2016年3月28日 星期一

間書

《間書》

　
　
　
　
　
　
〈間論〉
　
　
「少康」
　　用間始於夏之少康，使女艾間澆。
　　〈左傳‧哀元年〉云：「少康使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈。」　

「伊尹」
　　殷之伊尹，嘗身為間，疑之者，迂儒也。
　　〈孫子‧用間〉篇云：「殷之興，伊摯在夏；周之興，呂牙在商。明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動者也。」
　　《困學紀聞》云：「伊、呂聖人之耦，此戰國辯士之誣聖賢。」
　　按：伊尹，聖之任者，拯民水火，即身為間，何傷？伯厚拘儒，識隘未化。孫子之言，當自有據，未可臆駁。孫子稱尹為摯者，尹本名摯。蔡邕《釋誨》云：「伊摯有負鼎之衒。」注云：「摯，伊尹名也。」可證。他書稱為尹，猶稱為阿衡、保衡，非名也。　

「子貢」
　　聖門高弟如子貢，嘗用間以成功矣。
　　《李衛公兵法》云：「子貢、使廖、陳軫、蘇秦、張儀、范睢等，皆憑此術成功。」
　　按：子貢用間事見《家語》。
　　〈家語‧屈節解〉云：孔子在衛，聞田常將欲為亂，而憚高、國、鮑、晏，因欲移其兵以伐魯。孔子聞之，會諸弟子而告之曰：「夫魯，墳墓所處，親母之國，不可不救。今吾欲屈節於田常以救魯，二三子誰為使？」子貢請行，孔子許之。
　　遂行至齊，說田常曰：「夫魯者，難伐之國，而君伐之，過矣。」田常曰：「魯，何難伐也！」子貢曰：「其城薄以卑，其地狹以泄，其君愚而不仁，其臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰。君不若伐吳。夫吳，城高而厚，池廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也。」田常忿然作色曰：「子之所難，人之所亦；子之所易，人之所難。而以教常，何也？」子貢曰：「臣聞之：夫憂在內者，攻強；憂在外者，攻弱。今君憂在內，吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君又欲破魯以廣齊，戰勝以驕主，破國以尊臣，而君之功不與焉！則交日疏於主。是君上驕主心、下恣群臣，求以成大事，難矣！夫上驕則恣，下恣則爭，是君上與主有隙、下與大臣交爭也。如此，則君之立於齊，危矣！故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內空，是君上無強臣之笛、下無民人之過，孤主制齊者，唯君也。」田常曰：「善！雖然，吾兵業已加魯矣。去而之吳，大臣疑我，奈何？」子貢曰：「若緩師，吾請往見吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之。」田常許諾。
　　子貢遂南見吳王曰：「臣聞之：王者不絕世，霸者無強敵，千鈞之重，加銖兩而移。而今以萬乘之齊，而私千乘之魯，與吳爭彊，甚為王患之。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也。以撫泗上諸侯，威暴齊而服強晉，利莫大焉。名存亡魯，實困強齊，願王不疑也。」吳王曰：「善。雖然，吾嘗與越戰，棲之會稽，越王今苦身勞士，有報吳之心。待我伐越然後可。」
　　子貢曰：「越之勁不過魯，吳之彊不過齊，王置齊而伐越，則齊必私魯矣。且王方以存亡繼絕為名，夫伐小越而畏強齊，非勇也。夫勇者不避難，仁者不窮約，智者不失時，義者不絕世。今存越，示諸侯以仁；救魯伐齊，威加晉國。諸侯必相率而朝吳，霸業成矣。若王必惡越，臣請東見越君，令出兵以從，此實空越名從諸侯以伐也。」吳王大悅，乃使子貢之越。
　　越王除道郊迎，身御至舍而問。子貢曰：「今者吾說吳王以救魯伐齊。其志欲之，而心畏越，曰：『待我伐越然後可。』如此則破越必矣。且夫無報人之志，而令人疑之，拙也；有報人之意，而令人知之，殆也；事未發而先聞者，危也。三者，舉事之大患也。」越王頓首再拜曰：「孤少失前人，內不自量，乃與吳人戰，困於會稽，痛入骨髓，日夜焦唇乾舌，欲與吳王接踵而死，孤之願也。」遂問子貢，子貢曰：「吳王為人暴猛，群臣不堪，國家敝於數戰，士卒弗忍；百姓怨上，大臣內變；子胥以諫死，太宰嚭用事，順君之過，以安其私，此則報吳王之時也。今王誠發士卒佐之以徼其志，重寶以悅其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰不勝，王之福矣。戰勝，必以兵臨晉。請北見晉君，令共攻之。吳銳兵盡於齊，重甲困於晉，而王制其敝，此滅吳必矣。聖人所謂屈節以求伸者也。」越王大悅許諾，送子貢金百鎰，劍一，良矛二。子貢不受，遂行報吳。
　　後五日，越王盡境內之兵，使大夫種頓首言於吳王曰：「東海役臣勾踐使者臣種敢修下吏，問於左右。今聞大王將興大義，誅暴救弱，困暴齊而撫周室，請盡起境內士卒三千人，孤請自被堅執銳，以先受矢石。因越賤臣種，奉先人藏器：甲二十領，鐵屈盧之矛，步光之劍，以賀軍吏。」吳王大悅，以告子貢曰：「越王欲耳從寡人伐齊，可乎？」子貢曰：「不可。夫空人之國，悉人之眾，又從其君，不義。君受其幣、許其師，而辭其君。」吳王許諾，乃謝越王。於是吳王乃遂發九郡之兵以伐齊。
　　子貢因去之晉，謂晉君曰：「臣聞之：慮不先定，不可以應卒；兵不預辦，不可以勝敵。今夫齊與吳將戰，彼戰而不勝，越亂之必矣；與齊戰而勝，必以其兵臨晉。」晉君大恐，曰：「為之奈何？」子貢曰：「修兵休卒以待之。」晉君許諾，子貢去而之魯。
　　吳王果與齊人戰於艾陵，大破齊師，獲七將軍之兵而不歸，果以兵臨晉，與晉人相遇黃池之上。吳、晉爭強。晉人擊之，大敗吳師。越王因之涉江襲吳，去城七里而軍。吳王聞之，去晉而歸，與越戰於五湖，三戰不勝，城門不守。越遂圍王宮，殺夫差而戮其相。越破吳三年，東向而霸。
　　故子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越。
　　按：此子貢用間事，《國語》、《越絕書》、《吳越春秋》、《史記》皆載之，與《家語》所載，大略相同。子貢之間，即《孫子》：「五間」之「生間」也。其間齊、吳、越、晉，即《李衛公兵法》：「間鄰」之法也，而其策特妙，其辯尤精。　

「皇太極」
　　我朝太宗文皇帝，亦嘗用間以殺明經略袁崇煥，而奄有天下。
　　〈明史‧袁崇煥傳〉云：先是，崇禎六年八月中，我太祖高皇帝晏駕。崇煥遣使吊，且欲以知虛實。我太宗文皇帝遣使報之。崇煥欲議和，以書附使者還報。七年十一月，大清兵越薊州而西。崇煥入護京師，與大軍鏖戰，互有殺傷。都人驟遭兵，怨謗紛起，為崇煥縱敵擁兵，朝士因前通和議，誣其引敵脅和，帝頗聞之。會我大清設間，為崇煥密有成約，令所獲宦官知之，陰縱使去，其人奔告於帝，帝信之。十二月朔，再召對，遂縛下詔獄。　

「六韜」
　　《太公六韜》亦重用間。
　　《太公六韜》云：游士八人，主伺奸候變、開闔人情，觀敵之意，以為間諜。

「釋間」
　　周公撰《周禮》，所言之「邦汋」，即間也。
　　〈周禮‧秋官〉云：士師掌之八成。一曰邦汋。注云：汋，讀如酌，斟酌盜取密事，若今刺探事。
　　《爾雅》謂之「俔」。
　　〈爾雅‧釋言〉云：「間」，俔也。疏云：反間，一名俔。
　　《左傳》謂之「諜」。
　　〈左傳‧桓十二年〉云：楚師伐絞，分涉於彭。羅人欲伐之，使伯嘉諜之，三巡數之。又〈宣十八年〉云：晉人獲秦諜，殺諸絳市，六日而蘇。又云：諜告曰：楚幕有鳥，齊人其遁。又云：晉侯圍原，諜出曰：原將降矣。
　　按：諜即間也。《說文》云：「諜，軍中反間也。」謂佯為敵國之人，入其軍中，伺候間隙，以反報其主人。又，鄭康成〈周禮‧掌戮〉亦注云：「諜，謂奸寇反間者。」又，杜預《左傳》注亦云：「諜，伺也，兵書謂之反間也。」又，郭璞《爾雅》注亦云：「間，《左傳》謂之諜。」
　　《禮記》謂之「覘」。
　　〈禮記‧檀弓〉云：晉人之覘宋者，反報於晉侯曰：陽門之介夫死，子罕哭之哀，而民悅。殆未可伐也。孔子聞之曰：「善哉！覘國乎！」
　　《鶡冠子》謂之「𠏄（&#203C4）」。
　　〈鶡冠子‧王鈇篇〉云：𠏄（&#203C4）、諜足以相止。
　　《史記》謂之「中詗」。
　　〈史記‧淮南王傳〉云：「王有女陵，慧，有口辨，王愛陵，常多予金錢，為中詗長安，約結上左右。」孟康注云：「音偵，西方以反間為詗。王使其女為詗於王。」師古注云：「詗，有所候伺也。偵者，義與詗同，然音異。」
　　按：〈唐書‧李思行傳〉云：「唐公將起，使覘詗長安。」又《張說傳》云：「窺詗時事。」音義皆讀上聲，從師古讀。
　　《後漢書》謂之「偵候」。
　　〈後漢書‧循吏傳〉云：「止偵候戍卒。」《左傳》注云：「諜者，亦曰游偵。」
　　《爾雅》注、《左傳》注，謂之「細作」。
　　郭璞〈爾雅‧釋言〉注云：「間，即今之細作。」
　　杜預〈左傳‧宣八年〉注云：「諜，往來間諜者，今謂細作。」　

「孫吳」
　　古兵書若《孫子》、《吳子》皆重用間。必用間，乃能先知敵情；必用間，乃能離散敵眾也。
　　〈孫子‧用間〉篇云：「明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人而知敵之情也。非聖者，不能用間；非微密者，不能得間之實。」
　　《吳子》云：「善行間諜，輕兵往來，分散其眾，使其上下相咎，是謂事機。」　

「名將」
　　古名將若李牧、信陵、韓信、李光弼之倫，亦皆重用間。
　　〈史記‧廉頗傳〉云：「李牧，趙之良將也，常居代、雁門，備匈奴，謹烽火，多間諜。」
　　〈史記‧信陵君傳〉云：「魏公子信陵君與魏王博，而北境傳舉烽，言趙寇至，且入界。魏王釋博，欲召大臣謀。公子止王曰：『趙王田獵耳，非為寇也。』復博如故。王恐，心不在博。居頃，負從北方來傳言曰：『趙王獵耳，非為寇也。』魏王大驚曰：『公子何以知之？』公子曰：『臣之客有能探得趙王陰事者。趙王所為，客輒以報臣，臣以此知之。』」
　　按：用兵貴知己知彼。而欲知彼，則必用間乃能知。且知，貴知之於事先。敵將至，得為備；敵非至，得毋恐。〈孫子‧用間〉篇云：「賢將勝人成功，先知也。」信陵用客為間，能先知趙獵非寇，倘趙寇非獵，信陵亦必先知也。信陵長於用間，與《孫子》之言英雄所見略同。考《史記》，信陵所著有《魏公子兵法》。其書言用間必精，今《孫子》十三篇傳，而《魏公子兵法》不傳，可惜也。且信陵善間，而後魏王中秦間，信陵竟以間廢，亦可慨也！
　　〈史記‧淮陰侯傳〉云：「韓信兵欲東下井陘擊趙，趙成安君聚兵井陘口，號二十萬。廣武君李左車明謂成安君曰：『韓信遠鬥。臣聞千里餽糧，士有飢色。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列。其勢，糧必在後。願假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重，足下堅營勿與戰。彼前不得鬥，退不得還，吾奇兵絕其後，不至十日，兩將之頭可致戲下。』成安君不聽，廣武君策不用。韓信使人間視，知其不用，還報，大喜。乃引兵遂下，大破趙軍，斬成安君，禽趙王歇。」
　　按：韓信使間往視，之廣武策不用，乃進擊，自是要著。使用而進，則為擒矣；不用而不進，則失機矣。進退之當，全在使間一視。今之軍行進止，可不間視哉！
　　〈唐書‧李光弼傳〉云：「饒陽賊五千至九門，光弼諜知之，提輕兵斂旗鼓，伺賊方飯，襲破之且盡。」
　　按：信陵以間而按兵，光弼以間而銳進，惟先知虛實也。欲知虛實，在先用間。　

「間勝」
　　古名將之遇名將也，用間者勝。若秦白起之與趙廉頗遇，皆名將也。秦用間，則秦勝矣。秦王翦之與李牧遇，亦皆名將也。秦又用間，則秦又勝矣。
　　〈史記‧廉頗傳〉云：「秦與趙兵相距長平，趙使廉頗將，固壁不戰，秦數挑戰，廉頗不肯。趙王信秦之間。秦之間言曰：『秦獨畏馬服君趙奢之子趙括為將耳。』趙王因以括為將代廉頗。趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十餘日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰，秦軍射殺趙括。刮軍敗，數十萬之眾遂降秦，秦悉阬之。」又云：「秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚禦之。秦多與趙王寵臣郭開金，為反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧，李牧不受命，趙使人微補得李牧，斬之，廢司馬尚。王翦因急擊趙，殺趙蔥，虜趙王遷及其將顏聚，遂滅趙。
　　按：廉頗、李牧，皆趙將，皆為秦所間，皆為郭開間死。頗後又為郭開間廢。《史記》云：「趙王思復用廉頗，使使視尚可用否，廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。使者既見廉頗，頗為之一飯斗粟、肉十斤，披甲上馬，以示可用。使還報王曰：「廉將軍雖老，尚善飯。然與臣坐，頃之三遺矢矣。」趙王以為老，遂不召。以一郭開而間二良將，後之為三軍者，尚其勿輕聽細人之言哉！　

「五間」
　　用間之法，《孫子》所言之五間，最為精微詳盡。
　　《孫子》云：「用間有五：有鄉間、有內間、有反間、有死間、有生間。五間俱起，莫知其道，是為神紀。」
　　五間：一曰鄉間，因其鄉人為間也。
　　《孫子》云：「鄉間者，因其鄉人而用之者也。」注云：「因敵鄉人知敵表裡虛實之情，故就而用之，可使伺候也。」
　　二曰內間，因其黨羽為間也。
　　《孫子》云：「內間者，因其官人而用之。」注云：「因其在官失職者，若行戮之子孫與受罰之家，因其有隙，就而用之。」按：及寇之黨羽偽官而用為間，為內間；即其城中受害之民而用為間，亦內間也。
　　三曰反間，及用敵間而反間之也。
　　《孫子》云：「反間者，因其敵間而用之者也。」注云：「敵使間來視我，我知之，因厚賂重許，反使為我間也。」蕭世誠《孫子》注云：「言敵使人來候我，我佯不知而示以虛事，前卻期會，使歸相告，故曰反間。」《李衛公兵法》云：「若敵使人來，欲推虛實，察我動靜，覘知事計而行其間者。當佯為不覺，舍其厚利而善啗之。微以我偽言誑事，示以前卻期會，即我之所須，為彼之所失者，因其有間而反間之。彼若將我虛以為實，我即承其弊而得其志矣。
　　四曰死間，以罪人為間，死其間以行吾之間也。
　　《孫子》云：「死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間者也。」注云：「作誑之事於外，佯漏泄之，使吾間知之，吾間至敵中，為敵所得，必以誑事輸諭敵，敵從而備之，吾所行不然，間則死矣。」又云：「敵間來，聞我誑事，以持歸，然皆非所圖也。」二間皆不能知幽隱深密，故曰死間也。蕭世誠《孫子》注云：「所獲敵人及己叛亡軍士，有重罪繫者，故為貸免，相敕勿泄，佯不秘密，令敵間竊聞之。吾因縱之使亡，亡必歸，敵必信焉。往必死，故曰死間。
　　五曰生間，以智者為間，間既行，而生還報我也。
　　《孫子》云：「生間者，反報者也。」注云：「擇己有賢才智謀，能自開通於敵之親貴，察其動靜，知其事計，彼所為已知其實，還報，故曰生間。　

「間本」
　　五間相濟成，而以反間為鄉間、內間、生間、死間之本。
　　《孫子》云：凡軍之所欲擊，城之所欲攻，必先知其守將、左右謁者、門者、舍人之姓名。（注云：謁，告也。主告事者也。門者，守門者。舍人，守舍之人。先知之，有急則呼之。不見呵止，亦因此知敵之情。）令吾間必索知之。
　　敵之間來間我者，因而利之，導而舍之。（注云：舍，居止也。令吾人遺以重利，復導而舍止之，則可令詭其辭。）故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可得而使也。（注云：因敵反間而知敵情，鄉間、內間者，皆可得使。）因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之。（注云：人主當知五間之用，厚其祿，豐其財。）知之必在於反間，故反間不可不厚也。（注云：反間，五間之本，事之要也，故當在厚待。）　

「用間」
　　秘密以神其用，厚賞以結其心，始可以用間。
　　《孫子》云：「三軍之親，莫親於間。（注云：若不親托，重以祿賞，則反為敵用，泄我情實。）賞莫厚於間，（注云：厚賞之，賴其用。）事莫密於間，（注云：間事不密，則為己害。）間事未發而先聞，其間者與所告者皆死。」《李衛公兵法》云：「凡見皆須隱密，重之以賞，密之又密，始可行焉。」
　　按：《史記》言：「秦求晉鄙客間信陵也，行金萬斤。漢使陳平間楚也，出黃金四萬斤，聽所為。」蓋非重金，不能行間也。今餉既匱矣，萬不能以如許金行間。然過吝金，亦間不行。莫若汰兵，練而選銳。銳選則餉減，而以所減餉金之半行間，斯兩得之矣。至於行間貴密，則大《易》言之矣：「機事不密則害成。」兵機皆貴密，不獨用間為然也，而用間尤宜密。
　　不密，則楚建之事可為鑒。
　　〈左傳‧哀公十六年〉云：楚太子建避費氏之亂於鄭，鄭人甚善之。又適晉，與晉人謀襲鄭，乃求復焉。鄭人復之如初。晉人使諜於子木請行而期焉。（注云：請行襲鄭之期。子木即建也。）子木暴虐於其私邑，邑人訴之，鄭人省之，得晉諜焉。遂殺子木。」
　　不厚，則蘇轍之言可為戒。
　　蘇轍云：太祖用將備邊，皆厚之以關市之徵，饒之以金帛之賜。是以，死力之士，貪其金錢，捐軀命冒患難，深入敵國，刺其陰計而效之，至於飲食動靜無不畢見。每有入寇，輒先知之。故其所備寡，而兵力不分。今則不然，所謂公使錢，多者不過數千緡，百須在焉。堅司又伺其出入，而繩之以法。至於用間，則曰官給茶綵。夫百餅之茶，數束之綵，其不足以易人死也明矣。是以今之為間者，皆不足恃。聽傳聞之言，采疑似之事，其行不過於出境，而所聞不過於熟戶，敵情不可得。臣願陛下擇將帥而厚之以財，使多養間諜之士，以為耳目。雖有強敵，不敢輒近。　

「別五」
　　《李衛公兵法》所言五間，與《孫子》相表裡。一曰因邑人，即鄉間也；二曰因任子，即內間也；三曰因敵使，即反間也；四曰擇賢能，即生間也；五曰緩罪戾，即死間也。
　　《李衛公兵法》云：間之道有五：有因其邑人，使潛伺察而致詞焉。有因其任子，故泄虛假令告示焉。有因敵之使，矯其事而返之焉。有審擇賢能，覘彼向背虛實，而歸說之焉。有佯緩罪戾，微漏我偽情浮計，使亡報之焉。　

「間法」
　　衛公論間，又有間親、間能、間助、間鄰、間左右，諸間法。
　　《李衛公兵法》云：夫戰之取勝，此豈求之於天地，在乎因人以成之。歷觀古人之用間，有間其君者，有間其親者，有間其能者，有間其助者，有間其鄰好者，有間其左右者，有間其縱橫者。
　　按：間君，若子貢之於吳越是也（見前）；間親，若秦間之於信陵是也（見《史記》，詳後。）；間能，若蘇厲之於白起是也。《戰國策》云：蘇厲謂周君曰：「敗韓、魏，殺犀武，攻趙，取藺、離石、祁者，皆白起也。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破則周危，君不若止之。」謂白起曰：「楚有養由基，善射，百發百中。有一人過曰：『善射，可以教射矣。』養由基曰：『人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？』客曰：『百發百中而不以改，善息，少焉氣力倦，弓撥矢鉤，一發不中，前功盡矣。』今公之功甚多，今公又以秦兵過兩周，踐韓攻梁，一攻而不得，前功盡滅，公不若稱疾不出也。」　

「間助」
　　間助，若張孟談之於韓、魏是也。
　　《戰國策》云：智伯、韓、魏三國之兵，乘趙之晉陽城，趙王之臣張孟談陰見韓、魏之君曰：「臣聞：唇亡則齒寒，今智伯帥二國之君伐趙，趙將亡矣，則二君為之次矣。」二君曰：「為之奈何？」張孟談曰：「謀出二君之口，入臣之耳，人莫之知也。」君即與張孟談陰約三軍為之期，殺守隄之吏，而決水灌智伯軍，禽智伯。　

「間鄰」
　　間鄰，若張儀之於楚王是也。
　　《戰國策》云：秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之。謂張儀曰：「奈何？」張儀曰：「臣請試之。」南見楚王曰：「齊王之罪，期於敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國與之歡，是以敝邑之王不得事令，而儀不得為臣也。大王苟能閉關絕齊，臣請使秦王，請商於之地六百里。若此齊必弱，齊弱則必為王役矣。則是北弱齊、西德於秦，而私商於之地以為利也。則此一計而三利俱至。」楚王大悅，使使絕齊。齊、秦之交陰合。楚使受地，張儀曰：「從某至某廣從六里。」楚王大怒，伐秦，秦與齊合，韓氏從之，楚兵大敗。
　　間左右，若秦間之於郭開是也。
　　間縱橫，若燕人之於蘇秦是也。見《戰國策》。　

「間要」
　　方今於間能、間助、間鄰諸間法，正可神明變化而用之。
　　按：方今用間，以間能、間助為要。如銅仁之寇，其偽官之能者，有偽將軍、偽軍師。間其偽將軍，若種世衡之間野利（詳後）；間其偽軍師，若陳平之間范增（詳後），而寇如失左右手矣。又土寇、苗匪股數繁多，股分不易擊，股合尤難殲。能間離一股，即少一股之助。若張孟談之間韓、魏與其助陰合（見前），班超之於莎車，即其助反間，其間皆可也。至於論間鄰，今之寇無所謂鄰也。然土寇與苗匪，其勢猶之鄰也。為今之計，莫若間土寇以擊苗，間苗匪以擊寇。撫降之不可，則利動之；利動之不可，則爵誘之；爵誘之不可，則威脅之。思結之而反間之，則兩為間而兩相攻矣。苗與寇之相攻也，譬之兩虎相鬥然，強必傷，弱必斃。待弱斃而強傷，事半而功倍矣，正不必遽以人與虎鬥也。又譬之獵然，嗾獵犬搏狐兔可矣，又何必遽以人與狐兔搏而相傷哉！今不用間而遽以兵練與苗與寇戰，是猶以人與狐兔搏也。以良民與逆民互相傷，非計也。惟間苗與寇鬥，則均之逆民也，勝固可喜，敗而死傷亦不足惜。以兵練助其威、壯其膽、制其後，而收其功可矣。
　　古人間鄰之法，師其意而變通之，大可用於今。讀古人兵書，不必泥其詞而刻舟求劍，貴神明而變通之也。　

「腹心」
　　衛公又言：敵之腹心，旁誘以間之。
　　《李衛公兵法》云：若敵有寵嬖任以腹心者，我當使間遺其珍玩，恣其所欲，固而誘之。
　　按：敵之寵嬖、腹心，旁誘以間。若張儀以厚幣事楚懷王之用事靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖是也。
　　敵之失勢，利啗以間之。
　　《李衛公兵法》云：敵有失勢、不滿其志者，我則啗以重利，詭相親附，探其情實而致之。
　　誇誕者，尊奉以間之。
　　《李衛公兵法》云：敵有多詞誇誕、好論利害者，我則使間，曲情尊奉，厚遺珍寶，揣其所間而反間之。
　　稽留者，潛聽以間之。
　　《李衛公兵法》云：稽留其使，令人與之共處，矯致殷勤，偽相并暱，朝夕慰諭，倍供珍玩，觀其辭色而察之。仍旦暮令使獨與己伴居，我遣聰耳者潛於復壁中聽所聞。使既遲違，恐被責怪。必是，竊心事。我知事計，遣而用之。　　　

〔死間〕　

「鄭武公」
　　嘗考古今用間，以成大功者，千變萬化，微乎其微，略舉其尤著者言之。
　　其巧於用死間者，若春秋鄭武公之於關其思。
　　〈韓非子‧說難〉云：鄭武公欲伐胡，以其子妻胡。因問群臣曰：「吾欲用兵，誰可伐者？」大夫關其思曰：「胡可。」公怒而戮之，曰：「胡，兄弟之國。子言伐之，何也？」胡君聞之，以鄭為親己，不備。鄭襲胡，破之。
　　按：此武公以關其思為死間也。間雖巧，然其思何罪？君子弗為也。今欲平寇，主戰，則勝難必矣；主撫，則寇不信。必也，出一死罪囚，易之衣冠，陰戒之曰：「明早軍中會議剿撫，汝抗聲出對曰：『主剿！』則釋汝，否則死。」明日，囚如誡，則突斬之曰：「帥主撫，言剿者視此。」則一軍皆驚傳主撫。寇聞，必就撫。既撫後，陰察寇之陽就撫而陰仍叛者，夜襲之，勝可必，而軍威震矣。陰叛固當襲，死罪本當斬，較鄭武公之斬無罪而伐姻亞，有間矣。　

「張良」
　　漢張良之於酈食其。
　　〈史記‧留侯世家〉云：沛公欲以兵二萬擊秦嶢下軍。張良說曰：「秦兵尚強，未可輕。臣聞其將，屠者子，賈豎易動以利，願沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將。」秦將果叛，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之，良曰：「此獨其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其懈而擊之。」沛公乃引兵擊秦軍，大破之。
　　按：良使食其說和而擊之，此以食其為死間也，此次食其倖免於死。後食其說齊降而韓信擊之，以食其為死間，而食其遂死矣。良使食其說秦將也，先為疑兵以威脅之，乃持重寶以利啖之，既間而和，則懈而不設備。因其不備而擊之，此《孫子》所謂「出其不意，攻其不備」也，勝可必矣。今欲間，宜先張兵威以脅之，待其間行而降，出不意以擊之，蔑不濟。　

「韓信」
　　韓信之於酈食其。
　　〈史記‧淮陰侯傳〉云：「漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止，蒯通說信曰：『漢發間使下齊，豈有詔止將軍乎？』信從其計渡河。齊已聽酈生，即留縱酒，罷守禦。信因襲齊歷下軍，遂至臨菑。齊王以酈生賣己，乃烹之，走高密。」
　　按：酈生既說下齊，而韓信以為死間而擊之；唐儉既撫突厥，李靖亦為死間而擊之。其用死間同。　

「陸抗」
　　吳陸抗之於俞贊。
　　《吳志》云：西陵督步闡，以城降晉。抗聞，日夜督兵赴西陵，別築嚴圍，使內可圍闡、外可禦寇，而不攻城。未幾，晉將楊肇來救，時我軍都督俞贊忽亡詣肇。抗曰：「贊，軍中舊吏也，知吾虛實。吾嘗慮夷兵素不管練，若敵來攻，必先此處。」是夜易夷民，而悉以舊將統之。明日，肇果攻故夷兵處。抗擊之，矢石雨下，肇夜遁。抗不追而但令鳴金發喊，若將攻者，肇大潰引去。遂復西陵，誅闡。
　　按：贊亡去，為敵間，抗借其勢而反間之，即以贊為死間也。《孫子》注云：「作事，吾間知以輸敵。吾所行不然，間則死矣。」蕭世誠注云：「叛亡軍士，縱使之亡，亡必歸敵，敵必信焉。往必死，故曰死間。」抗之於贊，極得《孫子》死間之秘，與檀道濟之於降卒，其用死間法，同也。　

「檀道濟」
　　宋檀道濟之於亡卒。
　　《宋書》云：檀道濟伐魏至歷城。魏以輕騎邀其前後，焚燒穀草。道濟軍食盡，引還。有卒亡降魏，具告之。魏人追之，眾洶懼將潰。道濟夜唱籌量沙，以所餘少米覆其上，及旦，魏兵見之，為道濟資糧有餘，以降者為偽而斬之，道濟全軍以歸。
　　按：陸抗之於俞贊，檀道濟之於亡卒，及宋麟州軍士之於戎人，其用死間法，事不同而意則同。於此，可悟變化相師法。　

「李靖」
　　唐李靖之於唐儉。
　　《唐書》云：衛公李靖伐突厥，頡利可汗兵敗求和。太宗遣鴻臚卿唐儉撫之，頡利外為卑順，內實猶豫。靖曰：「頡利雖敗，其眾尚十餘萬，若走角磧北，則難圖矣。今詔使至彼，彼必自寬，若選萬騎襲之，不戰可擒矣。唐儉輩何足惜！」遂勒兵夜伐，大破之。　

「麟州軍士」
　　宋麟州軍士之於戎人，此皆巧於用死間者也。
　　《東軒筆錄》云：麟州踞河外扼西夏之衝，城中無井。慶歷中，有戎人謂元昊曰：「圍之半月，即兵民渴死矣。」元昊以兵圍之數日，城中大窘。有軍士獻策，願取溝泥，使人乘高以泥草積，州將從之。元昊望見，遽語獻策戎人曰：「爾言無井，今乃有泥。」即斬戎解去。　　

〔反間〕　

「秦將」
　　其巧於用反間者，有以書反間之法，若秦將之於李良。
　　〈史記‧張耳傳〉：趙王使李良略太原，至石邑，秦將詐稱二世使人遺李良書，不封，曰：「良嘗事我得顯幸，良誠能反趙為秦，赦良罪，貴良。」良得書，還邯鄲，請益兵，道逢趙王姊，以為王，伏謁。王姊醉，使騎謝良，良素貴，起慚。已得秦書，固欲反，因怒追殺王姊，襲邯鄲。　

「韋孝寬」
　　西魏韋孝寬之於牛道常。
　　《魏書》云：「東魏將段琛據宜陽，遣將牛道常煽誘邊人。西魏將韋孝寬拒之，遣諜人訪獲道常手跡，令善書者，偽作道常與孝寬書，論歸款之意，又為落燼燒跡若火下書者，還令諜人遺之於琛營。琛得書果疑之，道常所經略接不見用。孝寬知其離沮，因出奇兵掩襲道常及琛等。
　　按：仿手跡而偽書，精細極，妙極，非此不能令人信。今銅仁首逆皆舉人，宜秘購其手跡、圖章，偽為反正之書，使彼疑而自相殘，則一紙書賢於十萬師矣。仿手跡而作偽圖章，固余所優為之。　

「韋皋」
　　唐韋皋之於雲南王。
　　〈通鑒‧唐紀〉云：吐蕃發兵十萬將寇西川，亦發雲南兵，雲南雖內附唐，外為敢叛吐蕃，亦發兵數萬屯於瀘北。韋皋如雲南計方猶豫，乃為書遺雲南王，敘其叛吐蕃歸化之誠，貯以報函，使東蠻轉致吐蕃。吐蕃始疑雲南，遣兵兩萬屯會川，以塞雲南趣蜀之路。雲南怒，引兵回國。由是雲南與吐蕃大相猜阻，歸唐之志益堅。吐蕃失雲南之助，勢始弱矣。
　　按：今懼上下游之苗匪合，懼苗匪與土寇合，亦宜參此法以間之。　

「岳飛」
　　宋岳飛之於金諜。
　　〈宋史‧岳飛傳〉云：飛知劉豫結粘罕，而兀朮惡劉豫，可以間而動。會軍中得兀朮諜者，飛陽責之曰：「汝非吾軍中人張斌耶？吾向遣汝至齊，約誘致四太子，汝往不復來，吾既遣人問齊，已許我今冬以會合寇江為名，致四太子於清河。汝所持書竟不至，何背我耶？」諜冀緩死，即詭服。乃作蠟書，言與劉豫同謀誅兀朮事。因謂諜曰：「吾今貸汝，復遣至齊，問舉兵期。」刲股納書，戒勿泄。諜歸以書示兀朮，兀朮大驚，馳白其主。遂廢豫。
　　按：刲股納之，則益密矣，庶易信。　

「種世衡」
　　種世衡之於野利。
　　《宋史》云：元昊有心腹將，號野利王、王都王者，各統精兵，最為毒害，種世衡欲去之。野利嘗令浪埋、賞乞、媚娘三人詣世衡乞降，世衡知其詐，曰：「與其殺之，不若因以為間。」留使監稅，出入騎從，甚寵。有紫山寺僧法崧，世衡察其堅樸可用，延致門下，誘令冠帶。因出師以獲賊功白於師府，表授三班階職充指揮使，又為力辦其家事，凡居室、騎從之具，無所不備。崧酗酒、狎博，無所不為，世衡待之愈厚。崧既感恩，一日，世衡忽怒謂崧曰：「我待汝如子，而陰與賊連，何負相也？」械繫數十日，極其楚毒，崧終不怨，曰：「崧，丈夫也。公聽奸人言，欲見殺，有死耳。」
　　居半年，世衡察其不負，為解縛沐浴，延入臥內，厚撫謝之。曰：「汝無過，聊相試耳。欲使為間，其苦有甚於此者，汝能為我卒不言否？」崧泣允之。世衡乃草遺野利書，膏蠟致納衣間，密縫之。仍矚之曰：「此非瀕死不得泄，若泄時，當言『負恩不能成將軍之事也』。」又以畫龜一幅，棗一[菩 阝]遺野利。
　　野利見棗、龜，度必有書，索之，崧目左右又對無有，野利乃封信上元昊。元昊召崧并野利至數百里外，詰問遺書。崧堅執無書，至箠楚極苦，終不說。又數日，私召至其宮，乃令人問之曰：「不速言，死矣。」崧終不說。乃命曳出斬之。崧乃大號而言曰：「空死，不了將軍事矣。吾負將軍！吾負將軍！」其人急追問之，崧於是褫納衣取書，進入，移刻，命崧就館，而陰遣愛將假為野利使，使世衡。世衡疑是元昊使，未即相見，只令官屬日即舍勞問，問及興州左右，則詳；至野利所部，則不悉。適擒生虜數人，世衡令於隙中密覘之，生虜因言使者姓名，果元昊使。乃引見使者，厚遺之。世衡度使返，崧即還，而野利報死矣。
　　世衡既殺野利，又欲并去天都。因設祭境上，書祭文於版，述二將相結有意，本朝悼其垂成而失，其祭文雜紙幣中。有虜至，急棄之以歸。版字不可遽滅，虜得之以獻元昊，天都亦得罪。及定和議，崧復姓為王嵩。後官至諸司使。
　　按：此事〈通鑒‧宋紀〉及沈存中《補筆談》皆載之，大同小異。《補筆談》云：世衡厚遣崧，以軍機密事數條與之曰：「可以此藉手。」臨行，解所服絮袍贈之曰：「北地苦寒，此以為別。至彼須萬計求見遇乞，非此人無以得其心腹。」崧如其教，間關求通遇（乞），北人覺而疑之，執於有司，數日，或發袍領中得世衡與遇乞書，詞甚款密。崧初不知領中書，虜人苦之備至，終不言情。虜人因疑遇乞，殺之。遷崧於北境，亡歸。據《筆談》所言，則領中之書，并崧亦不知，崧膽才壯。其間更密，策更奇。　

「王守仁」
　　明王守仁之於李士實及優人。
　　《三大功臣傳》云：「宸濠反，王守仁兵未集，而憂宸濠之兵速出。日為檄，檄諸郡邑使備餉。又為蠟書遺李士實、劉養正云：「得密示，具悉為國至意。第慫恿使早出，足一離省，大事濟矣。」而故繫宸濠之諜，示將斬，而令黠狡監者偽若與宸濠款，泄而縱之。宸濠得書，徬徨未決，而與士實、養正謀，則皆勸之急趨南京，即大位，宸濠益內疑，十餘日，探知中外兵不至，乃悟守仁紿之。
　　《智囊補》云：王陽明過豐城，聞逆豪之變，兵力未具，亟欲溯流赴吉安。舟人聞濠發千餘人來劫公，畏不敢發。公拔劍馘其耳，遂行。薄暮，度不可前，潛覓漁舟，以微服行。留麾下一人，服己冠，居舟中。濠兵果犯舟，得偽者，知公去遠，乃罷。公至中途，恐濠速出，乃為間諜，假奉朝廷密旨，行令兩廣、湖襄都御史及兩京兵部各命將出師，暗伏要害地方，以俟宸濠兵至襲殺。復取優人數輩，各將公文置袷衣絮中。將發間，又捕捉偽太師家屬至舟尾，令其覘之，公即佯怒，牽之上岸處斬，已而故縱之，令其奔報。濠獲優，果於囊中搜得公文，遂遲疑不發。
　　又云：公至吉安，調度兵糧粗備，始傳檄徵兵趨南昌省城。偵者言：「新舊廠伏兵萬餘，以備犄角。」公遣兵從間道襲破之。乃指授伍文定等方略：「先以游兵誘之，復佯北以致之，俟其前爭趨利，然後四面合擊，伏兵并起。」又慮城中宗室或內應為變，親撫慰之。出給告示：「凡脅從者不問；雖嘗受賊官職，能逃歸者，皆免死；能斬賊歸降者，皆給賞。」使內外居民及鄉導人等四路傳布。又分兵攻九江、南康，以絕歸路。於是群力并舉，逆首就擒。
　　按：王文成之於李士實，即岳武穆之於金諜故智；王文成之於優人，即種世衡之於法崧故智。而變化特妙，不覺其襲。　

「李充嗣」
　　李充嗣之於宸濠。
　　陳繼儒《見聞錄》云：宸濠之敗，雖收功於陽明，而實得力於李梧山。李諱充嗣，四川內江人，正德十四年巡撫南畿，聞宸濠增護衛，嘆曰：「虎而翼，禍將作矣。」遂力陳反狀，廷議難之。公乃飭武備，于眾中獨揖指揮使楊銳而進之曰：「皖城保障，委之於子。」十五年，賊兵陷九江。公自將屯采石，以塞上游之路。飛檄皖城，銳相機應敵，發無不捷。節發間諜火牌云：「為緊急軍情事，該欽差、太監、總兵等官統領官兵十萬餘，一半將到南京，一半經趨安慶，并調兩廣狼兵、湖廣土官，即日水陸并進，俱赴安慶會集。刻期進攻江西叛賊。今將火牌飛報前路官司，一體同心防守，預備糧草，聽候應用等因。」宸濠舟至李陽河，遇火牌，覽之驚駭。由是散亡居半。既又發水卒千人，盛其標幟，乘飛艦百餘艘，鼓噪而進，聲為安慶應援。城中望見，士氣百倍，銳即開門出擊，水陸夾攻，賊遂大潰。時宸濠營於黃石磯，聞敗宵遁。公自將兵逐北。宸濠奔於鄱陽湖，遇陽明引兵至湖，遂成擒焉。後論功竟不及公，胡御史洁目擊其事，特為論列，不報。
　　按：以火牌反間，猶之以書也，此正善於變化者。　

「趙奢」
　　有即以敵間反間之法，若戰國趙奢之於秦間。
　　〈史記‧廉頗傳〉云：秦伐韓，軍於閼與。王召廉頗而問曰：「可救否？」對曰：「道遠險狹，難救。」又召問趙奢，奢對曰：「其道遠險狹，譬之猶兩鼠鬥於穴中，將勇者勝。」王乃令趙奢將，救之。兵出邯鄲三十里，而令軍中曰：「有以軍事諫者死！」秦軍軍武安西，秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦盡震。軍中候有一人言急救武安，趙奢立斬之。堅壁，留二十八日不行，復益增壘。秦間來入，趙奢善食而遣之。間以報秦將，秦將大喜，曰：「去國三十里而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也。」趙奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之，二日一夜至，令善射者去閼與五十里而軍。軍壘成，秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷諫曰：「先據北山上者勝，後至者敗。」趙奢許諾，即發萬人趨之。秦兵後至，爭山不得上，趙奢縱兵擊之，大破秦軍。　

「陳平」
　　漢陳平之於范增。
　　〈史記‧陳丞相世家〉云：項王骨鯁之臣亞父、鍾離昧、龍且、周殷之屬，不過數人耳。大王誠能出捐數萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心。項王為人意忌信讒，必內相誅。漢因舉兵而攻之，獲楚必矣。」漢王以為然，乃出黃金四萬斤與陳平，恣所為，不問其出入。
　　陳平既多以金縱反間於楚軍，宣言諸將鍾離昧等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項氏而分王其地。項羽果意不信鍾離昧等。項王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進。見楚使，即詳驚曰：「吾以為亞父使，乃項王使！」復持去，更以惡草具進楚使。楚使歸，具以報項王。項王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒曰：「天下事大定矣，君王自為之！願請骸骨歸！」歸未至彭城，疽發背死。　

「李愬」
　　唐李愬之於舍諜。
　　〈唐書‧李愬傳〉云：李愬之將襲蔡也，舊令敢舍諜者族。愬刊其令，一切撫之，故諜者反效以情，愬益悉賊虛實。
　　明馮夢龍云：「能用諜不妨舍諜，然必先知諜，方能用諜；必能使民不隱諜，方能知諜；必恩威有以服民，方能使民不隱諜！嗚呼！難言矣！」　

「高仁厚」
　　　高仁厚之於阡能諜。
　　《唐書》云：邛州牙將阡能叛，侵擾蜀境，都招討高仁厚帥兵討之。未發前一日，有鬻面者到營中，邏者疑發執而訊之，果阡能之諜也。仁厚命釋縛，問之。對曰：「某村民，阡能囚某父母妻子於獄，云：『汝詗事歸，得實則免汝家，不然盡死。某非願爾也。』」仁厚曰：「誠如是，我何忍殺汝，令縱汝歸，救汝父母妻子，但語阡能云：『高尚書來日發，所將止五百人，無多兵也。』然我活汝一家，汝當為我潛語寨中人云：『僕射愍汝曹皆良人，為賊所制，情非得已，尚書欲拯救湔洗汝曹，尚書來，汝曹各投兵迎降。尚書當使人以「歸順」二字書汝背，遣汝還復舊業。所欲誅者：阡能、羅渾擎、句胡僧、羅夫子、韓求五人耳，必不使橫及百姓也。』」諜曰：「此皆百姓心上事，尚書盡知而赦之，其誰不舞躍聽命！」遂遣之。
　　明日，仁厚發兵。至雙流，把截使白文現出迎。仁厚周視塹柵。怒曰：「阡能役夫，其眾皆耕民耳。竭一府之兵，歲餘不能擒，今觀塹柵重複，牢密如此。宜其可以安眠飽食，養寇邀功也。」命引出斬之，監軍力救，乃免。命悉平塹柵，五百兵守之，餘兵盡以自隨。又召諸寨兵，相繼皆集。阡能聞仁厚將至，遣渾擎立五寨於雙流之西，伏兵千人於野橋箐，仁厚詗知，遣人釋戎服入賊中，告諭如昨所以語諜者，賊大喜，爭棄甲降。仁厚因撫諭書其背，使歸語寨中未降者，寨中餘眾爭出。渾擎狼狽走，其眾執以詣仁厚。仁厚命焚五寨及其甲兵，唯留旗幟。
　　明日，仁厚謂降者曰：「始欲即遣汝歸，而前途諸寨百姓，未知吾心，借汝曹為我先行，過穿口，新津下，示以背字，告諭之，比之延貢可歸矣。」乃取渾擎旗倒繫之，每五十為一隊，授以一旗，使揚旗疾呼曰：「羅渾擎已生擒，大軍且至汝寨，速如我出降，利得為良人無事矣。」至穿口，句胡僧置十一寨，寨中人出降，胡僧大驚，拔劍遏之，從投瓦石擊之，共擒以獻仁厚，其眾五千人皆降。
　　明旦，又焚寨，使降者又執旗先驅至新津。韓求置十三寨，皆迎降，求投深塹死。將士欲焚寨，仁厚止之曰：「降人皆未食，先運出資糧，然後焚之。」新降者竟炊爨與先降來告者共食之。笑語歌吹，終夜不絕。明日，仁厚使雙流口降者先歸，使新津降者，執旗前驅，且曰：「入邛州境，亦可散歸矣。」羅夫子置九寨於延貢，其眾前夕望新津火光，已待降不眠矣。及新津人至，羅夫子脫身棄寨奔阡能。明日，羅夫子、阡能謀悉眾決戰，計未定，日向暮，延貢降者至。阡能走馬巡寨，欲出兵，眾皆不應。明旦，大軍已近，呼噪而出，執阡能、羅夫子，泣拜馬前。出軍凡六日，五賊皆平。
　　馮夢龍云：「只用彼諜一人，而賊已爭降矣；只用降卒數隊，而二十四寨欲以望風迎款矣。必俘馘為功者，何哉！」　

「宋太祖」
　　宋太祖之於林仁肇。
　　〈資治通鑒‧宋紀〉云：南唐林仁肇常欲復江北舊境，江南主不聽。宋忌仁肇威名，賂其侍者，竊取仁肇畫像，懸別室，引江南使者觀之。問：「何人？」使者曰：「林仁肇也。」曰：「仁肇將來降，先持此為信。」又指空館曰：「將以此賜仁肇。」使者歸白江南主，江南主不知其間，鴆殺仁肇。
　　按：此即陳平於項王使反間范增之故智，而購畫像以間，變化之意特新。　

「岳飛」
　　岳飛之於曹成諜。
　　《宋史》云：岳飛奉詔招撫領表賊，曹成不從。乃上奏：「群盜力強則肆暴，力屈則就招，不加剿而遽議招，未易也。」遂帥兵入，會得成諜者，縛之帳下。飛出帳調兵食，吏白曰：「糧盡矣！奈何？」飛陽曰：「姑反茶陵。」已而顧諜，若失意狀，頓足而入。陰令逸之。計諜歸告成，必來追。即下令作食，潛趣繞領。未明，已逼賊壘。出不意，驚呼曰：「岳家兵至矣。」飛乘之，遂大潰，自是連奪其險隘。賊窮，飛乃曰：「招令可行矣。」
　　按：不反間，則不能勝；不勝，則寇不窮；不窮而撫，則今日撫而明日叛矣！　

「李允則」
　　李允則之於契丹諜。
　　〈宋史‧李允則傳〉云：（允則）得（契丹）諜者，釋縛厚遇之。諜言：「燕京大王遣來。」因出所刺緣邊、金穀、兵馬之數。允則曰：「若所得謬矣！」呼主吏按籍書實數與之，諜請加緘印。因厚賜以金，縱還。未幾，諜遽至，還其所與數，緘印如故，反出彼中兵馬、財穀、地理委曲以為報。
　　按：厚以金，結以恩，彼間皆轉而為我間矣。　

「田單」
　　有反間其人者，若戰國田單之於樂毅。《戰國策》云：樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十餘成，三城未下而昭王薨。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將，樂毅奔趙。……齊田單詐騎劫，卒敗燕軍，復收七十餘城。
　　《史記》云：燕昭王以樂毅為將，破齊七十餘城。及惠王立，與毅有隙。齊將田單乃縱反間於燕，宣言曰：「齊王已死，城之不拔者二耳。樂毅畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩攻。」燕王以為然，使騎劫代毅。燕人士卒離心。單又縱反間曰：「吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇辱先人。」燕軍從之，即墨人激怒請戰。大敗燕師，所亡七十餘城，悉復之。
　　按：田單反間樂毅，即《李衛公兵法》「間能」之法。其掘墓之間，我朝金淳嘗用之。昔嘉慶二年，黔之南籠府苗變，圍城，城民欲出城避難。經歷金淳使間令苗掘民墓，怒，乃助淳死守。　

「秦王」
　　秦間之於信陵君。
　　〈史記‧信陵君傳〉云：「魏公子信陵君威震天下，秦王患之，乃行金萬斤於魏，求晉鄙客，令毀公子於魏王曰：「公子亡在外十年矣！今為魏將，諸侯將皆屬，諸侯徒聞魏公子，不聞魏王。公子亦欲因此時定南面而王，諸侯畏公子之威，方欲共立之。」秦數使反閒，偽賀：「公子得立為魏王未也。」魏王日聞其毀，不能不信，後果使人代公子將。公子乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女，竟病酒而卒。
　　按：田單反間樂毅曰：「欲南面王齊。」；秦使反間信陵曰：「欲南面王魏。」；又，秦賄趙寵臣郭開反間李牧曰：「欲反。」；漢陳平反間項王將鍾離昧曰：「欲滅項。」。功多者，非反間以害己，則間不入也。故事同一徹而皆行。　

「韋孝寬」
　　北周韋孝寬之於斛律光。《齊書》云：齊斛律光，字明月，為當時名將。北周韋孝寬守玉壘，忌光英武。孝寬參軍曲嚴頗知卜筮，謂孝寬曰：「來年，齊朝必大相殺戮。」孝寬因令嚴作謠言，令間諜漏其文於鄴，曰：「百升飛上天，明月照長安。」，又曰「高山不推自崩，槲樹不扶自豎。」。祖珽因續之曰：「盲眼老翁背上下大斧，饒舌老母不得語。」令小兒歌之於路。穆提婆聞之，以告其母陸令萱。令萱以饒舌，斥己也；盲老翁，謂祖珽也。遂相與協謀，以謠言啟後主，誅光。周武帝聞，大赦境內，始有滅齊之志，竟平其國。　

「鬥伯比」
　　有反間其事者，若春秋鬥伯比之於隨少師。
　　〈左傳‧桓六年〉云：楚武王侵隨，使求成焉，軍於瑕以待之。隨人使少師董成。鬥伯比言于楚子曰：「吾不得志於漢東也。我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。漢東之國，隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請羸師以張之。」……王毀軍而納少師。少師歸，請追楚師，隨侯將許之，季梁止之曰：「天方授楚。楚之羸，其誘我也。」
　　按：此以實為虛，即敵使以反間也。又《公羊傳》云：楚子反曰：「圍者柑馬秣之，使肥者應客。」此以虛為實也。厥後，匈奴之於漢高祖，契丹之於麻仁節。此以虛為實而反間，即鬥伯比之故智也。　

「匈奴」
　　漢匈奴之於高祖。
　　《漢書》云：漢兵乘勝追匈奴，高帝聞冒頓居上谷，使人覘之。冒頓匿其壯士肥牛馬，見老弱羸畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。上復使劉敬往，敬還報曰：「兩國相擊，此宜矜誇見所長。今臣往徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭利，愚以為匈奴不可擊。」上不聽，果圍於白登。　

「班超」
　　班超之於莎車。
　　《後漢書》云：西域將兵長史班超，發于闐諸國兵擊莎車、龜茲二國。揚言兵少不敵罷散，乃陰緩生口歸以告，龜茲王喜而不虞，超即潛勒兵馳赴莎車，大破降之。　

「劉曜」
　　晉劉曜之於寀允。
　　〈晉書‧麴允傳〉云：劉曜逼長安，復圍北地。太守麴昌遣使求救於允。允率步騎赴之。去城數十里，賊繞城放火，煙塵蔽天。縱反間詐允曰：「郡城已陷，焚燒向盡，軍無及矣。」允信之，眾懼而潰。後數日麴昌突圍赴長安，北地遂陷。　

「乞伏乾歸」
　　西秦乞伏乾歸之於呂延。
　　《十六國春秋》云：後涼將呂延伐乞伏乾歸，大敗之。乾歸乃縱反間稱：「眾潰，東奔成紀。」延信而追之。延司馬耿稚曰：「告者視高而色動，必有奸計，不可。」延不從。相遇，戰敗，死之。
　　按：班超反間莎車，揚言罷散；乾歸之於呂延，稱眾潰奔。皆強而示之以弱，誘敵之法。　　

〔鄉間〕　

「侯淵」
　　其巧於用鄉間者，戰國秦人之於郭開及晉鄙客之外，若魏侯淵之於俘卒。
　　《魏書》云：魏爾朱榮使大都侯淵討韓樓，配卒甚少。或以為言，榮曰：「侯淵臨機設變，是其所長。」淵遂廣張軍聲，帥數百騎深入。去薊數百里，值賊……。淵潛伏所，乘其背，大破之，獲五千人。皆還其馬仗，縱使入城。左右皆諫。……淵曰：「吾兵少，不可力戰，為奇計以間之，乃可克也。」度其已入，帥騎夜進，昧旦，叩其城門，樓果疑降卒為內應，遂走，追擒之。　

「楊侃」
　　楊侃之於降人。
　　《智囊補》云：魏應州刺使蕭寶寅反，攻馮翊，尚書樸射長孫稚討之。左丞楊侃謂稚曰：「賊守禦已固，不如北取蒲阪，渡河而西，入其腹心，則華州之圍，不戰自解，長安可坐致也。」稚曰：「今薛修義圍河東，薛鳳賢據安邑。兵不得進，如何？」曰：「河東治在蒲阪，修義驅卒士民西圍郡城，其父母妻子皆留舊村，一旦聞官軍至，皆有內顧之心，勢必望風自潰矣。」稚乃使其子彥與侃率騎兵，自恒農北渡據石錐壁。侃聲言：「停此以待步兵。」且以望民情向北。而令送降名者，各自還村，俟台舉三烽，即舉烽相應。其無應烽者乃賊黨也，當進擊屠之，以所獲賞軍士。於是村民轉相告語，雖實未降者，亦許舉烽。二宿之間，火光遍數百里。賊圍城者不測，各自散歸。修義亦逃還，與鳳賢俱請降。稚克潼關，遂入河東，寶寅遂奔。　

「趙臣」
　　明趙臣之於岑璋。
　　《留青日札》云：岑璋者，歸順州土官也；多智略，善養士。田州岑猛，其婿也。猛不法，督撫上反狀，詔諸土官能擒馘猛者，賜秩一級，畀半地，黨助者并誅。都御史姚鏌將舉兵而慮璋合謀，咨於都指揮沈希儀。沈知部下千戶趙臣與璋善，召臣問計曰：「微聞璋女失寵，璋頗恨猛，吾欲役璋破猛如何？」臣對曰：「璋多智而遲疑，直語之必不信，可以計遣，難以力役也。」沈曰：「計將安出？」臣曰：「鎮安、歸順世仇也。公使人歸順，則鎮安疑；使人鎮安，則歸順疑也。公若遣臣徵兵鎮安，璋必邀臣詢故，而端倪可動也。」沈如計遣臣，臣枉道詣璋所，坐而嘆息，璋叩之，不言。明日，璋置酒款臣。固叩之：「軍門都過我耶！璋受侮令仇將逮勘耶？」臣潸然泣下，璋亦泣曰：「嗟乎趙君，璋今日死即死耳，君何忍厄我！」臣曰：「與臣異口駢心，有急不敢不告，今日非君死，即我死矣！」璋曰：「何故？」臣曰：「軍門奉旨征田州，謂君以婦翁黨猛，將檄鎮安兵襲君。我不言，君必死矣；我言之，而君驟發敗機事，我必死，是以泣耳。」璋大驚，頓息曰：「今日非趙君，我族矣！」遂強臣稱病留邸舍，而亟遣人馳軍門，備陳猛反狀，恐波及，願自效。沈許之，遂以白鏌，鏌始專意攻猛。
　　猛子邦彥守工堯隘，璋陽遣千人助之，使為內應，皆以寸帛緞裾為識，而（陰）潛以告沈。時田州兵死守隘，眾莫敢前，沈獨往戰，三合，沈以騎兵千餘騎間道繞隘側，旗幟閃閃。歸順兵呼曰：「天兵從間道入矣。」田州兵驚潰，沈乘之，斬首數千，邦彥死。猛聞敗，欲自經，璋誘之使走歸順，奉以別館。而別將胡堯元等嫉沈功，欲所部萬人搗歸順。璋先覺之，遣人持百牛千醞迎軍三十里。謂堯元：「昨猛敗，將越歸順，走交南，璋邀擊之，猛目集流矢南去，不知所往，急之恐糾虜為變，幸緩五日，當搜致。」堯元許之。璋還跪猛曰：「天兵退矣，然非陳奏不白。」猛曰：「然。顧安得屬草者？」璋即令人為猛具草，促猛出印，封之。既知猛印所在，乃置酒賀猛，鼓樂殷作。酒半，璋持鴆飲獻曰：「天兵索君甚急，不能相庇。」猛大呼曰：「墜老奸矣！」遂飲藥死。璋斬其首并印從間道馳詣軍門，而斬他囚，貫猛屍詣擲諸軍。諸軍囂爭擊殺餘人，飆馳軍門，則猛首已梟一日矣。諸將大恚恨，遂浸淫毀璋，而布政某等復陰害鏌。倡言：「猛實不死，死者道士錢一真也。」御史石金遂劾鏌落職，而希儀等功俱不敘。璋怏怏，遂黃冠學道。
　　按：成功者被讒，進讒者居功，古今同慨。是以志士灰心，而寇盜稽誅也。　

「孔鏞」
　　孔鏞之於陳瑞，此皆巧用鄉間者也。
　　《智囊補》云：阿溪者，貴州清平衛部苗也，桀驁多智，雄視諸苗。有養子曰阿刺，膂力絕倫，被甲三襲，運三丈矛躍地而起，輒三五丈。兩人謀勇相資，橫行部落。近苗之弱者，歲分畜產，倍課其入。旅行經其境者，輒誘他苗劫之，官司探補，必謁溪請計，溪則要以重賄，而捕遠苗之不可用者，誣為賊以應命。於是遠苗咸憚而投之，以為寨主。監軍、總帥，率有歲賂，亦恣肆無忌，時訌官苗以收鷸蚌之利。弘治間，都御史孔公鏞巡撫貴州，廉得其狀。詢之監軍、總帥，皆為溪解。公知不可與共事，乃自往清平，訪部曲之良者。得指揮王通，厚禮之。叩以時事，通娓娓條答，獨不及溪。公曰：「聞此中事惟阿溪為大，若何秘不言也？」通不對。固叩之，通曰：「言之而公事辦，則一方受福；不，則公且損威，而吾族赤矣！」公笑曰：「第言之，何患弗辦。」通遂慷慨陳列始末。公曰：「為阿溪通賂上官者，誰也？」通曰：「指揮王曾、總旗陳瑞也。公必動此兩人方可。」公曰：「諾。」翌日將佐庭參，公曰：「阿溪歲賂上官，汝為居間，辯而不服，吾且斬汝矣。」曾叩首不敢言。公曰：「勿懼。汝能為我取阿溪乎？」曾因陳溪、刺謀勇狀，且曰：「更得一官同事，乃可。」公令自舉，乃曰：「無如陳總旗也。」公曰：「可以偕來。」少選瑞入，工訊之如訊曾者。瑞屢顧曾，曾曰：「勿諱也，吾等事，公已悉知，第當盡力以報公耳。」瑞亦言難狀。公曰：「汝第誘彼出寨，吾自能取之。」瑞諾而出。
　　苗俗喜鬥牛，瑞乃覓好牛牽置道中，伏壯士百人於牛旁叢薄間，乃入寨見溪。溪曰：「何久不來？」瑞曰：「都堂新到，故無暇。」溪問：「都堂何如？」曰：「懦夫，無能為也。」溪曰：「聞渠在廣東時，殺賊有名，何謂無能？」瑞曰：「同姓者，非其人也。」溪曰：「賂之何如？」瑞曰：「姑徐徐，何以遽舍金貨？」溪遂酌瑞，縱談鬥牛事。瑞曰：「適見道中牛，恢然巨象也，未審比公家牛如何？」溪曰：「寧有是！我當買之。」瑞曰：「販牛者，似非土人，恐難強之入寨。」溪曰：「第往觀之。」願阿刺同行。瑞曰：「須牽公家牛往鬥之，優劣可決也。」苗俗信鬼，動息必卜，溪以雞卜，不吉。又言夢大網披身中，恐不利。瑞曰：「夢網得魚，牛必屬公矣。」遂牽牛聯騎而出，至牛所，觀而喜之，兩牛方作鬥狀，忽報巡官至矣。瑞曰：「公知之乎？乃王指揮也。」溪笑曰：「老王何幸得此榮差？俟其至，吾當嘲之。」瑞曰：「巡官行寨，公當往迎，況故人也。」溪、刺將策騎往，瑞曰：「公等請去佩刀，況新官見刀，以為不利。」溪、刺咸去刀，見曾。曾厲聲詰溪、刺曰：「上司按部何不掃廨舍供帳，而洋洋至此何為？」溪、刺以為戲語，漫拒之。曾大怒曰：「謂不能擒若等耶？」溪、刺笑傲。曾大呼，伏兵起叢薄間，擒溪、刺。刺手搏傷者數十人，竟繫之。馳貴陽見公，磔於市，一境始安。
　　按：此貴州擒賊首，前事之師也。不必勞師糜餉，不動聲色，用二鄉間而賊首就擒。倘不用王曾、陳瑞為鄉間，則為賊耳目，賊正未易擒也。方今塘兵、鄉練多有為賊耳目，是以余去歲剿普安賊，於箐底賊首孫阿德，白沙賊首劉阿潤，以其勇鷙黨盛，為耳目者多，皆出其不意，以計擒之。　　

〔內間〕　

「漢高祖」
　　其巧於用內間者，戰國張儀之於靳尚、鄭袖之外，若漢高祖之於閼氏。
　　《史記》云：高祖被匈奴單于冒頓圍於白登，乃使間厚遺閼氏。閼氏乃謂冒頓曰：「兩主不相困，今得漢地，而單于終非能居之，且漢王亦有神，單于察之。」冒頓乃解圍之一角，於是高帝令士皆持滿傅矢外向，從解角直出，竟與大軍合，而冒頓遂引兵去。　

「賀若弼」
　　隋賀若弼之於陳人。
　　《隋書》云：賀若弼謀攻京口，多買陳船匿之，買敝船五六十艘置於瀆中。陳人覘之，以為無船。又令緣江防人交待之際，必集廣陵。大列旗幟，營幟被野，陳人以為隋兵大至，急發兵為備。既而知之，不復戒嚴。及後濟江，陳人遂不知覺。
　　按：此及「敵覘」而反間。先虛而後實也。　

「契丹」
　　唐契丹之於麻仁節。
　　《唐書》云：天后中，契丹李盡忠、萬榮之破營府也，以地牢囚漢俘數百人。聞麻仁節等諸軍將至，乃令守者紿之曰：「家口飢寒不能存活，待國家兵到即降耳。」一日，引出諸囚與之粥。慰曰：「吾等乏食養汝，又不忍殺汝，縱放歸若何？」眾皆拜伏乞命，乃縱去。至幽州，且言其故，兵士聞之，爭欲先入，至黃鑾峪，賊人以老者投官軍，送遣老牛瘦馬於道側。仁節等棄步卒將馬先入，賊設伏橫截軍將，生擒仁節等，全軍皆沒。
　　按：匈奴、契丹何知兵法，而且用反間竟同一轍。漢高祖及麻仁節皆中彼間。近黔之土寇、頭苗，亦多譎詐，主兵者尚其行吾間，而勿中彼間。　　

〔生間〕　

「禮至」
　　其巧於用生間者，有用賢能為生間，子貢、陳平之外，若春秋禮至之於邢。
　　〈左傳‧僖二十四年〉云：「衛人將伐邢。」，禮至曰：「不得其守，國不可得也。」《左傳》注云：「請為衛間諜，先以兄弟往邢求仕。」
　　按：此即孫子之「生間」，而意尤深險。昔人以《左傳》為兵書，良有以也。是以古名將若關壯繆、杜征南、岳忠武諸賢，皆喜讀之。　

「燭之武」
　　燭之武之於秦繆公。
　　〈左傳‧僖三十年〉云：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣！若使燭之武見秦君。師必退。」公從之。燭之武夜縋而出，見秦伯曰：「秦晉圍鄭，鄭既知亡矣！若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也！焉用亡鄭以倍鄰。鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉何厭之有，既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。」秦伯說，與鄭人盟，乃還。
　　按：《左傳》燭之武之間秦、晉，與《國策》張孟談之間韓、魏同。然燭之武但間秦師去而已，張孟談則即間韓、魏以滅智伯矣。世風愈下，其間愈險矣。　

「華元」
　　華元之於子反。
　　〈左傳‧宣十五年〉云：楚師伐宋，九月不服。將去宋，楚大夫申叔時曰：「築室反耕者，宋必聽命。」從之，宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之曰：「寡君使元以病告曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。』雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。去我三十里。唯命是聽。子反懼，與之盟，而告楚子。退三十里，宋及楚平。
　　按：此宋以華元為間。《孫子》論用間曰：「必先知敵之主將、左右、門者姓名，令吾間必索知之，因而利導之。」華元惟能先索知之，故能夜入敵營，門者、左右皆不阻，而直入登敵將之床，子反之懼而盟示為此。　

「張孟談」
　　戰國張孟談之於韓、魏。
　　按：張孟談間韓、魏，詳《戰國策》，見前。　

「張齊賢」
　　宋張齊賢之於契丹。
　　《宋史》云：「張齊賢知代州，契丹入寇，齊賢遣使期潘美以并師來會戰，使為契丹所執。俄而美使至，云：「師出至柏井得密詔，不許出戰，已還州矣。」齊賢曰：「敵知美之來而不知美之退。」乃夜發兵二百，持一幟，負一束芻，距州西南三十里列成燃芻。契丹兵遙見火光中有旗幟，意謂并師至，駭而小走。齊賢先伏卒二千於上鐙砦，掩擊大破之。
　　按：張齊賢之於執使，韓世忠之於魏良臣，皆借勢以行反間。其事異而其機軸同，皆妙於隨機應變。　

「韓世忠」
　　韓世忠之於魏良臣。
　　〈通鑒‧宋紀〉云：世忠駐鎮江，金人與劉豫合兵分道入侵。帝手札命圖進取。遂渡師，俾統制解元守高郵，候金兵步卒。親提騎兵駐大儀當敵騎，伐木為柵，自斷歸路。
　　會遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，紿良臣有詔移屯守江，良臣疾馳去。世忠度良臣出境，而上馬令軍中皆視吾鞭所向。於是引軍至大儀，勒五陣，設伏二十餘所，約聞鼓即起擊。良臣至金軍，金人問王師動息，具以所見對。聶兒孛董聞世忠退，喜甚，引兵至江口，距大儀五里。別將達孛也引千騎過五陣東，世忠傳小麾鳴鼓，伏兵四起，旗色與金人旗雜出，金軍亂，我軍迭進。背嵬軍各持長斧，上揕人胸、下斫馬足。敵披重甲陷泥淖，世忠揮勁騎四面蹂躪，人馬俱斃，遂擒達孛也等。　

「劉錡」
　　劉錡之於曹成，此皆巧於反間者也。
　　《東軒筆錄》云：劉錡聞金人南下，已陷東京。錡急趨至順昌，分命諸將守諸門，明斥堠。募土人為間諜。凡六日而金兵已至城下矣。錡募得曹成等二人，諭之曰：「遣汝作間，事捷重賞。第如吾言，敵必不殺汝。今置汝綽路騎中，汝遇敵則佯墜馬，為敵所得。敵帥問我何人，則曰：『太平邊帥子，喜聲妓。朝廷以兩國講好，使守東京，圖逸樂耳。』」已而二人果如其言。兀朮大喜，即置鵝車砲具不用。翌日，錡登城，望見二人來，縋而上之。乃敵械成等來歸，以文書一卷繫於械上，錡懼惑軍，立焚之。
　　錡遣耿訓請戰，兀朮怒曰：「以吾力破爾城，直用靴躍倒耳。」訓曰：「非但請戰，且謂太子必不敢濟河。願獻浮橋五所，濟而大戰。」遲明，敵濟。錡遣人毒潁上流及草中，戒軍士雖渴死，毋飲於河，飲者夷其族。時大暑，寇遠來，晝夜不解甲。錡軍番休，更食羊馬垣下。而敵人馬飢渴，飲食水草者輒病。方晨氣清涼，錡按兵不動，逮未申間，敵氣已索，忽遣數百人出西門接戰，俄以數千人出南門，戒令勿喊，但以銳斧犯之，敵大敗。
　　按：先反間以誘之，再激怒以致之，復設毒以斃之，暑勞以懈之，及出奇以擊之，其勝也可預決矣。　

「黃蓋」
　　吳黃蓋之於魏武帝。
　　〈吳志‧周瑜傳〉云：孫權遣周瑜與劉備并力攻曹公，遇於赤壁。瑜部將黃蓋曰：「今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦，首尾相接，可燒而走也。」乃取蒙衝鬥艦數十艘，實以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報曹公，欺以欲降。〈江表傳〉云：「蓋書曰：『蓋受孫氏厚恩，常為將帥，見遇不薄。然顧天下事有大勢，用江東六郡山越之人，以當中國百萬之眾，眾寡不敵，海內所共見也。東方將吏，無有愚智，皆知其不可用，惟周瑜、魯肅偏懷淺戇，意未解耳。今日歸命，是其實計。瑜所督領，自易摧破。交鋒之日，蓋為前部，當因事變化，效命在近。』曹公得書，特見行人，密問之，口敕云：「但恐汝詐耳。若信實，當授爵賞，超於前後也。」　

「李雄」
　　後蜀李雄之於朴泰。
　　《晉書》云：益州牧羅尚遣將隗伯攻蜀賊李雄於陴城。雄募武都人朴泰，鞭之見血，使譎羅尚欲為內應，以火為期，尚信之。悉出精兵，遣隗伯等從泰擊雄，雄將李驤於道設伏。泰以長梯倚城而舉火，伯軍見火起，爭緣梯。泰又以繩汲上尚軍百餘人，皆斬之。雄因放兵內外擊之，大破尚軍。
　　按：小說《三國演義》有黃蓋獻「苦肉計」之說，考之正史，〈吳志‧黃蓋傳〉及〈周瑜傳〉，皆但言詐降，不言仗責。考《晉書》朴泰事，與《演義》所言蓋之「苦肉計」同，意者撰《演義》者即泰事而移之蓋耶。後種世衡之於番將，即襲用此法。　

「達奚武」
　　西魏達奚武之於齊神武。
　　《魏書》云：東魏大將齊神武，率兵趣沙苑。西魏大將周文帝，遣達奚武覘之。武從三騎皆衣敵人衣服，至日暮去營數百步下馬，潛叩得其軍號，因上馬歷營若警夜者，有不如法者，往往撻之，具知敵之情狀，以告周文帝。
　　按：武此法本之馮異，而王朘亦嘗用之。《漢書》云：馮異與赤眉戰，使壯士變服與赤眉同，伏於道側。旦日，赤眉萬人攻異前部，賊見勢弱，遂悉眾攻異，異乃縱兵大戰。日暮，賊氣衰，伏兵卒起，服色相亂，赤眉不復識別，眾遂驚潰。異追擊，大破之。
　　又吐蕃寇臨洮，次大來谷。安北大都護王朘率所部二千與臨洮兵合，料奇兵七百，易胡服夜襲敵營，去賊五里，令曰：「前遇寇大呼，鼓角應之。」賊驚疑，伏兵在旁，自相鬥死者萬計。　

「種世衡」
　　宋種世衡之於番將。
　　《東軒筆談》云：種世衡守青澗城，嘗以罪怒一番將，杖其背，僚屬請，莫能得。其人被杖以奔元昊，甚信之，得出入樞院，歲餘盡得機事以歸，乃知世衡用間也。　

「王鷂」
　　其用常人為生間，若唐王鷂之於陳敬瑄。
　　〈通鑒‧唐紀〉云：王建急攻成都，環城烽塹亙五十里。有狗屠王鷂請詐得罪，亡入城。說之，使上下離心。建遣之。鷂入見陳敬瑄、田令孜則言建兵疲食盡，將遁矣。出則鬻茶於市，陰為吏民稱建英武，兵勢強盛。由是敬瑄等，懈於守備，而眾心危懼。　

「劉鄩」
　　劉鄩之於販油。
　　〈通鑒‧唐紀〉云：王師範遣行軍司馬劉鄩取兗州，時泰寧節度使葛從周，悉將其兵屯邢州。鄩先遣人為販油者入城，詗其虛實及兵所從入。丙午鄩將精兵五百，夜自水竇入。比明，軍城悉定，市人皆不知。　

「北僧」
　　宋北僧之於李後主。
　　〈南唐‧浮屠傳〉云：後主時，有北僧號小長老，自言募化而至，說後主多造塔院以耗其帑庾，又請於牛頭山造寺千餘間，聚徒千人，日給盛饌，有食不盡者，明日再具，謂之「折倒」，蓋故造不祥語以搖人心。及宋師渡江，即其寺為營。
　　又，有北僧立石塔於采石磯，草衣藿食，後主及國人施遺之，不受。及宋師下池州，繫浮橋於石塔，然後知其為間也。　

「明太祖」
　　明太祖之於老閽。
　　《智囊補》云：陳友諒既陷太平，遣人約張士誠同侵建康。太祖召康茂才謂曰：「二寇相合，為患必深。若先攻友諒，則東寇膽落矣，汝能速之使來乎？」茂才曰：「家有老閽者，就嘗事友諒，令往必信。」遂令閽者賚書乘小艇徑至偽漢軍中，許以內應。友諒果信之，甚喜。問康公曰：「今何在？」曰：「見守江東橋。」又問：「橋如何？」曰：「木橋也。」賜金遣還。囑曰：「吾即至，至則呼『老康』為號。」閽者還告，太祖曰：「此落吾彀中矣。」乃使人撤木橋，易以鐵石，一宵而成。馮勝、常遇春率三萬人，伏於石灰山側，徐達等軍於南門外，楊璟駐兵大勝港，張德勝、朱虎率舟師出龍江關外，太祖總大軍於盧龍山。令持幟者偃黃幟於山之右，偃赤幟於山之左。戒曰：「寇至則舉赤幟，聞鼓聲則舉黃幟，伏兵皆起。」是日，友諒果引師東下至大勝港，水路狹，遇楊璟兵即退出大江，徑以舟衝江東橋，見橋皆鐵石，乃驚疑。速呼：「老康。」莫應，始覺其詐。即分舟師千餘向龍江，先遣萬人登岸立柵，勢甚銳。時酷暑，太祖度必雨，令諸軍且就食。時天無雲，忽風起西北，雨大至，赤幟舉，諸軍竟前拔柵，友諒麾軍來爭，戰方合，適雨止，命發鼓，鼓聲震，黃幟舉，伏發。徐達軍亦至，舟師并集，內外夾擊，友諒軍大敗。　

「熊景」
　　熊景之於販鹽。
　　《兵略纂聞》云：僉事熊景任廣西，兩廣節鎮都台朱公檄公勾當潯桂諸猺。公陰遣人衣商人服，負鹽抵猺所，若為潛竄貿易者，猺不疑也。集中猺虛實。間曰：「吾商人不知新按察公何人，然見其方具器若古壺狀者十數，實石其中，窒以石木，計曰猺出降，無庸發此，不然此嘗破大藤峽者也。」猺懼白酋，酋即日降。不旬日，降猺及獠、猺數十姓。　

「沈希儀」
　　沈希儀之於商販，此皆巧用於生間者也。
　　《兵略纂聞》云：沈希儀擢右江參將，右江故治柳州。柳在萬山中，城外五里即賊巢。公陰求得素於猺人商販者數十人，人給銀五兩，使益買物散於諸洞中。諸猺雖凶暴樂殺人，然販者至，則寨寨傳護衛飲食，恐損一販者，則諸販不至。是以雖絕棧深箐，販者無所不歷，每有動靜，販者輒先知，奔走報公。
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