預測的哲學：端木賜

端木賜

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人物簡介

端木賜：字子貢。孔子弟子，是孔子弟子中最傑出的一位。擅長預測、揣摩人性，因此在商場上無往不利。

預言事例

　　預言魯定公、邾隱公將死。

魯定公十五年（前495年），春天。
　　邾隱公來魯國朝見魯定公。子貢在一旁觀看禮儀儀式。只見邾隱公高高的把玉舉了起來，他的臉仰著；魯定公則卑微的接受了玉，他的臉俯著。
　　子貢看完之後說：「用禮的角度來看待這件事，兩位國君，恐怕都快要死亡了。禮，是生死存亡的主體啊！行禮的人，他左右周旋，以及進退、俯仰的行動，就從這裡表現出來。朝會、祭祀、喪事、戰爭，就從這裡來觀察它。現在兩國君主在正月時互相朝見，卻都不符合法度，兩位國君的心裡已經喪失了禮了啊！這樣的美事，卻不符合禮儀。憑什麼能夠長久呢？高和仰，是表示驕傲啊！卑微和俯，是表示衰廢啊！驕傲接近於動亂，衰廢接近於疾病。君王是魯國的主人，恐怕他會先死吧。」
　　夏季五月，魯定公便去世了。孔子聽到這個消息後說道：「賜啊！不幸被他說中了，這件事使他成為多嘴的人了！」
　　魯哀公七年（前488年），秋天。
　　季康子率領魯國軍隊攻打邾國，邾隱公因為仗恃自己的國力而不向遠處的吳國求援，最終被俘虜了，並被囚禁在負瑕這個地方。邾國大夫茅成子自己拿著一些貢品前去向吳王夫差求援。吳王夫差於是立了邾隱公的兒子邾桓公繼位，而廢掉了邾隱公。
　　魯哀公二十二年（前473年），越王勾踐在滅亡了吳國之後，讓邾隱公復位了。魯哀公二十四年（前471年），因為邾隱公暴虐無道，越王勾踐又把他廢了，並改立邾隱公的兒子邾子何繼位。邾隱公，最後死在越國。他死掉的日期距離子貢預測時，已經過了22年。子貢之所以預測錯誤，在於季康子並沒有殺掉邾隱公，同時邾國大臣前去向吳國求援。但從另一方面說，子貢的說法也沒錯，因為按照邾隱公往後的遭遇，他不停的被廢掉，正是由於他做人處事失敗的緣故！

　　預測了齊國將軍田常、吳王夫差、越王勾踐、晉平公等人內心的真實想法。

魯哀公十一年（前484年）。
　　齊國田常想在齊國作亂，卻忌憚高氏、國氏、鮑氏、晏氏四大家族，所以想要動用他們的軍隊以討伐魯國，藉此削弱他們的勢力。
　　孔子聽到這個消息後，對門下弟子說：「魯國，是祖先墳墓所在地，是父母的國家。國家如今面對如此的危險，你們為什麼不出去解救它呢？」
　　子路請求前往，孔子制止了他！子張、子石也請求前往，孔子不許。子貢請求前往，孔子答應了！
　　於是子貢來到了齊國軍營，對田常說：「先生攻擊魯國的行動太超過了啊！魯國，是難以攻擊的國家。它的城牆厚度薄、高度低，它的地形狹窄且長度淺，它的君主愚昧而不仁慈，大臣虛偽而沒有用處，它的戰士與人民厭惡軍事與戰爭，這不可以跟他們作戰啊！先生不如攻打吳國。那吳國，它的城牆高度高、厚度厚，它的地形廣闊且長度深，盔甲既堅固又新，戰士經過挑選又吃得好，重型武器、精銳兵器都在其中，吳王又讓聰明的大夫防守它，這很容易攻打啊！」
　　田常憤怒的說：「先生所謂的困難，是別人所謂的容易；先生所謂的容易，是別人所謂的困難。現在先生卻拿這個來教導我，這是為什麼？」
　　子貢回答：「臣聽說：『憂患在國內的對外要攻擊強大的敵人，憂患在國外的對外要攻擊弱小的敵人。』現在先生的憂患在國內。我聽說先生三次想要受封，卻三次都沒辦法成功，是因為有大臣不聽從您的緣故啊！現在先生攻下魯國以擴增齊國的國土，戰鬥取得勝利以讓國君驕傲，攻下魯國以讓大臣們獲得尊榮，而先生的功勞卻無法參與其中，那麼先生與國君的交情將每天漸漸疏遠。這是先生對上讓國君的心裡驕傲，對下讓群臣放恣。先生想要在這種情況下，讓大事（篡位）成功，很難啊！國君驕傲則放恣，大臣驕傲就會彼此競爭。這是讓先生向上與國君產生嫌隙，向下與大臣互相競爭啊！如此一來，那麼先生在齊國的地位就危險了啊！所以說：不如去討伐吳國。如果先生討伐吳國卻不能取勝，那麼軍隊的士兵將在國外死去，擔任軍隊將帥的大臣也會死在戰場上。如此一來，先生向上就沒有強大的大臣做敵人，向下就沒有反抗您的人民了。到時候，孤立國君、掌控齊國政權的一定是先生了啊！」
　　田常說道：「說得好啊！雖然如此，可惜我的軍隊已經往魯國出發了啊！如果現在離開魯國而去攻打吳國，大臣因此懷疑我的用意，那該如何是好呢？」
　　子貢回答說：「先生請按兵不動，臣請前往吳國去說服吳王，讓他派軍隊援救魯國，並攻擊齊國。到時候，先生再趁機用軍隊去迎擊它即可。」
　　田常答應了子貢的要求。子貢也因此前往吳國去見吳王。
　　子貢見到吳王夫差後，對夫差說：「臣聽說：『王者不讓世代滅絕，霸者沒有強橫的敵手。千均重的物體，即使加上銖兩的重量也會移動。』現在擁有萬輛戰車的齊國如果兼併了擁有千輛戰車的魯國，接著來與吳國爭奪強者的地位，我為大王感到危險啊！而且援救魯國，這是很大的名聲啊！攻打齊國，這是很大的利益啊！用這件事來安撫泗上的諸侯，誅討殘暴的齊國，以此來讓強大的晉國懾服，沒有利益比這更大的了啊！名聲上有解救魯國免於滅亡的美名，實際上困住了強大的齊國。這樣的好事，只要是智者都不會遲疑著去做的。」
　　吳王夫差說：「說得好。雖然如此，我曾經擊敗越王勾踐，把他困在會稽山上。越王勾踐自己吃苦，卻養了許多戰士，有報復我的決心。先生等我先去攻打越國後，再聽從你的建議吧。」
　　子貢說：「越國的實力不超過魯國，吳國的強大不超過齊國。大王放棄齊國而去攻打越國，到時候齊國已經打下魯國了啊！而且大王剛剛想要用保存即將滅亡的國家來獲得美名，卻去攻擊小小的越國而畏懼強大的齊國，這不是勇敢啊！勇者不會逃避災難，仁者不會讓拮据的人更窮，智者不會喪失時機，王者不會讓世代滅絕，以建立他正義的名聲。現在大王藉由保存越國，以此向諸侯顯示大王的仁慈；援救魯國、攻打齊國、把威力加在晉國身上，到時候諸侯一定互相結伴前來朝拜吳國，大王的霸業就完成了啊！假使大王實在厭惡越國，那麼臣請前往東邊去見越王，命令他出兵追隨大王。這是實際上讓越國空虛，名義上用追隨諸侯出兵的方式來討伐他的方法啊！」
　　吳王夫差非常高興，於是就派遣子貢前往越國說服越王勾踐。
　　越王勾踐知道子貢要來，於是用掃除官方道路、在郊外迎接的大禮來迎接子貢，並且自己擔任子貢的駕車司機，把子貢接到接待外賓的旅舍後，這才對子貢說：「這是蠻夷的國家啊！先生為何大駕光臨呢？」
　　子貢回答說：「我正在說服吳王援救魯國、攻打齊國，吳王心裡想要做，卻害怕越國趁機搗亂，因此對我說：『等我攻打越國之後再說。』如此一來，吳國軍隊一定能打敗越國軍隊啊！而且沒有報復人的志向卻讓人起疑，這是笨拙啊；有報復人的志向卻使人知道，這是危險啊；事情還未發動就讓人先知道了，這也是危險啊！這三件事，是想要做大事的人的禍患啊！」
　　勾踐叩頭對子貢拜了兩拜，說：「寡人曾經不衡量自己的實力，就與吳國交戰，結果被困在會稽山上。這讓我痛入骨髓，日夜都嘴唇枯焦、舌頭乾燥。每天只想著要與吳王同歸於盡，這是寡人的願望啊！」
　　子貢說：「吳王這個人猛烈、殘暴，群臣都受不了他。國家因為他頻繁的作戰而凋敝，士兵們都無法忍耐，百姓也埋怨他，大臣轉變了對他的忠誠。伍子胥因為強行勸諫而死，太宰嚭執政，順從吳王的過錯以鞏固自己的私人目的，這是殘敗國家的治理方式啊！現在大王如果發動軍隊去輔佐他，以迎合他的志向，用厚重的寶物來讓他的心感到喜悅，用卑下的言詞來讓禮儀顯得尊重，那麼他攻擊齊國這件事就一定可成了啊！如果他戰鬥無法取勝，那是大王的福氣啊！如果他戰勝了，就一定會接著把軍隊引到晉國進行爭霸。這時候臣請前往北方去拜見晉國君主，讓他出動軍隊一起攻打吳國，那麼吳國一定會被削弱啊！他的精銳部隊在與齊國的戰鬥中消耗殆盡，他的重裝甲兵在晉國被困住，而大王趁著他虛弱的時候對他發動攻擊，一定能消滅吳國啊！」
　　勾踐聽完後感到很高興，便應允了子貢的提議，並想贈送黃金一百鎰、寶劍一把、良矛二把給子貢。子貢不接受，便返回吳國向夫差回報去了。
　　子貢對吳王說：「臣恭敬的用大王的話告訴了越王，越王非常的恐懼，對我說：『我不幸，年輕時失去了先人，因此不懂得衡量自己的實力，去得罪了吳王，導致軍隊慘敗、身心受辱，被困在會稽山上，國家成為荒蕪的草莽。是依賴了大王的恩賜，才能讓我有機會繼續用祭品祭拜祖先。這個恩德我死都不敢忘記，哪裡還敢有所圖謀呢？』」
　　夫差聽了很高興，於是便想等待越王派兵前來，再一起去攻擊齊國。
　　五天後，越王派遣大夫文種前來對吳王說：「東海的僕人勾踐派遣使者文種，前來向大王的左右問安。現在我暗中聽到大王想要發動大規模的正義戰爭，來誅殺強大的敵人，援救弱小的諸侯，讓殘暴的齊國受困，以輔助周王室管理天下。請讓我動用境內所有士卒三千人，請讓我親自穿上盔甲、手持尖銳的兵器，搶在大王面前承受箭矢的攻擊。臣越國的賤臣文種獻上先人收藏的器械：盔甲二十副、屈盧之矛、步光之劍，以向軍隊的官吏祝賀。」
　　夫差高興的對子貢說：「越王想要親自跟隨寡人討伐齊國，可以嗎？」
　　子貢回答說：「不可以。掏空別人的國家，使用他們的人民，又讓他們的君主隨從，這是不義。因此君王應該接受他的錢幣，答應他的軍隊，而辭謝他的君王。」
　　夫差同意子貢的看法，於是對越王表達了謝意後，發動了九個郡的兵力前去進攻齊國。
　　於是子貢又前往晉國面見晉平公，對晉平公說：「微臣聽說，謀慮不預先制定，不可以應付倉促的變化；軍隊不預先防備，不可以戰勝敵人。今日齊國與吳國將要開戰，吳國作戰而不能取勝，越國一定會趁機進攻它啊！但是如果吳國與齊國作戰取勝了，那麼吳王就一定會用他的軍隊瀕臨晉國了啊！」
　　晉平公聽後很恐懼的問子貢說：「這該怎麼辦好呢？」
　　子貢回答說：「整治軍隊，休養士兵以等待他。」
　　晉平公接受了子貢的意見後，子貢便回到了魯國。
　　最後，吳國軍隊果然與齊國軍隊在齊國領土艾陵一地交戰，吳國軍隊大敗齊國軍隊。夫差在擒獲齊國軍隊的七位將軍之後，沒有回國，果然繼續率領軍隊瀕臨晉國，最後與晉國軍隊在黃池相遇，進行爭霸。
　　晉平公聽從趙簡子的建議，不跟吳王夫差硬碰硬，並同意在吳王夫差放棄王號、改稱伯爵的情況下，承認了吳王夫差霸主的地位。
　　勾踐在夫差進行爭霸時，趁機率領軍隊涉過長江襲擊吳國，在距離吳國首都七里的地方進行駐紮。接著對沒有防備的吳國首都進行攻擊，殺死了吳王夫差的太子。夫差在黃池聽到這個消息後，離開晉國而返回吳國，最後與越國軍隊在五湖交戰。夫差三戰都不能取勝，最後退回首都防守。幾年後，越國軍隊又率領軍隊包圍了吳國，最後攻破了吳國，殺掉了吳王夫差。越國在滅亡吳國三年之後，果然向東稱霸了！
　　所以當時的人評論子貢說，子貢一出手，在十年之內，讓五個國家都發生了變化：他保存了魯國，讓齊國陷入內亂，讓吳國滅亡，讓晉國維持強大，而讓越國稱霸。
　　司馬遷記載子貢這個人：「喜歡表揚別人的好處，不能隱匿別人的過錯。曾經在魯國、衛國擔任過宰相，家族積累了千金的財富，最後死於齊國。」

　　預言衛國不會滅亡。

衛靈公穿著直裙與婦女們一起玩樂，鬧得天下皆知。
　　子貢前去晉國拜訪時，晉靈公因此問他說：「衛國會滅亡吧？」
　　子貢回答說：「從前夏桀和殷紂王因為不能承擔他們的罪過，所以滅亡了！商湯和周文王、周武王懂得承擔他們的罪過，因此讓國家得到興盛。衛國君主如果能承擔自己的罪過，又怎麼會滅亡呢？」

　　子貢預測衛國不會滅亡，事實上孔子也曾發表過對於衛國的看法。
　　魯哀公問孔子說：「當今的天下，哪一個君子最賢能？」
　　孔子回答說：「衛靈公。」
　　魯哀公說：「我聽說，他的閨門之內，姑姊妹沒有分別。」
　　孔子回答：「我了解的是朝廷中的事情，而不是後宮中堂階之間的情形。衛靈公的弟弟叫做公子渠牟，他的才智足以治理一個擁有千輛戰車規模的國家，他的信用也足以守住他的國家，而衛靈公喜愛他。又有一個士人叫做王材，只要衛國裡有賢能的人，他一定要推薦給衛靈公，要衛靈公任用這個人，因此這些人也都能顯達；如果有不能顯達的，他就辭退那個人而和那個人一起分享自己的俸祿，而衛靈公也因此尊敬他。又有一個士人叫做慶足，只要國家有大事發生，他就一定前來共同治理，沒有不成功的，而衛靈公喜歡他。史鰌離開衛國的時候，衛靈公官邸三個月不奏樂，等到史鰌回到了衛國，衛靈公才讓樂器再次進入官邸。我從這裡知道他很賢能啊！」

補充註釋

師父理解徒弟，徒弟不理解師父，是很正常的事情。因此孔子怎麼評價子貢的為人，也是我們深入理解子貢的一個方便途徑。

　　孔子曾經這樣評論他的弟子們：高柴愚笨，曾參遲鈍，子張偏頗，子路粗俗。顏回的道德與學問都接近完備了，可是他卻常常處於貧困之中。端木賜不願意接受任命做官，卻去做買賣，他猜測趨勢，卻常常猜中。

　　子貢問孔子說：「請問現今為人臣的誰比較賢能呢？」
　　孔子回答說：「我不知道啊！以前，齊國有鮑叔牙，鄭國有子皮，他們都是賢能的人啊！」
　　子貢問說：「難道齊國沒有管仲、鄭國沒有子產嗎？」
　　孔子回答說：「賜，你只知道其一，不知道其二啊！就你所知，推薦賢人的人比較賢能呢？還是用力做事的人比較賢能呢？」
　　子貢回答說：「推薦賢人的人比較賢能。」
　　孔子回應說：「是啊！我聽說鮑叔牙推薦管仲，聽說子皮推薦子產，卻沒有聽說管仲、子產推薦了誰啊！」

　　孔子預言子貢退回贖金的做法將導致魯國人不再向諸侯贖人了。
　　魯國的法律規定，魯國人有在其他諸侯國家當奴僕的，有人能夠出錢把他們贖回來，可以到魯國府庫裡拿回贖金。子貢向諸侯贖回了一些人，卻退還魯國該給他的錢。
　　孔子聽到這件事後說：「賜（子貢）錯了啊！聖人的行事，可以轉移風氣、改變習俗。他的教導也可以感化老百姓，可以影響到後代，而不只是適用於他自己的行為。現在魯國有錢的人少而貧窮的人多，把人家贖回而接受人家的錢，就是不廉潔；不接受，那麼以後就不會再有人願意去贖人了啊！從現在開始，魯國人不會再向諸侯國中去贖人了啊！」

　　孔子說：「我死之後，商（子夏）的學識每天都會有所增加，賜（子貢）的學識每天都會有所減少。這是因為商喜歡和比自己好的人在一起，賜卻喜歡批評不如自己的人。」

　　子夏問孔子說：「顏淵這個人怎麼樣呢？」
　　孔子回答：「回（顏淵）的信用比我好。」
　　子夏又問：「子貢這個人怎麼樣呢？」
　　孔子回答：「賜（子貢）的聰敏比我好。」
　　子夏又問：「子路這個人怎麼樣呢？」
　　孔子回答：「由（子路）的勇氣比我好。」
　　子夏又問：「子張這個人怎麼樣呢？」
　　孔子回答：「師（子張）的莊重比我好。」
　　於是子夏離開席位而問孔子說：「那麼為什麼這四個人要跟老師學習呢？」
　　孔子回答：「坐下，我告訴你。回（顏淵）能講信用卻不能變通，賜（子貢）能表現聰敏卻不能謙遜，由（子路）能勇敢卻不能怯弱，師（子張）能莊重卻不能與人和諧相處。一個人縱使同時擁有這四個人的能力，我也不想要啊！所謂的最聖明的人，一定是知道進、退的好處，知道屈服、伸張的效用的人啊！」