2016年3月27日 星期日

貫虱心傳

《貫虱心傳》


清.錢塘.紀鑑(高山) 著

昭代叢書丙集卷三十九
世楷堂藏板
 
朔雪寒 校
重新描圖 By Jade;其他效果 By 朔雪寒
引用時請註明出處

〈十要〉

一、 備法
二、 振氣
三、 安和
四、 定位
五、 志彀
六、 審固
七、 忘形
八、 力齊
九、 神往
十、 洞微

〈勁節圖〉

〈弓矢圖〉

〈弓矢篇〉

凡射之道,弓矢須精; 弓矢弗調,雖羿弗能。
箭重弓軟,難以致遠; 箭弱弓強,發矢必狂。
弦促不發,弦慢無力; 太粗則木,細則不實。
我力欺弓,勁節無從; 弓力欺我,神何以充。
矢長臂短,安能引滿; 弓短臂長,志彀弗遑。
矢稱臂弓,弓稱力臂; 弓矢既調,然後言射。

法曰:「弓矢不調,雖羿不能以必中,弓須六材良、三合稱。」
六材良者:木、角、筋、膠、絲、漆,俱美也。 三合稱者:木、角、筋,三勻也。
又須胎直、筋舒、角正、整膠乾透,乃張而調之,勿攲斜走滾。弰弝齊來者為良。其短長強弱,稱己臂力用之,宜焙張得法,弛置整平。
凡弦太長則慢而無力,短則不發;箭粗則木而不靈,細則弱而不久。絲為上,鹿皮弦次之,牛皮則不堪用矣!
凡矢幹以人之臂定短長,法以箭扣平心窩橫,伸直臂使食指尖與幹齊,無過不及為宜。若過短,鏃已上指,而弓未入彀;過長,弓已入彀,而鏃不及上指 。幹毋頭大尾小,此輕彼重,其扣不緊,蕩其翎,必整固輕重,須以弓相稱,亦須安置得宜,毋使其曲也。
 

〈持固圖〉


 

〈持固篇〉

持弓之訣,虎口須急;
平衝頂弝,捥窩對直。
中無名小,握卵捺入;
大指壓中,悉力追出。
箭架節傍,骨平毋凸;
食指扶矢,知鏃指的。

持弓之手,須虎口衝急,頂弝平對,捥窩正直;勿偏其小指、無名指、中指,一如握卵狀,并力捺入;大指壓中指,悉力追出,三指入而大指出,則虎口自急矣。將箭架大指節傍上,節骨平則無掃翎之病 。以食指伸出,點鏃指的,此謂知鏃。上指蓋目,神凝於幹,而著於的,無暇視鏃,故以指知鏃,乃不亂神。

法曰:「鏃不上指,必無中理;指不知鏃,同於無目。」
 

〈正己養氣圖〉


〈正己養氣篇〉

立身之法,狀似蹲鷹;
勿挺勿曲,雙膝力勻。
不丁不八,兩足整平;
間尺有咫,務與肩停。
前小指傍,對的中心;
隨方正己,養氣凝神。

立身須不丁不八,均齊平整,以前腳小指傍對的,後腳依前而立,少退落半足,中相間與肩闊等之,約尺有咫;兩膝勿挺勿曲,力勻如一;而氣貫勿弛,則無凸臀之病;昂然直立,側目注的,狀如蹲鷹左顧,則無傍引之疵,須養其氣而凝其神,內志正而外體直也。


〈內省措宜篇〉

搭矢之方,橫弓少腹;
右手縷箭,三寸近鏃。
交納于左,食指銜屬;
舒弓抽矢,隨失而復。
雙合扣之,扣急勿朒;
大食單勾,餘指拳握。
豎捥扭絃,展弓向鵠;
內省措宜,專心注目。

左手持弓,橫按小腹間,右手縷箭近鏃三寸許,交納於左手大指節傍,左手食指銜住,臂伸而復屈,合右手入扣,以意度其平衡,勿以眼看扣,扣急以大指指機控弦附中指傍,將食指搭大指上,須一直傍矢,不可太逼,則箭出不搖尾矣 。將中指、無名指、小指緊拳搯掌心,豎捥令平,掌心覆下,高提肘而挽之,此名「單勾發機」,最靈之法也。
 

〈竪捥扭弦圖〉

 

〈志彀圖〉

〈志彀篇〉

開弓之要,敬爾威儀;
心平體正,表裏咸宜。
膝勻腋矬,腹鼓臍垂;
如鵬展翼,將翔未飛。
自下雙分,後肘上提;
肩臂緩轉,四窩對之。
志彀審固,知鏃為期。

開弓要氣固丹田,收矬腋胯,從容不迫;雙手齊分,從懷中推出;後肘高提,如拔虎尾;前肩臂緩轉,而四窩骨節環鎖相對,身勢腹鼓而臍垂,翩翩然如鳥之將翔未飛,蓋射必心平體正。
心平者:謂心氣和平而無動容作色也。
體正者:謂四體周正,上下左右、前後端好也。

 

〈從容中道圖〉

〈從容中道篇〉

發矢之巧,機節在肋,
肋轉臂隨,前撇後撧。
撧機內扭,撇節外決,
以神主之,五心齊力。
背緊胸開,乳垂頸直;
肘高臂挺,外內合一。
自然而然,毋過不及;
從容中道,是能破的。

引弓已入彀,食指已知鏃,箭毋礙於項,弦毋礙於腹,乃更凝神審固。箭在弓右,視在弓左;箭在於手,視在於的;審箭與的,神情相接 ,乃從而撇撧。 撇者:挺前肋,臂肘捥至虎口,勁向外握也。 撧者:拔後肘,捥至掌指,勁向內扭也。

其法全體相應,不分先後自足,而膝而腹、而腰而肋、而胸而肩、而臂而肘、而捥而虎口、拳指一齊進力到的,則自然胸骨開、頭頸直、雙乳垂、後肘高而五心齊力。 五心齊力者:謂心與左右手足心,一齊進力也,如一有不合則不中道矣。


〈勿怠篇〉

初學之際,輕弓虛張,
習其容止,四體周方。
漸以重弓,引滿日長,
久久勿怠,臂力自強。

法曰:「莫患弓軟,服當自遠;莫患力羸,引之自胚。」

凡初學時,用軟弓張而調之,以習容止。
容止者:心平體正也,待臂力穩,四體安,漸以勁弓加引之,引既久,臂力強,然後稱己力而製弓矢。


〈反求篇〉

射不命中,必有所以;學不專心,諸病自起。
節傍掃翎,指骨弗平;窩對打袖,轉臂失候。
箭發搖出,食指太逼,箭虛不實,是未撇撧。
外不合內,四窩不對;用巧不著,四窩不合。
弓開不定,乃心不靜;箭出匆忙,乃心徬徨。
曲腰凸臀,膝力不勻;仰面垂頦,頭頸不直。
胸膛不出,胸膛不出;腰臍無力,聳肩縮頤。
氣不固臍,雙分不來;弓弗懷開,六失其五。
撇不垂乳,垂乳無節;是未挺肋,十失其九。
撧不扭手,扭手肘低;後肋不提,射不入鐵。
五心不一,改之如斯;就驗如彼,其有不合,反求諸己。
得心應手,久而成矣;貫虱穿楊,不出乎此。

射也者:正己而後發也。發而不中,反求諸己。欲得命中,先須去病,必審其病在何處,即當改過,去其不善,而盡其善,未發得中,而發得和矣,即位育之道也。

如弓箭在手,慎毋苟發,務使其弓箭與身勢、手足、心眼、氣力、精神歸於一貫,久久純熟自然,心手相忘,但以己之力,神破的而并不知有弓箭也,如此則隨心所欲而不踰矩矣。

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