奕史

《奕史》

明．王穉登

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　　《博物志》云：「堯造圍棋，丹朱善之。」。彼王中郎之坐隱，支道人之手談，雅語也。尹文子之喻音，劉中壘之兵法，正語也。杜夫子之裨聖教，班蘭臺之象地則，效天文，通王道，誇語也。蓋孔子之謂賢，賢於飽食終日者而已。所謂小道可觀，致遠恐泥者也。乃若弈之有品，啟自劉宋，盛於泰始。至宰相論評，人主制決，噫，亦盛矣！吾請得為時養略言之。

　　孟氏有言：「弈秋，通國之善弈者也。」又杜夫子在西京，為天下第一，而《吳錄》稱嚴子卿棋與皇象書、趙達數，為吳中八絕。又《抱朴子》云：「嚴子卿、馬綏明，聖于棋者也。」然則四人者，其最上品乎？當漢末有馮翊山子道、王九真、郭豐，善弈，曹太祖皆與爭能。孟德既未琅然，諸君復遇敵手，殆難乎上者矣。晉氏之季，吾家敬豫與濟陽江[上雨下衫]，俱為中興第一。竊謂士大夫之第一，猶之王僧虔之稱齊高帝書云爾。而是時北燕羅騰自叔龍者，究盡其妙，獨步當時，俄而北平樂抄字少攜者，出而與齊。要之，其猶在敬豫與[上雨下衫]上哉。宋文既好此伎，而羊保元以睹得宣城郡。士林豔之，然其品第三，不知誰為第一者。吳郡褚允，七歲入高品，及長，冠絕當時。坐從父崇期反，累死。何尚之特以絕藝為請，不得允不死，意者其允乎！湘東素亦偏嗜，等于[魚逐][魚夷]，然為品甚拙，而受識甚闇。是時，用建安王休仁為圍棋大中正品，彭城王抗第一。會稽褚思莊、夏赤松次之。抗神速，思莊巧遲；抗取勢，赤松鬥子。此所以小異也。然是時魏有范甯兒，偕使者李彪來。一戰而勝王抗，甯兒亦第一品也。梁武帝素工弈，弈在能品。用湘東例，命到溉、朱異司其凡，而沈約為之序。大抵宋之徐羨之、羊元保、何尚之，齊之蕭曄、子良、柳世、隆惲及溉、異輩，亦僅士大夫錚錚者耳。

　　唐之弈，以開元王積薪為第一。然所謂孤山老姥、婦姑者，當遠据其上。又有待詔滑能，品最高，至為上帝所取。顧師言者，不甚著記，謂其在大中初，行子至三十三著，勝神頭國王，一曰日本國王。第所謂鎮神頭勢，今尚在。然則能與思言亦第一品也。宋興，繼積薪而品高者，為江右劉仲甫。積薪之時有李憨角，仲甫時有王憨子角，然李憨見輕而王憨見忌。最後三衢祝不疑，高仲甫一道許；河東晉士明，高仲甫兩道許。而劉氏之袒廢矣。明興，江陰相子先稱國手，靳人樓得達勝之。又有一游僧勝之。正德中，宰揆之地如李文正東陽、楊文襄一清、喬莊簡宇，諸公皆好弈。而四明范洪重，洪之後永嘉鮑一中重。鮑生晚，不及與洪角，而格勝之。文襄呼鮑小友，為延譽江淮閒。而其郡李沖晚出，遂與鮑雁行。周源又晚出于李，徐希聖又晚出于周，惜早死，皆駸駸角鮑者也。此所謂永嘉派也。婺汪曙不及鮑者一子，程汝亮晚出勝之，而亦早死。此所謂徽派也。顏倫善決局，不差一道，足跡遍天下，無能當者。而李釜時養晚出，遂與之角，倫護名，不復肯應，乃游吳中，此所謂京師派也。今後進中，閩有陳生、蔡生，越有岑生，揚有方生，鼎立。而蔡與岑尤張甚，皆未可量也。始永嘉守修郡志，志〈伎藝〉曰：「鮑一中弈品第一，李沖次之。」沖意不樂；遂罷，不復志。而最後沖且老矣，與時養戰大敗，數避匿。程汝亮之遇時養，一再北，遂為勁敵云。王子曰：「余少時睹鮑生弈，不能悉其妙，第見其批亢擣虛，無衡陣耳。」後所睹顏倫子明，最後乃睹李與程勁，為忘寢食者數矣。譬之用兵，鮑如淮陰侯，有博沙之巧；李則武安君，橫壓卵之威；顏則孫、吳，挾必勝之算；程則諸葛，修不破之法。雖奇正時出，攻守異勢。要之，皆稱善師者矣。余嘗戲李以李廣，鄭以鄭不識，程猶未肯色受也。然李時時為余言，未嘗不遜顏，以為有國士風。余因作《弈旨》，手書之通，貽時養。謂與顏、鮑而程四子者，不知于古何如，以當明第一品無愧也。
　　余既與李時養論弈，歸而臆數其人與品，手書貽之。乃其事有奇而未可據者，因再疏一通為《弈問》。俟後博考傳記，毋妨再續也。問：「段柯古所載鳩摩羅什為人弈，起子空處，皆作龍鳳形。信乎？」曰：「其人弈品下至八九道，或可誘而成耳；不然什公亦姑幻障人耳目，無是理也。」問：「顧思言三十三著，而勝神頭王。信乎？」曰：「一說日本王也。弈至三十三著而決勝，所謂通神者也。其猶在坐照上乎！思言于品不登第一，而考之史，古未有神頭國，而日本王由來不入朝，將無好事者為此勢，以附會其說乎？未可必也。」問：「孤山老姥之說。信乎？」曰：「固有之。然非積薪之自為神也。好事者假神而抑積薪之語也。所謂指示以攻守劫殺之方甚略，曰：是子可教以常勢耳。其抑積薪，可見也。」問：「一行于張燕公宅見積薪弈，遂與之為敵。且曰：念貧道四句乘除語，人人盡為國手。信乎？」曰：「有之。一行，神于數者也。神于數則可以觸類，其曰：四語乘除，人人國手。非也。」問：「陸子靜一悟河圖而勝國手。信乎？」曰：「其徒假一行事而神其師之語也。子靜弈品甚下，今不睹其遺文若葛藤，而胡以能悟也。」問：「范甯兒之勝王抗。信乎？」曰：「有之。抗重而甯微也。甯兒以有心待抗，而抗以無心待甯兒，猶之乎司馬仲達之于孔明也。且此一局耳，未可定也。」問：「滑能之事。信乎？」曰：「能暴死耳。弈者之神其說也。是天人者勝能，而何又假能也！」問：「王質爛柯之說。信乎？」曰：「不然也。堯至今三千六百年耳，度不能十局也。則為神仙者，曷壽焉！」問：「劉仲甫之高王積薪兩道也，祝不疑之高仲甫一道也，晉士明之高仲甫兩道也。信乎？」曰：「果爾，則積薪而上，有四道矣。仲甫之高積薪也，其持論也，自為高者也。不疑、士明之高仲甫也，乘瑕者也。二子用壯，而仲甫用衰也。」問：「王粲、陸瓊之覆局。信乎高品哉？」曰：「惟仲甫與顏倫亦能之。此善記者也，非與于品者也。」問：「孟堅之有旨也，應璩之有勢也，馬融、曹攄、王粲、劉恢、蔡洪、梁宣之有賦也，李尤之有銘也。高品哉？」曰：「惟永嘉林生有集焉，而品第五也。此工于文者也，非與於品者也。」問：「吾子何如？」曰：「獨知乎數子而已矣。」。