於蹉蹋；使弩檐自五尺至六尺，不許太長，令矮短之兵易於肩射。夏暑之月，梅雨蒸潤，筋角易脫，則用木弩。秋冬之月，風色嚴冷，木索重滯，則用角弩。其鍬頭等 椿檐太長者，悉令諸軍減，令短捷，則庶無廢器。是謂弩制。
〈弓箭制〉
──箭鏃五：石蓮頭，鑿子頭，喬麥稜，寸金鑿子，破甲錐。已上惟寸金鑿子、破甲錐易入甲，最妙。──箭翎六：皂雕，白鷴，野雉，鴻鵠，鵝鸛，雁鶩。已上惟雉、鷴、雕翎三色最妙，然雕、鷴艱得，不若皆用雉翎。──箭五：腦節，巴翎，腰 閒，通，天注。已上惟通、天注最妙。──箭三：山繭、采漆，桐油。──粘翎三：漆，膠，兼膠走絲。──鏃重不得過三錢，箭重不得過十錢。臣聞矢不破堅，與無矢同；矢不破甲，反資敵用。造矢不可無法，尚矣。近日所制箭鏃太重，箭太粗，膠易解散，翎易脫落。其故何邪？蓋古人之制箭，欲其去之勁直也，故翎之羽曰鵝、曰鸛、曰鴻、曰鵠，所用不拘於一名；欲其去之鋒利也，故鏃之以金，曰石蓮、曰鑿子、曰喬麥稜、曰破甲錐，所制不拘於一樣。有腦節、巴翎、腰 閒之辨，有山繭、采色、桐油、柿漆之別。然考其已驗之跡，翎則雕、鷴、野雉為最捷，鏃則寸金鑿、破甲錐為最銳，則通去直而易中，則漆易成而省費。餘皆徒事觀美，不堪實用。虜中軍器，上皆有元監造官姓名、年月，遇有損害、有誤使用，即將元監造官吏依法施行，斷不輕恕。所以虜酋器具一一如法。而吾軍制作之司一切不問，則欲速成，可以逃責，備數足矣。此所以類皆苟簡滅裂，而不中用也。況鏃重則弓軟，而去地不遠；箭重則弓硬，而中甲不入。舊法箭頭重過三錢，則箭去衣過百步；箭身重過十錢，則弓力當用一碩。是謂弓箭制。
〈弩箭制〉
──弩箭用竹翎、鵝翎。──弩箭合用隨弦至檐，更放鏃，出檐一寸，不得太長。惟一滴油只依舊法。──弩箭皆用竹，或遇無竹，亦可用柳。番賊皆用柳。──弩箭鏃合用寸金鑿子、破甲錐。臣聞弩箭之制，與弓箭不同。弓箭瞰弦，而安頗難；弩箭平頭，而安甚易。弓箭太長，而擇甚費；弩箭太短，而擇甚省。比者帥臣造華車弩，而箭用鐵，故失於太重，而不能及遠；造克敵弩，而箭用索翎，故失於太鈍，而不能取親。均於無用。要之，鏃用石蓮頭、喬麥稜，則光滑而不能入甲，不若用破甲錐、寸金鑿子，則鑿上有鋒而易入竅隙。翎用禽羽，則得箭者尚堪再射，不若用竹片裁制，則翎口如刀而易穿肌肉。是謂弩箭制。
〈鞍制〉
──名西橋，前後橋皆高，壓不著肉，不打破馬脊。可用。──名海糊橋，前後橋皆低，壓即著肉，雖有連替，亦蹋脊損馬。不可用。──名太師橋，前橋雖高，而後橋亦低，受壓則打傷馬後脊。不可用。──名錯結裹，後橋雖高，而前橋亦低，受壓則打傷馬前脊。不可用。──鞍橋鞔座合用黃油皮，不得用粉皮，惹水溼衣。──鞍橋下發替合用摘﹝BC﹞相連，不得用涼替，攀橋上馬，則鞍倒垂馬腹，誤人性命。臣聞鞍橋制有數等：一曰太師橋，二曰錯結裹，三曰海糊橋，四曰西橋。近日三司、諸軍，皆用太師、錯結裹、海糊三樣，池陽、江鄂、京南、襄陽多用海糊一樣。海糊之制，前後橋低貼馬肉，其摘﹝BC﹞低壓馬脊。師出日久，馬膘瘦減，受重則鞍頰打破馬脊，膿血潰爛，不堪乘騎，以至死傷。前歲海泗、符離、唐鄧之役，皆坐此患。海糊橋及錯結裹後橋雖高，而前橋亦低，故傷馬前脊。太師前橋雖高，而後橋亦低，故傷馬後脊。惟西橋一樣，前後橋比他橋皆高數寸，搭袋常 繫後橋之下，雖上載甲軍、下□梢搭，鞍頰亦不著肉，鞍橋亦不砑脊，甚為利便。關西人多用，故曰西橋。然諸軍鞍座盡用粉皮，欲使騎坐者不被癮閣。不知粉皮惹水，遇雨則溼浸內透，坐馬者衣褲皆溼，大為利害。不若用黃油皮鞔之。及鞍橋，雖用高空，下用連替摘﹝BC﹞，免有轉側。緣涼替與鞍相離，上馬攀橋則鞍與替不相粘著，多致攀轉鞍橋，墜下馬腹，臨陣誤人性命。是謂鞍制。
〈靴制〉
──靴凹合用粉皮熟軟。──凹口合用軟皮帶繫。──靴面及鞍底皆用硬皮。──靴鞋底皆用漆蠟。臣聞馬軍騎馬則弔腿欹斜，而兩足可憂；下馬則筌刺暗設，而鞋屨可破。靴之功大矣。然近日馬軍類多脫去馬靴，或怠於附帶而棄之郊野，或寧使赤露而束之鞍鐙。殊不可曉。及考其所自，蓋今日諸軍之靴皆用牯牛皮制造，故皮性太硬，未著則不能穿足入腳；襪凹太深，既著則不能抬足起步。牽馬下程則夾破腳砑，而久成瘡痍；落馬墜地則拄定膝胯，而不能起立。不惟肌肉不保，且反傷於磨擦。其視金賊所制之靴，萬萬不同。今後宜令襪用軟皮，而上則 繫以皮帶；鞋用硬皮，而下則抹以漆蠟。其制與今人軟凹泥靴相類，而不用釘距。是謂靴制。
〈馬鎗制〉
──正帶甲馬軍一百人。──准備帶甲二十人。──?兼兵五十人。──火頭三十人。──額外輜重三十人，近添作四十人。──正旗頭三人。──副旗頭三人。──小鎗一十八條。臣聞呈試有四門馬 鎗，揀指有馬上單鎗。 嶽飛教荊襄之兵，有稽鎗射。李顯忠教關西之兵，令弓手帶鎗，鎗手帶弓。馬軍之有鎗，尚矣。自近代，善馬射者不善馬鎗，所以海隊只選馬鎗一十八條、正副旗頭六名，其餘皆繫弓箭。立為定制，不容增減。蓋新刺馬軍、新補馬校不練教習，不熟弓馬，兩手挾弓猶恐不能施放，更責以馬 鎗兼人之能，則彼安能獨辦？要之，一隊皆係老舊馬軍，則令各稽小鎗，而不拘以十八人之數；皆係新招生疏之人，則令專事弓箭，而不拘以正副旗頭之額。庶不強人以短，而反害其所長。是謂 鎗制。
〈叉鎗制〉
──叉杆蒺藜條為上，柘條次之，楓條又次之，餘木不可用。──穿鬬鎗叉，合揀擇鎗大小與筒口相等，然後穿套。──造鎗須令鎗頭、叉口用鋼，筒并鎗身、叉身盡合用常鐵。──穿鬬叉 鎗，先比量杆頭相等，次用膠、漆、面調塗，傾入筒口，令盛滿，卻倒用杆鬬上。庶無動搖、脫落之弊，至鎗杆朽腐，而杆頭猶不脫，及雨水不入。臣聞舊制：淮東敢死軍多 係 鎗叉手，淮西忠義軍民兵多係鎗刀手。刀姑置勿論，而鎗叉之弊有四。一則近年收買鎗杆全無選擇，多用雜色輕木，臨用脆折及被脫誤。今後鎗叉杆須用蒺藜條、楓木、赤仙木，方免杆身易折。二則諸軍穿鬬鎗杆，不問筒口、杆頭巨細，例用銼斫令小，便行裝鬬。才遇中物，則 鎗杆皆從銼斫處斷作兩截。今後須令比量筒口、杆頭一樣，略削放尖，不得銼斫令小，方免杆頭斷落。三則諸軍鎗叉例皆用團鋼打造，故倍費磨削，虛費鋼火。今後鎗尖、叉口皆令用鋼， 鎗身、叉背皆用常鐵，方免倍費工績。諸軍穿鬬鎗叉等軍器，只此削得巨細相等，便用鐵釘釘上鎗頭、叉頭，以故臨用或鎗頭中物而搖動脫落，或釘頭入木而杆頭損折。今後須令煎膠入漆，和面調塗，傾入筒口，方行穿套。庶免動搖傷折。是謂叉 鎗制。
卷九治安藥石○采探之法五
〈采探〉
臣聞兵家之有采探，猶人身之有耳目也。耳目不具，則為廢人；采探不設，則為廢軍耳。一身之聾瞽，徒能廢吾之四體；而三軍之聾瞽，則其所廢者可勝計哉？故候吏不嚴，君子以為無耳目之軍。杜預設絳白之旗，而見敵有辨。馬成設煙火之燧，而事皆預知。趙充國之破先零，得高山遠望之便。呂蒙之襲關羽，必先縛其屯候，使不聞知，而降其二將。渾鎬之討義武，知其邊備不設，故能深入賊境，而大敗其師。李之入蔡州，乘其候吏不知，故能直入賊營，而生禽元濟。兵家惟其先人，故能有奪人之心。關中之王在於先入，北山之勝在於先據。彼有賊至帳中，軍吏未覺，兵至城內，簫鼓未絕，皆由其無 采探也。國家承平以來，廟堂惡聞邊備，將帥不買 閒諜。無事而修邊防，則謂之引惹邊事；有事而論形勢，則謂之泄露兵機。所謂夾山之張、合肥之魏、磨槃之王、正陽之邊、塗山之石、花靨之解、安豐之倪、小王衡之張、蘆塘之朱、桐木之周、九里關之胡、石門之王、桐柏之吳、界山之江，故家遺俗，世相傳襲。其所謂子弟，非過淮盜馬，則越漢運鹽；其所謂牙爪，非私販銅錢，則私通榷貨。河南之地如其室家，商、虢之 閒即其堂奧。紹興年閒，如張、劉諸臣皆廣行招致，以備緩急。近年以來，諸將例皆庸駑不材之士，上自宣招三司帥臣，下而江上諸軍將帥，未聞有一人能搜訪閒諜、收拾遺逸以資聽聞者。所謂 采探之法，視為何物？甚至邊候不嚴，邊鋪不設，無賞賚以維人心，無金帛以壯士氣。得事者無功，誤事者無罪。故士不出境，探不入賊。盱眙、山陽之於漣、海，安豐、花靨之於壽春，桐柏、唐城之於褒信，招信、濠梁之於汴、泗，相隔一水，相望一舍。煙火之氣騰空相接，而莫知屯兵之多寡；雞犬之聲朝昏相聞，而不知敵國之虛實。所謂賊將之姓名，賊技之能否，賊勢之進退，賊情之勇怯，蓋殆若異世之事耳。敢望得其萬一哉？此無怪其喪敗也。惟能依此置鋪，召募 閒諜，明遠斥堠，則屯邊之兵無事得以休息，有事不至窘束。是謂采探。
〈候望〉
舊法日遞烽煙，其弊有四不可用：一煙霧，二暴風，三雪雨，四塵埃。舊法夜用烽火，其弊有三不可用：一風雨，二煙霧，三塵埃。新法日遞旗號，有三不可用：一陰雨，二煙霧，三塵埃。新法夜遞金鼓，有五不可用：一地遠，二風逆，三暴雨，四賊鼓，五溪澗。臣聞兵法：視不相見，故為之旌旗；聽不相聞，故為之金鼓。所以傳遞相報，瞬息百里，而非人力所能及也。然舊法日用烽煙，謂如燒一煙則賊不至，燒二煙則賊塵起，燒三煙則賊步至之類是也。然其患有四：一則煙霧罩占，二則暴風吹鼓，三則雨雪昏暗，四則塵埃遮蔽。此烽煙之不足恃也。舊法夜用烽火，謂如舉一火則賊不至，舉二火則賊騎至，舉三火則賊步至之類是也。然其患有三：一則烽火以雙只而見賊之遠近，陰雨晦冥則雙只不分；二則烽火以縱橫而見賊之東西，遇煙霧則縱橫不辨；三則烽火以巨細而見賊之多寡，遇塵埃則巨細不測。此烽火之不足恃也。新法日用旗號，謂舉青旗則賊不至，舉白旗則賊塵起，舉黃旗則賊騎至，舉赤旗則賊步至之類是也。然其患亦有三：一則陰雨而不辨其高低，二則煙霧而不辨其青黃，三則塵埃而不辨其遠近。此旗號之不足恃也。新法夜用金鼓，謂如一金一鼓則四顧平安，二金二鼓則賊兵發動，有金無鼓則賊步起，有鼓無金則賊騎至之類是也。然其患亦有五：一則相去太遠，聲音不聞；二則風勢不順，聲音不接；三則暴雨擊剝，聲音不辨；四則賊振金鼓，聲音混亂；五則溪澗湍急，聲音交雜。此金鼓之不足恃也。四者之法既不足恃，故山林江湖之士有所謂聚探、硬探之法者，良所以濟四者之不及也。然此四法，行軍用師不可時刻廢，廢則為人掩襲。是謂候望。
〈聚探〉
淮東：──外沙、官莊、馬邏三處，地高可以置鋪，屬喻口差官部轄，所以探東海、山東海道動靜。──橫溝、渡塘、磨槃三處，地高可以置鋪，屬楚州差官部轄，所以探漣水、淮陽、狗山動靜。──小清口、柴陽、龜山三處，地高可以置鋪，屬淮陰差官部轄，所以探撩林、利國、清河動靜。──柵頭、河口、明王山三處，地高可以置鋪，屬盱眙差官部轄，所以探泗州、靈壁、虹縣動靜。──淮陵、浮山、朱莊三處，地高可以置鋪，屬招信差官部轄，所以探五河口、故郡、鳳凰山動靜。淮西：──黃溪、義館、石阜三處，地高可以置鋪，屬濠染差官部轄，所以探?崇河、蘄縣、鼓樓崗動靜。──延陵、馬蚌、沙澗三處，地高可以置鋪，屬渦口差官部轄，所以探宿州、清河、渦河水陸動靜。──孝義、新城、厥澗三處，地高可以置鋪，屬合肥差官部轄，所以探顏莊、故鎮河、下蔡動靜。──茅澗、石澗、魯村三處，地高可以置鋪，屬花靨差官部轄，所以探慈鴉、榷場、壽州動靜。──紫金山、淝口、淠口三處，地高可以置鋪，屬安豐差官部轄，所以探顏灣、潁河西、正陽動靜。已上各 係蹋逐到，上件地形高險，可以登陟望遠。置鋪去處，邊郡將帥未嘗討論者（自淠口以西，至梁安灘、蛤蚌及漢江，八十一烽，山皆有望坡。此難概具）。臣聞獨力所勝，不如兼力之為輕；假目於人，不如親見之為審。事之出於獨力之所成就者，有不若兼聽集視之為易得其真。至於事不切於其身，利害不 繫於其心者，往往失於不知緩急之變。 采探之法尤患於此。況夫采探之遲速，繫乎三軍之勞逸；采探之得失，繫乎三軍之勝負。采探之吏乃萬人之司命，一將之權輿也。故古人於先鋒立將，白旗立隊，札探立鋪，皆所以重 采探、專候望也。然舊法：惟令安豐有警，則特令安豐之兵傳報花靨、霍丘等處；盱眙有警，則特令盱眙之兵傳報招信、淮陰等處。不知安豐之人，視霍丘、花靨外戍為不足恤；兼安豐受敵，方自顧不及，奚暇 恤其所謂花靨、霍丘之事？盱眙之人，視招信、淮陰別軍為不切之務；兼盱眙受敵，方自顧不暇，奚問其所謂招信、淮陰之事？此斷遞之患每見於邊鋪，死鋪之患每聞於邊探也。況入探不遠，方見塵埃，賊已鄰境，急報本戍已為稽緩，復何責其能報他所之營壁？是皆立治不良，為謀不審，臨敵之際多至誤事。今日聚探，盡革前弊。謂如沿邊十五鋪，每鋪三十人，每屯各有三人。或遇有故，則甲探報甲，乙探報乙。彼此互見而不至於隔越，遠近交通而不至於斷絕。是謂聚探。
〈關遞〉
──硬探，謂遴募膽勇材士，逼入賊境，必更探知虛實。──游奕小探，謂揀募輕捷驍勇馬軍，往來於邊鋪候望不到之地，探伺虛實。臣聞立法之不詳，故臨事而多闕。人力之所不及，事皆可以言天，而兵家獨不敢以言天。故烽候之相遠，利害不得而周知；探訪之不密，動靜不容於遍覺。而後有硬探、游奕小探之制，皆所以濟數者之不及也。硬探，謂遴募膽勇材士，遠出賊境，必要探知賊人虛實。謂如安豐硬探，直至龍灣、潁口等處；盱眙硬探，直至臨壁、青陽等處。游奕小探，謂揀募輕捷驍勇馬軍，往來於邊鋪空闕去處，必要探知賊人消息。謂如安豐游奕小探，常出沒於花靨、淠口、夾淮等處；盱眙游奕小探，常往來於龜山、柵口、夾淮等處。硬探則差出之日，重借資賞，日幫五券，合千、頭目人又加倍支。候其探伺得實，即令正補，仍令添支錢銀，買覓 閒諜，招募奸細。其有賊將至而不知姓名，賊軍至而不知多寡，并依軍令。游奕小探則差出之日，亦借資賞，日幫三券，頭目、合千人又加倍支。候其采探得實，即令正補，亦令添支錢銀，以助其用。其有誤事，并依軍令。如此，召土豪則有其資，買 閒諜則有其具，被邀劫則可以贖軀，遇關河則可以逃命。是謂關遞。
〈密辨〉
──掠候。──誤候。臣聞有閒可乘，不可謂良謀；有弊可指，不可謂良法。候望之法，固足以測敵人之遠近。而其弊患所在，世將皆未之曉也。故候望之弊有二。其一曰掠候，謂煙火則蹂踐，而不令然炙；烽火則漂灑，而不令點舉；旗號則拔去，而不令展布；金鼓則掠去，而不令鳴擊。此掠候也。吾則有聚探、關遞之法。二曰誤候，謂煙燧則易一煙為二煙、三煙，而使吾軍之不知其情，易一火為二火、三火，而使吾軍之不諭其事；旗號則易青為白，而使吾軍之不辨其色；金鼓則易金為鼓，而使吾軍之不得其實。此誤候也。吾則有暗辨之法：煙火則三隱三見、三聚三散，敵不知其數；旗號則三高三低、三展三卷，敵不知其節奏；金鼓則三擊三止、三急三緩，敵不得以效學。是謂密辨。
卷十治安藥石○戒飭將帥之道四
〈將帥輕死〉
臣聞人之身所以能自立於天地之閒者，其見面盎背，惟忠與義而已。忠義不足而徒欲全生，雖堂堂六尺、備冠具裳，存亦亡耳。朝聞夕死，聖人可之；殺身成仁，君子不恤。古先聖賢龍逢、比干，首陽、汩羅之士，皆以一死見稱於千萬世之下。至於忠臣義士，每以所欠一死為恨。是知見危授命、以身徇道，乃古人亙亙之節。而明哲保身、全身遠害，誠趨利避害者之為耳。苟無愧於忠義，則死奚足靳也？至於將帥則不然。操兩國之死生，司三軍之性命，吾之安危 繫社稷之存亡，吾之憂樂繫生靈之休戚。別將遠征，恐敗於無擾，漢武所以戒李廣；孤軍深入，慮有圍困，後世所以議鄧艾。梁惠王東敗於齊，南辱於楚，西喪地於秦七百里，至於國之根本竟成一俘者，皆基於龐涓之一死。趙括不 恤乃躬，直出搏戰，他日上黨、虎牢、太原諸郡皆為秦土，成武安之名者，由其不能自保厥生，遂至身殞國辱，為萬世笑。今之為將帥者，每有委命，不曰死節，則曰死敵；不曰願效一死報答國家，則曰願以一死上報君父。吁！有死之榮，無生之辱，兵家固有貴死賤生之說矣，然言士卒而不言將帥也；奮死則生，幸生則死，兵家固有好死惡生之說矣，然論士卒而不論將帥也。嘗聞士卒用命矣，未聞將帥之用命也；嘗聞士卒不愛死矣，未聞將帥之不愛死也。以是觀之，忘命輕死者，士卒之事也；重命 恤死者，將帥之事也。自今宜令戒飭將帥，無輕生而深入，無易敵而挑戰。以沈厚不撓為法，以玩忽輕舉為戒，庶使將帥、士卒之事不至倒用。雖然，死一也。有愛者焉，有畏者焉。願與將軍決死戰，此愛死也。寇將率其眾來降，此畏死也。愛死者足以死人，畏死者足以死身。兵勢不敵，墮於重圍；廟算莫施，陷於重地。當是之時，將束手以就禽邪？將忘命以死戰邪？吁！郭倬不死於符離，而死於市朝之戮；皇甫斌不死於下蔡，而死於南郡之囹圄。是皆不死其所當死，終死於其所不當死，抑又可為將帥幸生者之戒。是謂將帥輕死。
〈將帥好戰〉
臣聞兵家之法，戰則敗，不戰則勝；兵家之祕，有戰則有敗，不戰則無敗。兵非果不事夫戰也，戰則勝負之事均矣。兵，危事也，戰，死道也，勝負可聽於自然也。夫鬬勝負於死生之場者，謂之戰。知其必勝而後戰者，謂之謀伐。謀者，孫子謂之「上兵」，而攻城、伐兵之策皆為次下。故齊人之得舒不曰戰，而曰敗。魯人之於蔡不曰戰，而曰入。齊人之於紀不曰戰，而曰如。韓信之於安邑不曰戰，而曰襲。曹公之於江陵不曰戰，而曰下。皆不戰也。夫邀整整之旗，擊堂堂之陣者，戰也，士卒之事也；立於不敗之地，而不失敵之敗者，不戰也，將帥之事也。以將帥之事而責士卒固不可，況以士卒之事而責將帥哉？今之將帥所以動輒敗衄者，皆專學戰而未得夫不戰之妙也。學戰易，學不戰難。《司馬法》論：「國雖大，好戰必亡。」梁惠王敗辱於齊、楚，喪地於秦，蓋專於糜爛其民之戰。故王者有征而無戰。孫子以不戰而屈人之兵，為善之善；舍是之外，雖百戰百勝，亦所不取。不得已則鬬，未有得已而鬬者也。臣愚欲望朝廷嚴飭諸軍將帥，招致謀夫策士，講求不戰之法，則臣之後篇亦其萬一。若夫鬬智角力於勝負未分之地，臣所不取。是謂將帥好戰。
〈材財相用〉
臣聞聚天下之材者在乎財，散天下之財者在乎材。材之於財，其音雖同，其為物則異；而其為義，則相為盛衰，而不容兩立也。夫子論何以聚人，不歸之於他，而獨歸之於財。志食貨者，亦以財為役天下之具。古人 閒人之君臣，報人之仇怨，未嘗不以此為首謀。至於受千金之恩，而甘心於圖窮之誅者，將不止於荊軻一人而已也。何者？壯士之顏色，不在乎血氣之剛衰，而在於床頭之有無。通神明、役鬼神，亦 繫於所積之多寡。故古人一則曰輕利好施，二則曰盡將家資散施鄉里朋舊，三則曰不事家人生產作業。是皆輕天下之財，重天下之材。而英雄豪傑之士感其解衣推食之恩，蒙其得利則均之惠，他日可卜其不我鄙而樂為之用，雖赴湯蹈火不 恤也。故壯勇之士則曰募，以財而募之也； 巖穴之士則曰聘，以財而聘之也。今之將帥率昧是道，不知人材之得失，繫乎貨財之聚散。顧以為財不可妄用，與其奢而不足，不若儉而有餘；賞不可濫予，與其散之於人，不若蓄之於官。吁！鹿台之財，紂不散而散於周；崤函之粟，秦不散而散於漢。三軍之眾，十萬之師，棄性命如草芥，赴鋒鏑如衽席。買 閒諜以破其腹心之謀，求鄉導以乘藩牆之隙，非有賞賚以維其心，非有金帛以壯其氣，彼安能樂為我用哉？不然，鄙吝之私一萌，於臨財報功之日，其視士卒之身為秦人越人之肥瘠。當甘苦患難相同之日，猶不能與我均有其所有，則分國而王，他日必無是理。而兔死狗烹之喻，將見於吳人未滅之日矣。興師之國，務先隆恩。欲望朝廷明詔大臣，厚賞賚、重恩予，無令將佐聚斂貨殖，專欲誤事。是謂財材相用。
〈豪傑為閒〉
臣聞《孫子》論閒之一篇有曰：「殷之興也，伊摯在夏。周之興也，呂牙在殷。」夫殷、周之王，固天命之所攸屬，何伊摯、呂牙之能為興亡也哉？蓋天命之去留，繫豪傑之去就。羅其英雄，則敵國自爾窮。秦實無人，始為可圖；季梁猶在，則腹心之憂未去。故用 閒之法，不以豪傑之未至為可憂，而以豪傑之已去為足慮；不以人材之未附為國家之急，而以人材之外附為國家之大患。五就湯、五就桀者，所以為造邦之臣。之虞而虞亡、之秦而秦伯者，所以為伯者之佐。韓信不用於楚，而用於漢，此高祖之所以得天下。樊若水不官於南唐，而官於我宋，此藝祖之所以得江南。蓋豪傑之士致之於朝廷，用之於幕府，則可以為忠臣、為義士；遺之於郊野，棄之於山林，則可以為亂臣、為賊子。得之於我，則可以成帝王之功；棄之於敵，則適以資奸宄之策。古之聖賢務攬英雄之心，如黃石之著《三略》；延攬英雄，如鄧禹之告光武。解衣推食，以固其樂為我用之心；吐哺 握髮，以啟其無鄙我之意。斯為善耳。不然，則楊朱之岐多於南北，孟軻之水決於東西。天之所以資我者，將轉而為資彼之具矣。夏雖未亡，而摯去則亡；周雖未興，而望至則興。忌不畏哉！忌不畏哉！自今宜令二三大臣廣行招致，幕府將帥精加延攬，使無遺於草萊，使無逸於郊野。取之不拘於勢分，用之不嫌於細故。將見襄淮之翹楚、江湖之豪放、荊楚劍客、煙波釣徒，風聞霧集，臂奮鬣鼓，求備吾之 采擇矣。是謂豪傑為 閒。
卷十一治安藥石○守邊待敵之策二
〈禁涉〉
臣聞吳魏之爭不相與，鬬智角力於長淮平阪之地，而蒙沖鬬艦終歲勤動於東關、濡須之閒，凡經數年。蜀魏相持之地，西自上?，東至官渡，皆足以抗孔明、劉禪之師，而仲達諸將乃沾體塗足於渭濱蕞爾之地。何也？蓋人力所至，不如天險之易守。巢、渭之得失，三國之勝負 繫焉。此夾水立塢之策所以力行於仲謀，而吳人之江東安；背水為壘之策力爭於孟德，而渭南之地至是始非蜀有矣。夫長淮百倍於東關，何吳人力爭東關，而今日之不守淮？漢江十倍於渭水，何魏人死戰渭水，而今日之不守漢？況我國家兼有吳、蜀之地，而無吳、蜀守地之謀；全有淮、漢之險，而無淮、漢守險之策。有志之士其能恝然於此邪？且載舟覆舟，天下之險莫過於水；向水背水，天下之巧莫出於兵。因天下之至險，以行天下之至巧，此兵家之上謀，而今日之急務也。夫淮之為水，清、汴、潁、渦、蔡可以通虜道者五。漢之為江， 祕、白、舟、甲、洵、洋可以入賊境者六。二水之險，百萬之師莫越也。諸將於此料其淺深、闊狹之勢，而曲為之防，隨其順逆、利害之處，而切為之備，則不惟淮南之地可保無虞，而漢北之地取若探囊；淮南之區可以自固，而淮北之區殆若唾手。而今日之事不足患矣。江湖禁涉之法不一而足，臣未暇詳究也。請舉其略而敷陳之。故懼其淺而步騎可涉也，吾則曲鐵為鉤，曳之以索，謂之聚鉤，所觸無不死傷；直鐵為 鍼，透之以木，謂之沙鍼，所過無不殘滅；捶竹為索，紐篾為刺，謂之水毛蝟，所以錐涉者之肌膚；斷木為軸，釘鐵為錐，謂之水蒺藜，所以刺水兵之脛股；煉竹為筌，伏之泥濘，謂之踢筌，所以毒人之腳面；理柘為距，置之沙淺，謂之雞距，所以碎人之腳板。凡此六者，雖有灘磧，賊安能涉我境哉？懼其深而舟楫可航也，吾則綴鐵鉤於浮筒之上，謂之浮鉤，遇賊船則底版可沈； 繫索網於江流之中，謂之拒櫓，遇賊船則槳棹可得； 采綿穰，采禾忌，以裹賊船之梢舵，而杆櫓難搖；割纏蘆，割藤蔓，以礙賊船之別水，而車板難蹋；水勢湍急則立刀口木，而使賊船之底不鑿自破；水勢浩渺則立曲膝錐，而使賊船之板不錐自透；置挽索於水底，使賊船遇之而尺寸不移，兵家謂之神系；卓倒纂於水渦，使賊船楱之而旋轉千匝，兵家謂之鬼鑽。凡此十者，雖有舟楫，賊安能及我岸哉？懼賊兵浮罌浮環以襲我之津岸也，吾則造木杵、造豁水於灘磧，而賊不可用。懼其駕飛翼、搭浮橋以跨我之河道也，吾則造火牌、造ㄅ筏於急流，而賊不可施。懼其紐蘆束葦以濟也，吾則斷木為查手木，穿木為 皁角木，置之半渡之處，而使其物之不可施。懼其附纜結杆以濟也，吾則橫木為闌河，連木為截河，置之未渡之時，而使其具之不可至。懼吾步岸之易登也，吾則立伏牛、交馬，使賊人之船近岸不得以下卸。懼吾濠塹之易通也，吾則釘暗 椿，使賊人之船掛席不可以順流。懼賊船之乘風而前也，吾則有撩風、拓水，以絕其帆檣之不可過。懼賊船之曳牽而至也，吾則有礙竿、虛木以阻其牽索之不可通。上流高而下流低，吾則占其上流，立堰板以灌其軍。彼勢闊而我勢狹，吾則因其勢，堆沙囊以沒其卒。賊船迫岸，則立四索番車以碎其船。賊卒上岸，則立獨面暗棒以掩其卒。淮自桐柏以東，沙淺可渡之處凡一百一十有一，而備 禦悉嚴。漢自復河以西，灘磧通道之處凡八十有九，而備禦俱設。詳其禁涉之法，制其絕險之具，賊雖帶甲百萬，糧運千里，徒使漣、泗、宿、亳之兵流涎於淮?，而不能絕我淮水之波；唐、鄧、陳、蔡之兵張目於荊峴，而不能越我漢水之險。此其為利，顧不偉歟！然勝在於敵人之不及知事，敗於吾軍之不能 祕事機之無窮。一或不密，則我之所以制敵者，敵反得以制我矣。公孫述扼岑彭，述為浮橋、攢鉤以拒彭之船艦，其術似矣。未 幾，彭乃預知，縱火燒橋、鉤，而述兵以敗。章昭達征嶺南，賊為竹籠盛沙石以拒昭達之舟楫，其智非不巧也。不知昭達得以預知，使士卒持刀斫籠，而賊兵以潰。吳人之拒晉，可謂得策。然鐵鎖截船之術一泄，而不能免王大筏火炬之燒。杜之 禦晉師，可謂盡善。然桔槔打船之具一彰，而不能免周訪長岐棖之拒。是皆敗於輕泄，而貴於善祕。至若今日淮、漢守禦之策，缺然不講。一灘之險，守以數枚之義勇，徒有以啟賊人餌?炎之心；一渡之津，防以數夫之鄉兵，反有以省賊人辨認之力。舍淮、淝千里之險，而退守大江，則藩籬毀而門戶可憂；棄襄、漢萬全之利，而歸保峴城，則唇頰亡而齒牙何恃？欲望朝廷急令邊將，講求禁涉之法。保淮則淮甸可全，而長江之險不被其平分；保漢則荊、襄可守，而唐、鄧之區可行於掩襲。倘以為淮不可守而退守大江，不知江不可守則又將退守何地？倘以為漢不可守退守襄陽，不知襄不可守則又將退守何所？願陛下急賜施行，無以為書生之常談而忽之。此臣所謂禁涉之大略。
〈觀釁〉
臣聞兵家論整整之旗，則曰無邀；堂堂之陣，則曰勿擊。何畏寧爾也？蓋善用兵者，惟因其釁而已。釁之未至，雖臥薪嘗膽十有八年，不以為緩；釁之既至，雖一日一夜去閼與九十里，不以為速。夫釁應於我者，謂之機；見於彼者，謂之隙。決在我之機，投在彼之隙，敵誠智者，將敗亡之不繼矣。然釁之在人，其別有二：有天釁，有人釁。故釁出於天，良將乘之，惟恐其失敵也；釁出於人，良將審之，惟恐其誘我也。所謂天釁者，一曰淫雨連作，營壘卑溼，人馬泥濘，筋角解脫；二曰久雪，謂積雪尋丈，草木冰結，居乏樵爨，行迷道路；三曰暴風，謂旌旗卷折，廬舍摧倒，塵埃四興，行陣不分；四曰大雹，謂霰雹亂擲，人馬驚擊，帷幕破傷，坑塹填沒；五曰星變，謂天狗日飛，天鼓夜擊，星流彗掃，墜汨其營；六曰妖祥，謂鼎釜自鳴，戈甲自動，瓦缶有聲，屋舍搖撼；七曰暴水，謂江漲河決，潮作泉涌，漂蕩寨伍，淹沒人馬；八曰火災，謂延燒城邑，自燔積聚，或火晝發而行陣驚亂，或火夜焚而披帶不及；九曰雷擊，謂風雷電雹震擊營壁，燎灼林木，霹靂泉石；十曰旱魃，畏天時亢旱，赤地千里，河枯井竭，人馬煩渴；十一曰人疫，謂久負苦役，士多病患，次舍卑溼，士多疾疫，遞相傳染，不容醫療；十二曰馬瘟，謂風土不伏，水草不甘，芻秣不時，勞佚不節，一馬受病，百槽傳毒。是謂天釁。凡兩軍相持，釁見於我，急宜厭避；釁見於敵，急宜乘擊。所謂人釁者，一曰移營，謂舊營未徹，新營未安，空便未知，行陣未定；二曰涉水，謂道遇溪澗，急涉未得，城有濠塹，急攻不利，士卒泥濘，人馬勞役；三曰分兵，謂將佐或去或留，士卒或行或止，未安厥居，未及所至；四曰易將，謂君臣疑貳而廢置不平，長貳離 閒而去守不一，士卒不服，號令未孚；五曰絕糧，謂糧食不通，三軍外掠，漕運不繼，將士飢餒；六曰未合，謂抵暮入營，行陣未設，達旦出隊，擺布未定；七曰陣亂，謂鼓不知進，金不知止，旗不隨將，卒不隨隊；八曰兵疲，謂涉險千里，士不去甲，勞師數月，馬不解鞍；九曰令雜，謂將帥離心而士卒無所適從，朝夕異令而緩急無所聽信；十曰主疑，謂將帥有功而忌嫉易生，屯戍無功而 閒諜易入；十一曰驚畏，謂士不諳戰鬬而遇敵驚惶，將不經行陣而陳師懦怯，行伍夜呼而將不能禁，行陣相結而令不肯前；十二曰將驕，謂恃勝而將佐驕矜，屢捷而師徒無備；十三曰得 閒，謂閒諜得實而營壘可破；十四曰下離，謂士卒離心而號令不行；十五曰內變，謂家國多難，災變屢興；十六曰失險，謂賊方恃山為固而忽移營於四達之衢，拒水自安而忽移屯於圮陷之地。是為人釁。凡兩陣相持，釁生於我，則急使 祕避；釁生於敵，則急令訪察。古人之用兵，所以為是進退、攻守之計者，一任乎釁而已。故勝兵先勝而後戰，不於已戰之後而始求其所謂勝；合於利而動，不於已動之後而始求其所謂利。今日沿邊諸道將帥，所謂天釁者不知其為何物；所謂人釁者，不知其為何事。兵入宿州，天雨不止，正犯天多淫雨之戒；師宿蘄縣，渙水暴興，正應半渡可擊之法。不惟天釁之不知，且反以在我之釁，而示敵人以可破之機矣。蔡州之役，大將欲進而制領已歸；泗州之役，士卒欲守而招撫先遁。不惟人釁之不曉，且反以吾師之釁，而獻敵人以可投之隙矣。欲望朝廷明詔將帥，使循觀釁之法。深溝高壘，觀釁而後動；銳兵利器，待釁而後發。多設 閒諜，厚賂采探。有釁可攻則戰如風發，攻如河決；無釁可乘則外閉其營，內休其士。庶無輕舉妄動之失。是謂觀釁。
卷十二治安藥石○足兵便民之策四
〈勸募〉
臣聞聖賢之舉事，所以不令而行、不約而從者，固自有感化之道。至於驅之以刑罰而民猶爾違，迫之以勢力而民愈我戾者，皆狃於蹈常襲故之中，溺於形格勢禁之內，而未得夫感化之妙也。弧矢之利，發於東而西自應；桔槔之利，運於左而右自隨。天下之理，未有無激昂勸勵之術而能直施之者。國家近日招軍，惟知給降度牒、官誥，發付諸州變賣，以供招軍之費，不知省、部倦於行移，而州、縣視為常度。告命積於架閣，而支遣急於星火；文榜遍於通衢，而投買 幾於絕跡。是何調度之勞，而成效之邈邪？殊不知以官誥、度牒而賣錢，則錢難賣而倍費支持；以官誥、度牒而招軍，則軍易招而兩皆徑便。蓋今日招軍之資用有三：曰鬻爵，曰獻粟，曰度牒，皆所以調招軍之費也。然鬻爵之文布滿牆壁，而爵未盡鬻；獻粟之諭遍下州、縣，而粟未聞有多獻者。蓋買官、獻粟，素系雜流，人皆知其不能遠到。雖優之以免銓，比之以奏 薦，而民閒終不願售者，以紹興之閒皆以此誘天下，至承平則又以流外官待之矣。此所以終不見信於天下也。魏公張浚嘗得此濟時之策，曉諭民閒：招軍一百人，與補下班應；招軍二百人，與補進武校尉；招軍三百人，與補承信郎。已上各有等差。令不兩月，軍致數萬。此其為效，速若影響。其招軍之家自備錢糧，部轄起發至樞密院及兩宣司者，比類與補文資，并依軍功轉行。立為定制，畫一加詳，昭告天下。至於度牒，則招軍五十人與剃一僧，招軍一百人與剃兩僧。如此，則招軍之費不繁，而招軍之門自廣。是謂勸募。
〈省運〉
臣聞士不齎糧，古人所慮；師不宿飽，智者所憂。蓋養兵所以衛民，豈可為兵而殃民哉？此省運之說，不可不講也。韓信有百戰百勝之才，非蕭何之不絕糧道，則何以成誅秦蹙項之功？孔明 閒關百戰，卒窘於饋餉不足，終身於區區之隴蜀，不能復中原一塊之土。是知兵食之有餘、不足，可以卜事業之成否。而轉輸之勞，漕運之苦，有司皆不暇恤也。況夫用兵之策，莫大於足兵；足兵之策，莫患於擾民。擾民則心失，心失則怨起，怨起則釁生。釁生，則吾舟中之人皆敵國矣。蓋足軍則民力必勞，裕民則軍食必缺。較二者之重輕，蓋有不容偏徇其說者。果何道以處此哉？興屯田以省支費，浚水道以便轉輸。二者，當今之急務也。屯田之策姑置不論。而水運之利，蓋有可考者。蕭何發敖倉之粟，以飽韓信舉秦、下趙之師，皆得之於河渭之順流。諸葛孔明下巴蜀之粟，以濟江陵、荊州、官渡之兵，萬山之 閒跬步千里，乃寄漕於木牛、流馬，而藉其力於嘉陵一江之水。隋人開汴水以通淮漕，吳人置京口閘以通江南之粟，是皆鑿山成池、掘地通流，以濟人力之不及。況今日屯兵之地，非依淮、泗之利，則憑江、漢之濱；非通津於淮東川澤之鄉，則接境於巢湖、芍陂波濤之險，初不勞一毫開墾之力。而今之漕臣，皆不能講求溝洫，討論源流，修填起塞，修廢起舊，以備緩急轉輸之用。乃驅塗炭之民，肩山阜之粟，齎萬死之命，赴千里之役。中有室家流離之憂，外有霜雪暴露之苦；進有賊人虜劫之險，退有監臨驅迫之誅。一戍樵蘇，千里魚肉。其可不求夫形勢之便、川澤之源、舟楫之利，而使征夫、役吏息肩弛擔邪？迫淮自喻口至山陽，自山陽至淮陰，自淮陰至招信，自招信至盱眙，則高郵、邵伯皆通大江。風帆浪楫，一日千里，何待於肩運邪？自濠梁至定遠，自定遠至渦口，自渦口至合肥、至南巢，則大澗、淝水皆通巢湖。檣杆所指，一舟之載，萬夫之負，何待於肩運邪？自花靨至安豐，自安豐至舒城，自舒城至北峽，自北峽至三灣，則烏沙、陶域皆與芍陂、巢水相通。決堰作灘，猶勝於仆仆道途，顧何在於重勞民力也？以至德安則有安河，復沙則有復河，郢州則有漢江，襄陽則有襄江，荊門則有淇、漳二水，京南則有千金一堤；以至華陽、棗林、青崗、白石，皆有小溪、曲澗可通漢右。惟能葺治水道，川陸俱運，坦夷則車推轂載，馬駝驢負；險阻則舟行纜解，風送水流。不惟可以少紓民力，而糧出多道，亦可以免斷劫之患。至如淝水可以灌合肥，東關可以灌西縣，黃姑可以灌廬江，烏沙可以灌舒城，桐陂可以灌桐城，吳塘可以灌龍舒，芍陂可以灌安豐，西流河可以灌英六，復河可以灌復沙，楊林江可以灌 歷陽，後湖可以灌鄴都，凡川源之於州、縣，皆有高下丈尺平水之法，毫末不差。此又江湖不傳之妙。是謂省運。
〈廣士〉
──輕捷將（招善上竿立索者充）。──聽望將（招耳聾目瞽者充）。──筋角將（招善制弓弩者充）。──偷劫將（招善攻營襲寨者充）。──波濤將（招善弄潮泛水者充）。──煙火將（招善飛煙走 礮者充）。──伏兵將（招善搜伏隱蹤者充）。──游獵將（招善羅弋禽獸、籠檻教使者充）。──樓閣將（招善緣牆上壁者充）。──窟穴將（招善穿窟穴者充）。──洋海將（招善識海道者充）。──風雲將（招善辨風驗雲者充）。──閒諜將（招善聽探事務者充）。──鄉導將（招曾 歷內外道路者充）。──皮革將（招善燻皮雙線者充）。──樓櫓將（招善斤斧繩墨者充）。──油漆將（招善煎油｛髟木｝漆者充）。──機柱將（招善機織羅錦者充）。──鋒刃將（招善煉鋼團鐵者充）。──丹青將（招善揮染繪畫者充）。──機巧將（招善雕鐫裝塑者充）。──醫人將（招善醫人病者充）。──醫馬將（招善醫馬病者充）。──毒藥將（招善修合藥餌者充）。──辭說將（招善游談辨說者充）。──營寨將（招善辨形驗勢者充）。──孤虛將（招善灼龜、揲易、六壬、太乙者充）。──潛身將（招善無火夜行者充）。臣聞高祖以販繒屠狗之徒而得天下，田文以雞鳴狗盜之徒而保其軀，韓信驅市人而破趙，王霸募市中人而敗王郎。是皆招軍取士不拘於一門，兼收并蓄不徇於一節。故隨所遇以用人，隨所用以成事，使在彼無棄材，在我無遺用也。近年以來，國家招軍，立為定法：及等仗者，方為招收；而身材矮短，所欠毫末，則雖勇如關、張，亦所不招。無殘疾者，方為刺補；而指斷目眇，略有小疵，則雖智如良、平，亦所不刺。自侍衛三司，至江上諸軍，例皆扼以等仗，扼以年齒，更扼以犯徒刺環，而未嘗破格收刺一人。豈知及等仗者，未必皆可用之士；有殘疾者，未必皆可棄之材？雖年未十六、年逾六十，而武藝過人，雖脊嘗犯徒、項嘗刺環，而材武無敵，豈可拘於定制，并行棄逐，使居山林伺生他變？是必廣行招致，隨材佐用。故自正兵之外，復收諸色材技，分為二十八將，各置隊伍，教以本色材技，兼習武藝、戰鬬。則普天之下，無非可招之軍；四海之內，無非可用之卒。三司、五駐與夫沿邊諸屯戍，自無兵少之慮矣。是謂廣士。
〈實邊〉
臣聞漢募民塞下，而匈奴不犯；唐招募雄邊子弟，而劍南以平。前日淮、漢之民，相望千里，其不死於兵革者，皆流徙於江南諸郡。大江之南，山多田少，平居無事猶藉兩淮、全漢馬駝驢負、川推陸運，以給歲月。今淮、漢之民反聚食於倚糴之地，是宜米價騰涌，并與江南之人均成餓莩。甚至都城之 閒，張指於道者，步武相踵。朝廷惟知行下淮、漢州軍，召人歸業；不知淮、漢之民，疲於科需，憚於征役，視守、令如仇讎，畏吏卒如夷虜。今雖摩頂放踵，挈而置之衽席之上，彼亦將疑彼有司拘籍為伍，復驅而之死地耳。為今之計，莫若行下沿江渡口一帶州郡，沿路夾截；官舍、寺觀，置為程驛；措置錢糧，各給小券；分差官吏，置局起發；限以里數，拘以程限；分道立驛，遣還原所。先令有司立為賞格，出榜曉諭淮、漢土豪形勢之家，招集其鄉里，招收其佃仆，結為甲伍，使之總轄；計口給券，沿路批支；候歸本所，無屋可居者給瓦、木，無田可耕者給牛、種。招集千人者補副尉，三千人者補承信郎。其多寡、遠近，以此為差。如此，則不惟淮、漢之土豪形勢咸願鼓率流民以歸鄉里，將見江、浙富民亦願輸其家資倡率土民渡江，以求招致之賞矣。是謂實邊。矣。是謂實邊。
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