關於預測的一些真實故事：偽隨機數

　　這個真實故事發生在我高中時代。在一次開學典禮中，我瞥見了一個新生，是我國小同學。小時候他有一個綽號，叫做「主謀」（台語）。之所以這麼叫的原因不清楚，但跟他的名字中有一個「主」字有關。那時他也瞥見了我，兩人只是順手打了招呼。後來再一次夜晚，我與同學在飯館吃飯時遇到了他和他的同學。其中也有我其他的國小同學。於是大家又打了招呼，聊了近況。由於那間飯館後面擺了幾台賽馬機，因此已經有一些人在玩賽馬。於是話題就此展開。
　　主謀對我說：「你玩這個嗎？」
　　「不常。小時候玩過幾次。」我搖了搖頭。
　　「你相信我能預測賽馬的結果嗎？」主謀微笑的說。
　　「真的還假的？」我本不是一個輕易否定任何可能性的人，何況賽馬機可破解在我小時候便覺得可行。
　　「當然是真的，我光是玩這個就做了三本筆記！」主謀笑著說。
　　於是我們來到了賽馬機的旁邊，然後主謀就開始展開了驚人的預測技術！
　　大概只看了三局，他說這一場這匹馬會贏，結果果然，如此連續三場。接著第四場，他說：「這一次這Ｎ號馬會摔倒，然後Ｚ馬會在過彎的時候超過Ｙ馬，最後跑贏。」
　　連續幾次預測，還是有矇中的可能，但連細節都能講出來，已經不是矇的了！如此連續了七八場，我便制止了他，回到了飯桌上。因為不管從任何角度而論，這樣的「成就」已經足以在震驚四方，也毫無可疑了。
　　於是主謀看了一下遠處的老闆，然後小聲的對我說：「我以前沒錢的時候就常常把賽馬機當提款機用。」
　　「這樣沒事嗎？」我好奇的問。
　　「提款太多次以後，終於有一次被老闆抓到了。」主謀笑著說。
　　「你也沒犯法啊！」我接著說：「那他們怎麼處理？」
　　「他們最後把工程師請來問我。」主謀笑著說。
　　「後來呢？」
　　「我就把筆記本拿給他看。工程師看了以後，就告訴老闆以後只要不讓我玩就行了！」主謀接著說：「不過我後來還是偷偷跑去其他店玩，直到大家都禁止我玩為止。」
　　我笑著繼續聽著。
　　「但時間久了，有時候老闆也會忘了我。然後我就再次去提款。」主謀說著。
　　彼此聊了許久，我只是為他的遭遇感到惋惜！如果他願意把這份心力放到念書上，哪還會進不了名校甚至跳級呢！只是他的家境我也理解，並不容易，父親是一個校車司機，能提供給他的資源也不多。
　　十幾年後，有一次我又在舊家附近的飯館遇到了他。幾個國小同學湊了一桌，他也聊起了近況。只見他的手指已經斷了幾根，因為他的工作是在附近的一家工廠做塑膠射出的工作，因此被模具機壓斷了幾根手指。我嘆息於一個天才，一個創下人類史上無人可及的記錄的天才，因為一連串的際遇而只能淪落到去鄉下的工廠當粗工而惋惜。為了勉勵他，我只好笑著對他說：「等哪一天我當大老闆了！再請你來幫我開車了！」他笑了笑，並祝我早日當上大老闆！可惜，這個諾言在另一個十幾年後的今天依然遙不可及！
　　賽馬機是用亂數來運作整個賽馬遊戲的，因此如果懂隨機數或亂數不可預測的人，基本上不可能去「做筆記」！更別談嘗試去破解它了！
　　小時候我曾有過這個想法，但無奈於附近超商的那台賽馬機，每一次我去玩時都只有我一個人，因此我大概玩了兩百多塊台幣就收手了！主因也在於這是存了很久的零用錢！主謀做筆記有其優勢，因為他那個地方有很多人在玩，因此即使他沒有錢玩，也能用看的記下每一場比賽的結果與過程，當然也包括「細節」！從他看過幾局就能預測下一場結果，不難想像他「用功之深」已經達到了匪夷所思的地步！基本上已經超越了一般人類的水平，這是就很多方面來做的評估。其中一個難以達到的標的就是對「記憶力」的要求！
　　由於認為「隨機數有規律可循，可以破解。」是我小時候的信念之一。因此，一開始我就沒有否定他的說法，而後來也證明了我的判斷是對的！賽馬機使用的亂數產生函數只是一種近似的亂數製造函數，一般稱為「偽隨機數」。因此對我而言，那遠比「真隨機數」更容易破解！但我也自認不可能做到像主謀這樣的程度，因為破解只是第一關，記下來是第二關。都不容易！製造偽隨機數的「隨機函數」週期是非常大的，到底有多大，無從得知。但從賽馬機的工程師也認為太誇張而只能對店家主張不能讓主謀玩這件事來看，可知這個賽馬機在程式設計上存在失誤的可能性很低！就算存在失誤吧，我自始至終也只聽過與親眼看過主謀這樣一個人能對賽馬機進行預測的！這種事情，即便我現在說出來，恐怕也還有讀者半信半疑！遑論是工程師！
　　就一個鄉下長大的我們，在一個脫離了能栽培李遠哲這樣的大環境的窮鄉僻壤裡。（我們這個鄉下附近出了幾個大人物，一個是王永慶，一個是方便麵的發明人安藤百福（吳百福））我早已預知他只能葬送他的聰明才智在這樣的一個鄉下裡，有感於此，因此在這裡記下關於他預測賽馬機這個前無古人也必然後無來者的事蹟，以資紀念！紀念我們已經消逝的青春！
　　至於「隨機數」真有規律可循？真可以破解？所謂破解的意思當然是可以預測！這一點就筆者留待日後發表相關的「程式」或「AI」，再來談了！

關於預測的一些真實故事：夢見明牌

　　「關於預測的一些真實故事」，屬於《預見未來》的一部分文章。說的是一些親身經歷或親見親聞的奇怪故事與相關感想。想到就寫。
　　最近因為在做一些科學實驗，因此有時會去彩券行買幾張彩券。今天我突然好奇問了一下彩券行的老闆娘，這家彩券行開過頭獎嗎？於是她跟我講了一個故事。

　　「差一點就有頭獎了。」她說。
　　「什麼意思？」
　　「有一次有一個中正大學的學生說她夢見了七個號碼，於是來這裡簽大樂透。那時候我先生跟她說最好買350全簽，她說她只是一個學生。於是拿掉了一個號碼。就這樣跟頭獎擦身而過了。」
　　「太可惜了。」
　　「是啊！她後來有買了十包棉花糖請我吃。還記得有一天我剛好去附近的農會辦事，遇到她跟她媽媽剛好去領那五萬塊彩金。她還跟我說很可惜。」
　　
　　這種故事呢！我小時候聽過幾次類似的，就是有人做夢夢到明牌，就去簽，結果就中了。其中一個最扯的一個是跟女鬼有關的。話說當時有一個客戶他住的地方不是很乾淨，常常夢見女鬼，有一天那女鬼跟他說：「你照這個號碼去簽，會中。到時候要記得回饋我！」那人答應了，於是醒來後就去簽，果真中了！但他並沒有履行對那女鬼的承諾，結果後來家破人亡了！
　　這種怪力亂神的故事實在令人匪夷所思！可是若說彩券行老闆娘要編一個女學生因為夢到七個號碼結果因為不願意花350，而與頭獎擦身而過的故事！實在不太可能！若從其表情與敘述模式來看，都不像是假的，而且也沒必要。再者，這比那女鬼的故事還要正常！相信有聽過類似故事的人應該不少。那麼這世界究竟是怎麼回事呢？這概率有多低呢？一個人突然夢見了七個號碼，結果其中就包含了下一期的樂透頭獎號碼？然後她真的去簽了，更扯的是與頭獎擦身而過！重點是為什麼有人會夢見這種玩意？這個世界究竟是怎麼回事呢？這種事情怎麼可能發生？

2017.3.9補充：

3.9日南韓對台灣隊棒球賽，11：8結束，當晚的三星彩號碼就開出：811。試問這概率有多低？

106000058

8 1 1

2017-03-09 (星期四)

根據以下中央社報導，也還有一些不算巧合的巧合：

台彩最不想開出的號碼 每次都慘賠

外界總是覺得彩券是穩賺不賠的生意，但事實上，除周日外天天開獎的三星彩讓台灣彩券賠錢的機率相對偏高，尤其是「520」這組號碼開出時，台彩鐵定賠錢。
三星彩其實就是新加坡相當風行「萬字票」的縮小版，差異在於「萬字票」中正彩的機率是萬分之一，三星彩由於只有3位數，中正彩的機率是千分之一，彩迷若簽中正彩，可獲得新台幣1.25萬元的獎金。
除此之外，台彩針對三星彩還有「組彩」、「對彩」的玩法，獎金自750元至4000元不等。
一般而言，每期三星彩正彩中獎注數多在20至50注之間，以每期至少200萬元以上的投注額，台彩幾乎是「穩賺不賠」，但人算不如天算，彩迷對於某些號碼的偏執，讓三星彩每次只要開出比較特殊的號碼，台彩就得慘賠。
最有名的例子，就是去年5月20日前總統馬英九任期內最後一個就職週年，當天的三星彩竟然開出「520」這組號碼，當天「520」的正彩被簽到1500注封牌，當期三星彩投注金額243.9萬元，但台彩賠出的彩金高達2248.6萬元；今年2月14日西洋情人節隔天，諧音「我愛你」的「520」再度開出，台彩又賠了近600萬元。
如果你覺得一定要「520」台彩才會賠錢，那你就錯了，彩迷常常因為怕開出的獎號順序調換，除了買正彩外也會順便買組彩，以今年5月2日為例，當天開出「052」，正彩雖只有47注中獎，但組彩中獎注數高達1292注，今年元月12日開出「250」，組彩同樣有1254注中獎，沒有意外，台彩又賠錢了。
除了「520」外，台彩其實也很怕三胞胎牌開出，所謂的三胞胎牌，即是3個獎號相同，例如「555」、「999」，其中，彩迷的最愛莫過於「888」，才在7月26日開出的「888」，當天有344注中獎，台彩收進235.4萬的投注金，卻賠出506.7萬元的彩金，去年2月17日開出的「888」，更讓台彩賠了超過1000萬元。
不過，根據台彩統計，彩迷最愛的三胞胎牌其實是「666」，自第4屆開賣至今幾乎期期都賣到快封牌，只不過財神爺還沒有欽點到這個號碼，至今還沒開出過。1050806

愚人節!?3星彩連2天開日曆牌台彩倒賠1800萬

2017-04-0122:50
　　〔自由時報／記者鄭琪芳／台北報導〕真的太巧了！昨天3月31日，3星彩開出「331」，正彩中獎注數高達422注；今天4月1日愚人節，3星彩又開出「401」，正彩中獎注數更達892注，估計台彩2天倒賠1800萬元。
　　三星彩連續2天開出「日曆牌」，台彩倒賠了1800多萬元。
　　台北市金財神彩券行老闆邢紀藩表示，3月31日3星彩開出「331」，當期銷售金額329萬元，但中獎獎金高達928萬元，台彩倒賠600萬元。4月1日3星彩開出「401」，當期銷售金額352萬元，中獎獎金1561萬元，台彩倒賠1209萬元。
　　邢紀藩指出，這兩天3星彩中獎號碼實在太巧了，如果4月3日再開出日曆牌「403」，肯定是史上最狂的愚人節，3星彩正彩「403」限量1500組，目前封牌倒數中。

筆者註：這一則也發人深省，「日曆牌」的中獎概率是多少？若說愚人節簽注「41」組合牌也還合理！但「331」這一天簽注這張牌的用意是什麼？每天有多少人都簽注當日的日曆牌？這種簽注行為的的背後心理機制是什麼，值得探討！彩券業要賠錢是很難的！像就職牌、日曆牌這些都屬於少數極端事件，加上有「限注、封牌」的防護機制（一如賭場有其他防護機制），長期都是賺錢！

《道德經論正》考證系列文章：紂為象櫡而箕子怖

　　這一篇只是《道德經論正》中一個小節中的一筆考證，（《道德經論正》分冊《老子與先秦諸子下》）這筆考證裡面有一個證據具有邏輯上的必然性的效力，這個證據也就是文字訛誤的規律：「怖」先得形誤為「唏、希」才可能音誤為「譏、泣」。再加上引用者單引的旁證（不引不表示不存在，但如果引了就不可能不存在。因此不引提供了不存在的可能。因此只能做為旁證而無法做為主證。），歷代引用者引用的時間先後與文字的演變規律，單此一條可證「魯以偶人葬而孔子歎」是後人所加，其他都只是補充說明。

　　由於2017年「國運籤」抽中了「下下籤」，籤詩剛好與紂王的滅亡有關，因此在《道德經論正》正式發佈前先公布了這一段！
　　相關文章：〈預見未來．箕子〉

　　相關電子書購買連結：《封神演義》（封神榜）、《道德經論正》、《預見未來》。

紂為象櫡而箕子怖

　　老聃曾被《呂氏春秋》歸類為善於預測的聖人之流。「紂為象箸而箕子怖」則是古代最著名的預測事件之一。《文子》中多出的一句對仗句為「魯以偶人葬而孔子歎」，有幾點理由可以判定這是後人所加，或為註文摻入，或為劉安所增而後人校對《文子》者以《淮南子》為參考之一，而摻入本文。或者其他可能。關於今本《文子》參考《淮南子》校《文子》，相關章節已有論述，此處不贅。

　　理由一，孔子事件與事實不符，導致兩個事件不相稱。「紂為象箸而箕子怖」是一個已經發生的事實，而且箕子的預測也為未來（現為歷史）所證實！而「魯以偶人葬而孔子歎」，依據王充的解釋：「孔子又謂為明器不成，示意有明。俑則偶人，象類生人，故魯用偶人葬，孔子嘆。睹用人殉之兆也，故嘆以痛之。即如生當備物，不示如生，意悉其教，用偶人葬，恐後用生殉，用明器，獨不為後用善器葬乎？」則王充認為孔子嘆以後，以為孔子見「魯用偶人葬」「預測」「恐後用生殉」。但事實上，「生殉」在孔子之前便「已經發生」，如前於孔子半個世紀以上的秦穆公就用三位大臣殉葬，即〈史記．秦本紀〉：「二十年，武公卒，葬雍平陽。初以人從死，從死者六十六人。有子一人，名曰白，白不立，封平陽。立其弟德公。……三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。三十九年，繆公卒，葬雍。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌黃鳥之詩。」、〈詩經．國風．秦風．黃鳥〉：「誰從穆公，子車奄息。……誰從穆公，子車仲行。……誰從穆公，子車鍼虎。……彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身。」魏顆阻止殉葬則發生於前594年前，更接近於孔子。陳子亢是陳子車的弟弟更是孔子的弟子，而陳子車死時「其妻與其家大夫謀以殉葬」，至於陳乾昔死時也囑咐自己的兒子殺殉，「如我死，則必大為我棺，使吾二婢子夾我。」，至於墨子所說「天子、將軍」「殺殉」的事實也證明，殉葬的事實與想法是早已存在並一直存在的事實。因此孔子這句描述的已經不是「未來式」而是「過去式」！這已經不是預測了！因此「魯以偶人葬而孔子歎」不符事實。若說這是預測以後魯國會用「生殉」，那首先魯國必須在此前沒有「生殉」，同時魯國也必須在此後用了「生殉」，這一句才算是「預測」正確，才能與「紂為象箸而箕子怖」相提並論。且「紂」、「箕子」都是具體的人物，而「魯」卻不是，試問「魯」代表誰？若以孔子自己的說法來看，既然孔子能評價「為芻靈者善、為俑者不仁」，表示這在當時是兩種已經存在的做法，是事實的描述。而其「不殆於用人乎哉」也不是在預測而是在責備、責罵，至於孔子「始作俑者，其無後乎！」的咒罵，如果不是因為生殉早已成真，為何要罵「其無後乎」呢？因此，從事件本身的真實性來看，孔子的事件已經不事實，孔子也不是在預測而是在責備，生殉更是早在孔子以前就已經存在的事情。箕子因為預見了紂王的毀滅而「怖」而找出了求生策略，但孔子的嘆卻與自己毫不相關。而「魯」與「紂」也不對稱。因此就事實與語句元素來看，這兩個句子都是不對稱的。而這種不對稱、不搭的譬喻例子，與《文子》中其他用字精確、搭配恰當的例子不相當，卻能在一般的創造式引用或改造式引用中看到。且「怖」與「嘆」是相隔甚遠的概念。而箕子因此遠禍，孔子因此如何？

　　反過來，我們來看一下孔子的原始說法。王充的說法其實是東拼西湊孔子的相關說法而來，並試圖以此解釋「魯以偶人葬而孔子歎」這句話的。其中一個是孔子回答子游關於「明器」的問話，而發出的「死者而用生者之器，不殆於用殉也？」這句話明明是說死者用生者的器具跟用生殉沒有太大的差別，哪裡「嘆」？哪裡「預測」了呢？其他例子來自〈禮記．檀弓下〉：「孔子謂『為芻靈者善』，謂『為俑者不仁』，不殆於用人乎哉？」、〈孟子．梁惠王上〉孟子稱：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』為其象人而用之也。」這些明顯都已經是在「責備」而不是在「預測」了！因為生殉的事實早在孔子之前便已經存在！孔子即使咒罵、責備，又與預測有何關係？因此，「魯以偶人葬而孔子嘆」並無法證明孔子的預測能力，也無法與結論「見其所始即知其所終」相合。

　　理由二，相關歷史記載以及版本文字錯誤。「紂為象櫡而箕子唏，魯以偶人葬而孔子嘆」，「唏、嘆」都是嘆息之意。因此可知，這是摻入者誤解了「唏」字的緣故！於是造了一個「嘆」字的來附和！「唏」雖然有嘆息之意，但〈史記．宋微子世家〉：「箕子者，紂親戚也。紂始為象箸，箕子嘆曰」也有可能加強了這種誤解！（司馬遷稍後於劉安）這樣的細節一旦被忽略，就容易暴露摻入者的摻入時間與軌跡。事實上，不僅依照《史記》中的記載，以及戰國末年韓非子根據歷史對此經典語句的再次詮釋以及所用版本，這個「唏」都是「怖」的誤字！「唏、怖」形近而誤！〈史記．龜策列傳〉記載，宋元王二年宋元王的話：「箕子恐死，被髪佯狂。」見「紂為象櫡」於是箕子有了預測，因此「恐死」，「恐死」是「因」，「被髪佯狂」是「果」，是求生的策略。宋元王二年，當前530年，正當老聃之時，遠遠早於韓非。而韓非也以此故事來「喻老」。

　　「怖」誤為「唏」（先秦古籍常見錯誤，請見《道德經論正》下編），後來又因此衍生出的版本有「嘰、譏、泣」，劉安所見有「唏、嘰」兩種版本，王充所見有「譏、泣」兩種版本，到了王符時又產生了「晞」的版本！與原始的版本越離越遠。從歷史記載可知，「唏」其實就是「咘、怖」的誤字。「嘰、譏」形音皆近而誤，「唏、譏、泣」皆音近而誤！但如果不先有版本誤為「唏」（可能先誤為「咘」，但就出土古籍實例而論也不一定需要這個中間過程。），就不可能讓不求甚解的文人與傳抄者繁衍出其他版本，從而體現出其時間線索，以及版本的眾多，而版本的眾多一般即意味著流傳時間的漫長！更足以證明《文子》之早出！

　　至於王充開始對「泣」的版本做出解釋，而有了「泣之者，痛其極也。」更是謬上加謬！「泣、嘆」相混也見於其他古籍異文，如〈墨子．所染〉：「子墨子言見染絲者而歎曰」，〈呂氏春秋．當染〉引作：「墨子見染素絲者而歎曰」，〈論衡．率性〉已經誇飾為：「是故楊子哭岐道，墨子哭練絲也，蓋傷離本，不可復變也。」、〈論衡．藝增〉：「墨子哭於練絲，楊子哭於歧道，蓋傷失本，悲離其實也。」而〈後漢書．馮衍傳下〉，馮衍又改為：「楊朱號乎衢路兮，墨子泣乎白絲；知漸染之易性兮，怨造作之弗思。」「哭」變為「號、泣」，「理性」（嘆）變為「感性」（號哭泣）。其實根據目前可見原始文獻，不管是墨子或楊朱都沒有「哭」，墨子只是「歎」，而〈列子．說符〉記楊朱當時的反應也只是「楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。」王充在〈論衡．藝增〉篇中本是探討一件事在流傳過程中如何被增飾、誇飾的客觀現象，王充描述說：「聞一增以為十，見百益以為千，使夫純樸之事，十剖百判；審然之語，千反萬畔。墨子哭於練絲，楊子哭於歧道，蓋傷失本，悲離其實也。」可諷刺的是，墨子、楊子的「哭」本身就是一種「藝增」！

　　理由三，「紂為象櫡而箕子唏，魯以偶人葬而孔子嘆」屬於常見的創造式引用修辭手法。

　　〈韓非子．喻老〉、〈韓非子．說林上〉、〈史記．十二諸侯年表〉司馬遷都是單引「紂為象箸而箕子唏」。若以此為據，可以判定「魯以偶人葬而孔子歎」出自劉安手筆。劉安獻《淮南子》時，漢武帝雖尚未獨尊儒術但孔子的地位已經非常崇高，儒家的勢力依然強盛，因此有這樣的增飾並不奇特。王充的《論衡》已有幾處引自《淮南子》，因此其所見當非古本《文子》而是《淮南子》！這一點有賴於古本《文子》的出土才能解答了！孔子的這件事，一直到王充才有了解釋，而且王充的解釋不僅一點也無法證明孔子的高明，更無法證明預測的真實性。王充的解釋只是證明了王充自己試圖找齊資料來合理解釋「魯以偶人葬而孔子嘆」的典故出處，而事實上卻辦不到。

〈文子．微明〉：

　　老子曰：福之起也綿綿，禍之生也紛紛，禍福之數微而不可見，聖人見其始終，故不可不察。明主之賞罰，非以為己，以為國也，適於己而無功於國者，不施賞焉，逆於己而便於國者，不加罰焉。故義載乎宜謂之君子，遺義之宜謂之小人。通智得而不勞，其次勞而不病，其下病而不勞。古之人味而不舍也，今之人舍而不味也。紂為象櫡而箕子唏，魯以偶人葬而孔子嘆，見其所始即知其所終。……

　　老子曰：慈父之愛子者，非求其報，不可內解於心；聖主之養民，非為士用也，性不得已也，及恃其力，賴其功勳而必窮，有以為則恩不接矣。故用眾人之所愛，則得眾人之力；舉眾人之所喜，則得眾人之心。故見其所始，則知其所終。

〈孟子．梁惠王上〉：

　　曰：「庖有肥肉，廐有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？」

〈史記．十二諸侯年表〉：

　　太史公讀春秋歷譜諜，至周厲王，未嘗不廢書而嘆也。曰：鳴呼，師摯見之矣！紂為象箸而箕子唏。周道缺，詩人本之衽席，關雎作。仁義陵遲，鹿鳴刺焉。及至厲王，以惡聞其過，公卿懼誅而禍作，厲王遂奔于彘，亂自京師始，而共和行政焉。

〈史記．宋微子世家〉：

　　箕子者，紂親戚也。紂始為象箸，箕子嘆曰：「彼為象箸，必為玉桮；為桮，則必思遠方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始，不可振也。」紂為淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：「可以去矣。」箕子曰：「為人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。」乃被髪詳狂而為奴。遂隱而鼓琴以自悲，故傳之曰箕子操。

〈史記．龜策列傳〉：

　　宋元王二年……元王曰：「犀玉之器，象箸而羹。聖人剖其心，壯士斬其胻。箕子恐死，被髪佯狂。」

〈韓非子．喻老〉：

　　昔者紂為象箸而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶，必將犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿，則必旄象豹胎。旄象豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。吾畏其卒，故怖其始。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟邱，臨酒池，紂遂以亡。故箕子見象箸以知天下之禍，故曰：「見小曰明。」

〈韓非子．說林上〉：

　　紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不盛羹於土簋，則必犀玉之杯，玉杯象箸必不盛菽藿，則必旄象豹胎，旄象豹胎必不衣短褐，而舍茅茨之下，則必錦衣九重，高臺廣室也。稱此以求，則天下不足矣。聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。

〈論衡．實知〉：

　　放象事類以見禍，推原往驗以處來事，者亦能，非獨聖也。周公治魯，太公知其後世當有削弱之患；太公治齊，周公睹其後世當有劫弒之禍。見法術之極，睹禍亂之前矣。紂作象箸而箕子譏，魯以偶人葬而孔子嘆，緣象箸見龍干之患，偶人睹殉葬之禍也。太公、周公，俱見未然；箕子、孔子，並睹未有，所由見方來者，賢聖同也。魯侯老，太子弱，次室之女，倚柱而嘯，由老弱之徵，見敗亂之兆也。婦人之知，尚能推類以見方來，況聖人君子、才高智明者乎？

〈論衡．龍虛〉：

　　《傳》曰：「紂作象箸而箕子泣。」泣之者，痛其極也。夫有象箸，必有玉杯，玉杯所盈，象箸所挾，則必龍肝豹胎。夫龍肝可食，其龍難得，難得則愁下，愁下則禍生，故從而痛之。如龍神，其身不可得殺，其肝何可得食？禽獸肝胎非一，稱「龍肝、豹胎」者，人得食而知其味美也。

〈論衡．薄葬〉：

　　孔子又謂為明器不成，示意有明。俑則偶人，象類生人，故魯用偶人葬，孔子嘆。睹用人殉之兆也，故嘆以痛之。即如生當備物，不示如生，意悉其教，用偶人葬，恐後用生殉，用明器，獨不為後用善器葬乎？絕用人之源，不防喪物之路，重人不愛用，痛人不憂國，傳議之所失也。

〈淮南子．說山〉：

　　紂為象箸而箕子唏，魯以偶人葬而孔子歎。故聖人見霜而知冰。

〈淮南子．繆稱〉：

　　故唐、虞之法可效也。其諭人心，不可及也。簡公以懦殺，子陽以猛劫，皆不得其道者也。故歌而不比於律者，其清濁一也；繩之外與繩之內，皆失直者也。紂為象箸而箕子嘰，魯以偶人葬而孔子歎，見所始則知所終。故水出於山，入於海；稼生乎野，而藏乎倉。聖人見其所生，則知其所歸矣。

〈鹽鐵論．散不足〉：

　　古者，汙尊抔飲，蓋無爵觴樽俎。及其後，庶人器用即竹柳陶匏而已。唯瑚璉觴豆而後彫文彤漆。今富者銀口黃耳，金罍玉鍾。中者野王紵器，金錯蜀杯。夫一文杯得銅杯十，賈賤而用不殊。箕子之譏，始在天子，今在匹夫。

〈新書．連語〉：

　　臣竊聞之曰：「善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。」夫牛之為胎也，細若鼷鼠。紂損天下，自象箸始。故小惡大惡，一類也。過敗雖小，皆己之罪也。周諺曰：「前車覆而後車戒。」今前車已覆矣，而後車不知戒，不可不察也。

〈潛夫論．浮侈〉：

　　犀象珠玉，琥珀瑇瑁，石山隱飾，金銀錯鏤，麞麂履舄，文組綵褋，驕奢僣主，轉相誇詫，箕子所晞，今在僕妾。

〈呂氏春秋．察微〉：

　　魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯、有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓不取其金。孔子曰：「賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。」子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「魯人必拯溺者矣。」孔子見之以細，觀化遠也。

〈禮記．檀弓下〉：

　　孔子謂：「為明器者，知喪道矣，備物而不可用也。」哀哉！死者而用生者之器也。不殆於用殉乎哉？「其曰明器，神明之也。」塗車、芻靈，自古有之，明器之道也。孔子謂「為芻靈者善」，謂「為俑者不仁」，不殆於用人乎哉？……

　　陳子車死於衛，其妻與其家大夫謀以殉葬，定，而後陳子亢至，以告曰：「夫子疾，莫養於下，請以殉葬。」子亢曰：「以殉葬，非禮也；雖然，則彼疾當養者，孰若妻與宰？得已，則吾欲已；不得已，則吾欲以二子者之為之也。」於是弗果用。……

　　陳乾昔寢疾，屬其兄弟，而命其子尊已曰：「如我死，則必大為我棺，使吾二婢子夾我。」陳乾昔死，其子曰：「以殉葬，非禮也，況又同棺乎？」弗果殺。

〈孔子家語．公西赤問〉：

　　原思言於曾子曰：「夏后氏之送葬也，用明器，示民無知也。殷人用祭器，示民有知也。周人兼而用之，示民疑也。」曾子曰：「其不然矣。夫以明器、鬼器也；祭器、人器也。古之人胡為而死其親也？」子游問於孔子，曰：「之死而致死乎？不仁，不可為也；之死而致生乎？不智，不可為也。凡為明器者，知喪道矣，備物而不可用也。是故竹不成用而瓦不成膝，琴瑟張而不平，笙竽備而不和，有鐘磬而無簨𧇽，其曰明器，神明之也，哀哉！死者而用生者之器，不殆於用殉也？」

〈孟子．梁惠王上〉：

　　（孟子回答梁惠王）曰：「庖有肥肉，廐有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？」

〈墨子．節葬下〉：

　　若送從，曰天子殺殉，眾者數百，寡者數十。將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。處喪之法將柰何哉？

〈論衡．死偽〉：

　　秦桓公伐晉，次于輔氏。晉侯治兵于稷以略翟土，立黎侯而還。及，魏顆敗秦師于輔氏，獲杜回。杜回、秦之力人也。初，魏武子有嬖妾無子。武子疾，命顆曰：「必嫁是妾。」病困，則更曰：「必以是為殉。」及武子卒，顆不殉妾。人或難之，顆曰：「疾病則亂，吾從其治也。」及輔氏之役，魏顆見老人結草以亢杜回。杜回躓而顛，故獲之。夜，夢見老父曰：「余是所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，是以報汝。」夫嬖妾之父知魏顆之德，故見體為鬼，結草助戰，神曉有知之效驗也。

預測的哲學：中國預測年表牽涉人名表（提供讀者補充之用）

中國預測年表牽涉人名表

　　由於陸續有讀者熱心提供預測人物與事蹟，且「中國歷代智者預測年表」尚未完成總整理，為了有一個集中處理的機制，因此製作了這張表。這張表主要把個人目前已經收集到的中國古代智者的人名列出，以供想要補充的讀者直接查找，雖然這些人的所有預測事蹟還可能會被個人遺漏，但在原始資料尚未整理公布前，讀者可以藉此表進行排除。若已經在表上的就不需要補充。至於日後相關文章發表後若有不足，歡迎補充。

　　補充辦法，請直接在此頁面留言即可。回饋補充讀者的方式（即便很多讀者其實只是真的熱心，個人還是覺得要回報一下。），目前暫定為在全書完成後的幫助清單上記錄提供幫助的讀者的姓名。

　　目前這張表共記錄321位預測者，排序方式是根據中文內碼自動排序，日後是否改為按時代排序，要視個人時間、精力而定。

　　最後，感謝已經提供幫助的讀者以及即將提供幫助的讀者，相信整本書能完成會是給彼此最好的禮物。

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朔雪寒 2016.4.21

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下蔡威公、中射之士、中行寅（中行文子）、于謹、京房、任文公、任章、伍員、伯宗妻子、何心隱、何曾、來護兒、倚相、傅嘏、傅奕、傅岐、公儀休、公冶長、公叔痤、公子理食客、公孫弘、公孫揮（子羽）、公孫申、公孫鞅、劉備、劉基、劉惔、劉文靜、劉曄、匈奴使、北宮文子、卓敬、卜偃、厚成叔、叔向、叔向之母、叔孫婼、叔孫豹（穆叔）、史世良、史墨、史起、史鰌、右宰谷、司星子韋、司馬懿、吳起、吳起士兵的母親、周公旦、周宣、周憬、周靈王、咎犯、唐寅、唐高宗、喬行簡、單穆公、單襄公、嚴辛、士鞅、夏侯霸、大叔文子、大夫子餘、女齊、姑布子卿、姚崇、姚萇、姜太公、子大叔、子服惠伯、子產、子西、子順、孔子、孟子、孟公綽、孟景休、孟獻子、季札、孫伯、孫叔敖、孫堅、孫思邈、孫文子、孫武、孫登、孫臏（孫蒙）、安金藏、宋武帝、寧惠子、封德彝、尉繚、尉遲敬德、尤翁、屈宜咎、屈宜臼、屈宜若、屈建、屠牛吐、屠黍、岑文本、崔希高、左史倚相、希卑、師曠、常安民、弦高、張九齡、張安道、張志寬、張憑、張文收、張柬之、張楚金、張率、張翰、張良、張詠、張說、張遼、張郃、徐福、成公乾、房玄齡、扁鵲、揣摩、敬播、敬昭道、文摯、文種、昭奚恤、昭子、晏嬰、景陽、智果、曹丕、曹叡（魏明帝）、曹彬、曹操、曹洪、曹仁、曹瑋、曾子、有若、朱仙鎮書生、朱俊、朱建平、朱英、李世民、李兌、李勣、李嗣貞、李晟、李楷固、李泌、李淳風、李疵、李絳、李道宗、李郃、李靖、東海張公、東郭郵、東院主者、柏常騫、某人、柳下惠、梁公弘、梅國楨、梓慎、梨且、楊廷和、楊由、楊素、楊脩、樂祁、沈尹戌、沈諸梁、法正、淳于意、滿寵、潘濬、然明、狄青、王化基、王及善、王孫雒、王應、王戎、王旦、王瓊、王禹偁、王羲之、王翦、班超、田單、田嬰、田子方、田常、田忌、田文、田豐、申包胥、申叔時、申屠蟠、白圭、白起、盛度、盧思道、督君謨、石崇、石益、秦后子、程昱、穆生、端木賜（子貢）、第五倫、箕子、管仲、管輅、絺疵、羅隱、羊侃、臧孫、臧孫子、臧文仲、與悍者鄰、范增、范獻子、范睢、范純仁、范蠡、范雎、荀彧、荀息、荀攸、華佗、華歆、萇弘、萬二、董褐、蒍賈、蒯通、蔡謨、蕭何、薛公、薛昚惑、藍尹亹、藺相如、虞卿、虞翻、衛姬、袁天罡、袁思中、袁生、裴敬彝、裴旻、裴行儉、褚遂良、許允婦、諸御鞅、諸葛亮、賈詡、赤市、赤章曼枝、趙刻、趙匡胤、趙奢、趙奢夫婦、趙文子、趙簡子（趙鞅）、趙襄子、趙雲、逆旅之叟、邢伯、邵伯溫、邵雍、郈成子、郗超、郤芮、郭嘉、郭子儀、郭淮、郭璞、鄭人子、鄭玄、醫和、長魚矯、闞澤、陳同甫、陳文子、陳瓘、陳群、陳良謨、陶侃、陸遜、陽虎、隰斯彌、韋孝寬、韋見素、韓侂胄賓客、韓信、韓厥、韓明、韓昭侯、顏回、馬援、高構、高歡、鬥且、魏先生、魏徵、魏思溫、魯丹、魯仲連、魯陽文子、鮑叔牙、鮑文子、齊人有知之者、齊威王、龐仲達、龐統、劉邦、次室之女、馬日暺、李隆基、袁盎、王忠嗣、鍾會、王謐、馮智戴、范仲淹、耿弇、王汝南、霍光、張登、尹夫人

預測的哲學：時事預測：凱文凱利最新七大預言

中國歷代智者預測年表

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　　今天偶然看到7-11的《今周刊》封面，看到凱文凱利又作了新的預測，便買了一本。凱文凱利的七大預測是針對未來二十年的預測，引如下（取自《今周刊》標題）：

　　一、人工智慧全面入侵：如電力無所不在，產業被少數公司主宰。
　　朔雪寒評：同意。無所不在，是很精確的說法。

　　二、什麼服務都要即時：企業如果讓客戶等，就等著被淘汰。
　　朔雪寒評：同意。當代人在科技的「豢養、寵縱」下，越來越沒有耐心了！

　　三、工作內容重新定義：連醫生都能取代，能問對問題的人最搶手。
　　朔雪寒評：同意。「根據世界經濟論壇的統計，2012年最熱門的工作，有九成在2003年根本不存在，有誰能預測，未來究竟需要具備什麼本事？」（雅虎新聞：歐巴馬、Google施密特鼓吹，超過180個國家響應）時間跨度不超過十年，但許多新工作已然出現。強人工智慧技術成熟後，世界運作方式逐漸被改變，改變所及必然不止於工作內容本身。改變將無所不在。善用工具與否將拉大人才之間的等級差距。

　　四、物聯網成長停滯：萬物皆聯網，電池持久度是大問題。
　　朔雪寒評：同意。成長停滯是必然的，短期內看不到出路。強人工智慧技術的逐漸成熟，才有可能改變停滯的狀態。

　　五、年輕人都想創業：同一個工作做五年，將是稀有動物。
　　朔雪寒評：同意。如第二點。人要學習的東西將越來越多、越來越全面，人與人之間的智能差距也將拉大。

　　六、ＶＲ是最終極螢幕：將成社交平台，改變航空和教育產業。
　　朔雪寒評：ＶＲ應該只是接近終點的過度產品。成為社交工具也難樂觀，至少短期內不致於爆發。教育產業的改變，一如數十年前微軟率先研發了平板一樣，恐怕還得等不短的時間。不過凱文凱利預測的是二十年後，目前ＶＲ已經能做不少事情了，相信二十年後的ＶＲ器具、技術與今日所見已經大大不同了。
　　2016.4.8日：三星申請AR（擴充實境）隱形眼鏡專利，這產品未來前景可期！

　　七、台高科技公司倒一堆：出路：發展特殊晶片，半導體再夯二十年。
　　朔雪寒評：完全同意。短期內，物聯網行不通、綠能不可能取得優勢、軟體人才並不容易培育，再加上台灣意識型態問題嚴重，國際競爭越趨激烈，駭客無所不在，即使是凱文凱利所說的出路，也不見得能走得出去。

　　個人預測補充，也是基於未來二十年：

一、機器人：近期Google打算變賣自己收購的機器人公司，頗為合理。個人認為機器人的應用應該是從旅館、醫院、機場這種公共領域開始，最後才會逐漸深入私人領域，如家庭、個人。一方面研發企業可以藉此獲得較好的利潤，一方面一般人也會逐漸熟悉相關應用，最終難以擺脫依賴。二十年後機器人也將無所不在，甚至將出現「人、機」合一的新共生生態。

　　二、人機合一將大行其道：人體內將植入一些微小機器人，取代藥物，當代許多難以治癒的疾病，如皮膚病等，將被輕易解決。一些寄生蟲更無生存空間。由此衍生的生態、道德等問題，當然會更多。（2017.6.5：相關報導「Google 工程總監：2030 年後奈米機器人將會遍佈我們體內」）

　　三、物、機合一的生物將出現：如機器蜜蜂。因極端氣候將導致眾多物種繼續滅絕，生物體需要更強壯的機體與更強大的適應能力，最終在微小機器人技術的成熟下，物機合一的生物體便橫空出世。

　　四、牙齒可以再生。其他身體部位可以藉由培養、移植等「恢復」。（2017.1.28：根據201.1.10的報導。倫敦國王學院（KCL）報告顯示，阿茲海默症藥物：「Tideglusib」，可以用來刺激牙齒的幹細胞再生。其方法是以可自然分解海綿浸泡此藥物，由牙醫鑽孔蛀洞後塞入此海綿！海綿隨時間分解，而藥物則激發牙齒自我修復能力，從而完成牙齒蛀洞的完整修補。個人認為春秋戰國時代已經入藥的犀牛角，可能也能在此牙齒再生中產生一些效用。本預測主要是指整顆牙齒的再生，而牙齒依靠自我修復能力的局部再生顯然是一個良好的開端！因此或許整顆牙齒的再生可在未來十年內實現。目前這個藥物已經在老鼠身上通過實驗，接著便會進入人體實驗階段！）

　　五、人腦功能將獲得額外擴充。

　　六、許多生物將喪失原始生存能力！譬如母雞下蛋後不懂得孵蛋！

2016.4.7

　　

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2016年以前關於科技的一些預測

　　關於個人在2016年以前的一些科技預測，有些都早已實現，有些則開始粗露端倪！因此對其中一些影響世界的預測，加以記錄如下（陸續補充，多數已經遺忘。）：

2007年9月：筆者在已經關閉的網頁上預測電腦產業在未來的幾年將產生大變化。主要認為「工作用電腦」與「遊戲用電腦」的分流趨勢將形成。但當時尚未有更明確的看法。2009年，iPhone開始大爆發，智慧型手機、平板電腦相繼問世，侵蝕了桌上型、筆記型電腦的市場。在某種程度與層面上應驗了這個預測。（2017.4.4補充：根據iThome報導：「如果只統計PC市場，Windows全球市佔率仍高達84%，但若將平板電腦、行動裝置等納入統計，今年3月Android市佔率已達37.93%，首次超越了Windows的37.91%。」）

2007年11月：與一位遊戲界的工程師談到，未來每個人的「聲音」可以像字型一樣被販賣、使用，甚至衍伸出相關的版權概念。同時，只要能取得某個人的部份聲音檔案，即可重建該人的聲紋，對於那些懷念亡妻或者精神上陷入極端的人，可能藉由這樣的技術「還原」死者的語音。每一個人都能販賣自己的聲音，而文字轉語音時也可以像選用字型一樣，挑選自己喜愛的人、歌手、明星的聲音來進行朗讀，包含個人的智慧助理的聲音也將是可選的。2016年Adobe已經展示了相關的技術。演示者以在場主持人的聲音，以文字轉語音的方式用主持人的聲紋、語調講出了主持人並未曾說出的話！其暫時的應用在於電影對白的補充等。

預測的哲學：端木賜

端木賜

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人物簡介

端木賜：字子貢。孔子弟子，是孔子弟子中最傑出的一位。擅長預測、揣摩人性，因此在商場上無往不利。

預言事例

　　預言魯定公、邾隱公將死。

魯定公十五年（前495年），春天。
　　邾隱公來魯國朝見魯定公。子貢在一旁觀看禮儀儀式。只見邾隱公高高的把玉舉了起來，他的臉仰著；魯定公則卑微的接受了玉，他的臉俯著。
　　子貢看完之後說：「用禮的角度來看待這件事，兩位國君，恐怕都快要死亡了。禮，是生死存亡的主體啊！行禮的人，他左右周旋，以及進退、俯仰的行動，就從這裡表現出來。朝會、祭祀、喪事、戰爭，就從這裡來觀察它。現在兩國君主在正月時互相朝見，卻都不符合法度，兩位國君的心裡已經喪失了禮了啊！這樣的美事，卻不符合禮儀。憑什麼能夠長久呢？高和仰，是表示驕傲啊！卑微和俯，是表示衰廢啊！驕傲接近於動亂，衰廢接近於疾病。君王是魯國的主人，恐怕他會先死吧。」
　　夏季五月，魯定公便去世了。孔子聽到這個消息後說道：「賜啊！不幸被他說中了，這件事使他成為多嘴的人了！」
　　魯哀公七年（前488年），秋天。
　　季康子率領魯國軍隊攻打邾國，邾隱公因為仗恃自己的國力而不向遠處的吳國求援，最終被俘虜了，並被囚禁在負瑕這個地方。邾國大夫茅成子自己拿著一些貢品前去向吳王夫差求援。吳王夫差於是立了邾隱公的兒子邾桓公繼位，而廢掉了邾隱公。
　　魯哀公二十二年（前473年），越王勾踐在滅亡了吳國之後，讓邾隱公復位了。魯哀公二十四年（前471年），因為邾隱公暴虐無道，越王勾踐又把他廢了，並改立邾隱公的兒子邾子何繼位。邾隱公，最後死在越國。他死掉的日期距離子貢預測時，已經過了22年。子貢之所以預測錯誤，在於季康子並沒有殺掉邾隱公，同時邾國大臣前去向吳國求援。但從另一方面說，子貢的說法也沒錯，因為按照邾隱公往後的遭遇，他不停的被廢掉，正是由於他做人處事失敗的緣故！

　　預測了齊國將軍田常、吳王夫差、越王勾踐、晉平公等人內心的真實想法。

魯哀公十一年（前484年）。
　　齊國田常想在齊國作亂，卻忌憚高氏、國氏、鮑氏、晏氏四大家族，所以想要動用他們的軍隊以討伐魯國，藉此削弱他們的勢力。
　　孔子聽到這個消息後，對門下弟子說：「魯國，是祖先墳墓所在地，是父母的國家。國家如今面對如此的危險，你們為什麼不出去解救它呢？」
　　子路請求前往，孔子制止了他！子張、子石也請求前往，孔子不許。子貢請求前往，孔子答應了！
　　於是子貢來到了齊國軍營，對田常說：「先生攻擊魯國的行動太超過了啊！魯國，是難以攻擊的國家。它的城牆厚度薄、高度低，它的地形狹窄且長度淺，它的君主愚昧而不仁慈，大臣虛偽而沒有用處，它的戰士與人民厭惡軍事與戰爭，這不可以跟他們作戰啊！先生不如攻打吳國。那吳國，它的城牆高度高、厚度厚，它的地形廣闊且長度深，盔甲既堅固又新，戰士經過挑選又吃得好，重型武器、精銳兵器都在其中，吳王又讓聰明的大夫防守它，這很容易攻打啊！」
　　田常憤怒的說：「先生所謂的困難，是別人所謂的容易；先生所謂的容易，是別人所謂的困難。現在先生卻拿這個來教導我，這是為什麼？」
　　子貢回答：「臣聽說：『憂患在國內的對外要攻擊強大的敵人，憂患在國外的對外要攻擊弱小的敵人。』現在先生的憂患在國內。我聽說先生三次想要受封，卻三次都沒辦法成功，是因為有大臣不聽從您的緣故啊！現在先生攻下魯國以擴增齊國的國土，戰鬥取得勝利以讓國君驕傲，攻下魯國以讓大臣們獲得尊榮，而先生的功勞卻無法參與其中，那麼先生與國君的交情將每天漸漸疏遠。這是先生對上讓國君的心裡驕傲，對下讓群臣放恣。先生想要在這種情況下，讓大事（篡位）成功，很難啊！國君驕傲則放恣，大臣驕傲就會彼此競爭。這是讓先生向上與國君產生嫌隙，向下與大臣互相競爭啊！如此一來，那麼先生在齊國的地位就危險了啊！所以說：不如去討伐吳國。如果先生討伐吳國卻不能取勝，那麼軍隊的士兵將在國外死去，擔任軍隊將帥的大臣也會死在戰場上。如此一來，先生向上就沒有強大的大臣做敵人，向下就沒有反抗您的人民了。到時候，孤立國君、掌控齊國政權的一定是先生了啊！」
　　田常說道：「說得好啊！雖然如此，可惜我的軍隊已經往魯國出發了啊！如果現在離開魯國而去攻打吳國，大臣因此懷疑我的用意，那該如何是好呢？」
　　子貢回答說：「先生請按兵不動，臣請前往吳國去說服吳王，讓他派軍隊援救魯國，並攻擊齊國。到時候，先生再趁機用軍隊去迎擊它即可。」
　　田常答應了子貢的要求。子貢也因此前往吳國去見吳王。
　　子貢見到吳王夫差後，對夫差說：「臣聽說：『王者不讓世代滅絕，霸者沒有強橫的敵手。千均重的物體，即使加上銖兩的重量也會移動。』現在擁有萬輛戰車的齊國如果兼併了擁有千輛戰車的魯國，接著來與吳國爭奪強者的地位，我為大王感到危險啊！而且援救魯國，這是很大的名聲啊！攻打齊國，這是很大的利益啊！用這件事來安撫泗上的諸侯，誅討殘暴的齊國，以此來讓強大的晉國懾服，沒有利益比這更大的了啊！名聲上有解救魯國免於滅亡的美名，實際上困住了強大的齊國。這樣的好事，只要是智者都不會遲疑著去做的。」
　　吳王夫差說：「說得好。雖然如此，我曾經擊敗越王勾踐，把他困在會稽山上。越王勾踐自己吃苦，卻養了許多戰士，有報復我的決心。先生等我先去攻打越國後，再聽從你的建議吧。」
　　子貢說：「越國的實力不超過魯國，吳國的強大不超過齊國。大王放棄齊國而去攻打越國，到時候齊國已經打下魯國了啊！而且大王剛剛想要用保存即將滅亡的國家來獲得美名，卻去攻擊小小的越國而畏懼強大的齊國，這不是勇敢啊！勇者不會逃避災難，仁者不會讓拮据的人更窮，智者不會喪失時機，王者不會讓世代滅絕，以建立他正義的名聲。現在大王藉由保存越國，以此向諸侯顯示大王的仁慈；援救魯國、攻打齊國、把威力加在晉國身上，到時候諸侯一定互相結伴前來朝拜吳國，大王的霸業就完成了啊！假使大王實在厭惡越國，那麼臣請前往東邊去見越王，命令他出兵追隨大王。這是實際上讓越國空虛，名義上用追隨諸侯出兵的方式來討伐他的方法啊！」
　　吳王夫差非常高興，於是就派遣子貢前往越國說服越王勾踐。
　　越王勾踐知道子貢要來，於是用掃除官方道路、在郊外迎接的大禮來迎接子貢，並且自己擔任子貢的駕車司機，把子貢接到接待外賓的旅舍後，這才對子貢說：「這是蠻夷的國家啊！先生為何大駕光臨呢？」
　　子貢回答說：「我正在說服吳王援救魯國、攻打齊國，吳王心裡想要做，卻害怕越國趁機搗亂，因此對我說：『等我攻打越國之後再說。』如此一來，吳國軍隊一定能打敗越國軍隊啊！而且沒有報復人的志向卻讓人起疑，這是笨拙啊；有報復人的志向卻使人知道，這是危險啊；事情還未發動就讓人先知道了，這也是危險啊！這三件事，是想要做大事的人的禍患啊！」
　　勾踐叩頭對子貢拜了兩拜，說：「寡人曾經不衡量自己的實力，就與吳國交戰，結果被困在會稽山上。這讓我痛入骨髓，日夜都嘴唇枯焦、舌頭乾燥。每天只想著要與吳王同歸於盡，這是寡人的願望啊！」
　　子貢說：「吳王這個人猛烈、殘暴，群臣都受不了他。國家因為他頻繁的作戰而凋敝，士兵們都無法忍耐，百姓也埋怨他，大臣轉變了對他的忠誠。伍子胥因為強行勸諫而死，太宰嚭執政，順從吳王的過錯以鞏固自己的私人目的，這是殘敗國家的治理方式啊！現在大王如果發動軍隊去輔佐他，以迎合他的志向，用厚重的寶物來讓他的心感到喜悅，用卑下的言詞來讓禮儀顯得尊重，那麼他攻擊齊國這件事就一定可成了啊！如果他戰鬥無法取勝，那是大王的福氣啊！如果他戰勝了，就一定會接著把軍隊引到晉國進行爭霸。這時候臣請前往北方去拜見晉國君主，讓他出動軍隊一起攻打吳國，那麼吳國一定會被削弱啊！他的精銳部隊在與齊國的戰鬥中消耗殆盡，他的重裝甲兵在晉國被困住，而大王趁著他虛弱的時候對他發動攻擊，一定能消滅吳國啊！」
　　勾踐聽完後感到很高興，便應允了子貢的提議，並想贈送黃金一百鎰、寶劍一把、良矛二把給子貢。子貢不接受，便返回吳國向夫差回報去了。
　　子貢對吳王說：「臣恭敬的用大王的話告訴了越王，越王非常的恐懼，對我說：『我不幸，年輕時失去了先人，因此不懂得衡量自己的實力，去得罪了吳王，導致軍隊慘敗、身心受辱，被困在會稽山上，國家成為荒蕪的草莽。是依賴了大王的恩賜，才能讓我有機會繼續用祭品祭拜祖先。這個恩德我死都不敢忘記，哪裡還敢有所圖謀呢？』」
　　夫差聽了很高興，於是便想等待越王派兵前來，再一起去攻擊齊國。
　　五天後，越王派遣大夫文種前來對吳王說：「東海的僕人勾踐派遣使者文種，前來向大王的左右問安。現在我暗中聽到大王想要發動大規模的正義戰爭，來誅殺強大的敵人，援救弱小的諸侯，讓殘暴的齊國受困，以輔助周王室管理天下。請讓我動用境內所有士卒三千人，請讓我親自穿上盔甲、手持尖銳的兵器，搶在大王面前承受箭矢的攻擊。臣越國的賤臣文種獻上先人收藏的器械：盔甲二十副、屈盧之矛、步光之劍，以向軍隊的官吏祝賀。」
　　夫差高興的對子貢說：「越王想要親自跟隨寡人討伐齊國，可以嗎？」
　　子貢回答說：「不可以。掏空別人的國家，使用他們的人民，又讓他們的君主隨從，這是不義。因此君王應該接受他的錢幣，答應他的軍隊，而辭謝他的君王。」
　　夫差同意子貢的看法，於是對越王表達了謝意後，發動了九個郡的兵力前去進攻齊國。
　　於是子貢又前往晉國面見晉平公，對晉平公說：「微臣聽說，謀慮不預先制定，不可以應付倉促的變化；軍隊不預先防備，不可以戰勝敵人。今日齊國與吳國將要開戰，吳國作戰而不能取勝，越國一定會趁機進攻它啊！但是如果吳國與齊國作戰取勝了，那麼吳王就一定會用他的軍隊瀕臨晉國了啊！」
　　晉平公聽後很恐懼的問子貢說：「這該怎麼辦好呢？」
　　子貢回答說：「整治軍隊，休養士兵以等待他。」
　　晉平公接受了子貢的意見後，子貢便回到了魯國。
　　最後，吳國軍隊果然與齊國軍隊在齊國領土艾陵一地交戰，吳國軍隊大敗齊國軍隊。夫差在擒獲齊國軍隊的七位將軍之後，沒有回國，果然繼續率領軍隊瀕臨晉國，最後與晉國軍隊在黃池相遇，進行爭霸。
　　晉平公聽從趙簡子的建議，不跟吳王夫差硬碰硬，並同意在吳王夫差放棄王號、改稱伯爵的情況下，承認了吳王夫差霸主的地位。
　　勾踐在夫差進行爭霸時，趁機率領軍隊涉過長江襲擊吳國，在距離吳國首都七里的地方進行駐紮。接著對沒有防備的吳國首都進行攻擊，殺死了吳王夫差的太子。夫差在黃池聽到這個消息後，離開晉國而返回吳國，最後與越國軍隊在五湖交戰。夫差三戰都不能取勝，最後退回首都防守。幾年後，越國軍隊又率領軍隊包圍了吳國，最後攻破了吳國，殺掉了吳王夫差。越國在滅亡吳國三年之後，果然向東稱霸了！
　　所以當時的人評論子貢說，子貢一出手，在十年之內，讓五個國家都發生了變化：他保存了魯國，讓齊國陷入內亂，讓吳國滅亡，讓晉國維持強大，而讓越國稱霸。
　　司馬遷記載子貢這個人：「喜歡表揚別人的好處，不能隱匿別人的過錯。曾經在魯國、衛國擔任過宰相，家族積累了千金的財富，最後死於齊國。」

　　預言衛國不會滅亡。

衛靈公穿著直裙與婦女們一起玩樂，鬧得天下皆知。
　　子貢前去晉國拜訪時，晉靈公因此問他說：「衛國會滅亡吧？」
　　子貢回答說：「從前夏桀和殷紂王因為不能承擔他們的罪過，所以滅亡了！商湯和周文王、周武王懂得承擔他們的罪過，因此讓國家得到興盛。衛國君主如果能承擔自己的罪過，又怎麼會滅亡呢？」

　　子貢預測衛國不會滅亡，事實上孔子也曾發表過對於衛國的看法。
　　魯哀公問孔子說：「當今的天下，哪一個君子最賢能？」
　　孔子回答說：「衛靈公。」
　　魯哀公說：「我聽說，他的閨門之內，姑姊妹沒有分別。」
　　孔子回答：「我了解的是朝廷中的事情，而不是後宮中堂階之間的情形。衛靈公的弟弟叫做公子渠牟，他的才智足以治理一個擁有千輛戰車規模的國家，他的信用也足以守住他的國家，而衛靈公喜愛他。又有一個士人叫做王材，只要衛國裡有賢能的人，他一定要推薦給衛靈公，要衛靈公任用這個人，因此這些人也都能顯達；如果有不能顯達的，他就辭退那個人而和那個人一起分享自己的俸祿，而衛靈公也因此尊敬他。又有一個士人叫做慶足，只要國家有大事發生，他就一定前來共同治理，沒有不成功的，而衛靈公喜歡他。史鰌離開衛國的時候，衛靈公官邸三個月不奏樂，等到史鰌回到了衛國，衛靈公才讓樂器再次進入官邸。我從這裡知道他很賢能啊！」

補充註釋

師父理解徒弟，徒弟不理解師父，是很正常的事情。因此孔子怎麼評價子貢的為人，也是我們深入理解子貢的一個方便途徑。

　　孔子曾經這樣評論他的弟子們：高柴愚笨，曾參遲鈍，子張偏頗，子路粗俗。顏回的道德與學問都接近完備了，可是他卻常常處於貧困之中。端木賜不願意接受任命做官，卻去做買賣，他猜測趨勢，卻常常猜中。

　　子貢問孔子說：「請問現今為人臣的誰比較賢能呢？」
　　孔子回答說：「我不知道啊！以前，齊國有鮑叔牙，鄭國有子皮，他們都是賢能的人啊！」
　　子貢問說：「難道齊國沒有管仲、鄭國沒有子產嗎？」
　　孔子回答說：「賜，你只知道其一，不知道其二啊！就你所知，推薦賢人的人比較賢能呢？還是用力做事的人比較賢能呢？」
　　子貢回答說：「推薦賢人的人比較賢能。」
　　孔子回應說：「是啊！我聽說鮑叔牙推薦管仲，聽說子皮推薦子產，卻沒有聽說管仲、子產推薦了誰啊！」

　　孔子預言子貢退回贖金的做法將導致魯國人不再向諸侯贖人了。
　　魯國的法律規定，魯國人有在其他諸侯國家當奴僕的，有人能夠出錢把他們贖回來，可以到魯國府庫裡拿回贖金。子貢向諸侯贖回了一些人，卻退還魯國該給他的錢。
　　孔子聽到這件事後說：「賜（子貢）錯了啊！聖人的行事，可以轉移風氣、改變習俗。他的教導也可以感化老百姓，可以影響到後代，而不只是適用於他自己的行為。現在魯國有錢的人少而貧窮的人多，把人家贖回而接受人家的錢，就是不廉潔；不接受，那麼以後就不會再有人願意去贖人了啊！從現在開始，魯國人不會再向諸侯國中去贖人了啊！」

　　孔子說：「我死之後，商（子夏）的學識每天都會有所增加，賜（子貢）的學識每天都會有所減少。這是因為商喜歡和比自己好的人在一起，賜卻喜歡批評不如自己的人。」

　　子夏問孔子說：「顏淵這個人怎麼樣呢？」
　　孔子回答：「回（顏淵）的信用比我好。」
　　子夏又問：「子貢這個人怎麼樣呢？」
　　孔子回答：「賜（子貢）的聰敏比我好。」
　　子夏又問：「子路這個人怎麼樣呢？」
　　孔子回答：「由（子路）的勇氣比我好。」
　　子夏又問：「子張這個人怎麼樣呢？」
　　孔子回答：「師（子張）的莊重比我好。」
　　於是子夏離開席位而問孔子說：「那麼為什麼這四個人要跟老師學習呢？」
　　孔子回答：「坐下，我告訴你。回（顏淵）能講信用卻不能變通，賜（子貢）能表現聰敏卻不能謙遜，由（子路）能勇敢卻不能怯弱，師（子張）能莊重卻不能與人和諧相處。一個人縱使同時擁有這四個人的能力，我也不想要啊！所謂的最聖明的人，一定是知道進、退的好處，知道屈服、伸張的效用的人啊！」

《預測的哲學》：歷代智者預測年表

歷代智者預測年表

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　　這個年表並不完全，主因在於即便是將年代的下限定在明朝，我也尚未能把所有曾經預言過的智者的資料收集完全。這是一個非常艱難的任務，因為這期間的書籍，汗牛充棟，難以計數。但可以慶幸的是一個不幸的事實，那就是猶如西方文明的起源來自於希臘文明一樣，中國文明的起源也來自於非常早期的一段時間：春秋戰國時期。在春秋戰國以後，智者輩出的時代只集中在三國、隋朝末年至唐朝初年，而且智者的數量呈現銳減的趨勢！銳減是可以理解的現象，因為春秋戰國的時段大概佔了五百多年，三國時期大概佔了六十多年，隋朝末年至唐朝初年只佔了十幾年。因此，這並非是一個不可能的任務！

　　《預測的哲學》預計收錄從殷朝開始接近「所有」人類歷史上曾經被記錄下來的預測事件，包含中國、西方、世界各地的預測事件；包括科學的、宗教的與神祕學的預測事件。目前粗步估算，歷史上留下準確預測的人物大概有五百多位，並且主要集中於古代中國。西方早期因為處於蠻荒、黑暗時代，加上軍事思想非常落後，因此能找到的例子非常少。西方的預測實例比較精采的都誕生於近代科學興盛之後，赫赫有名的人物有愛因斯坦、福特、摩爾等人。本計畫除了介紹這些人物與相關的預測故事之外，個人更希望能因此建立起一套完整的預測理論。

　　這個計畫應該是個人有生以來最龐大的寫作計畫了，也是人類史上第一次從事預測事件總整理的計畫。第一階段在於把所有故事全部介紹完畢，因此預測年表會逐日、慢慢補充（一次補充的時間與精力消耗太大了，個人目前沒有這種資源）。第二階段是總結所有事件所牽涉到的方方面面，建立一套完整的預測理論。這兩個階段其實是彼此交錯的。至於目前存貨出清之後，要用哪一種方式來連載，是把同時代的先一次介紹完畢，還是根據預測的對象（個人、家族、軍事、國家是四個主要對象）一次介紹完畢，或者比較隨意的介紹，譬如結合相關時事來介紹。這些都還在考慮之中，也無妨同時進行。也歡迎讀者給點意見。

　　由於時間的關係，我最終刪掉了這個表中來不及整理好的預言事例，如果該智者只有一則預測事例，就可能在這次的刪除行動中被我刪除了。需要留意的是，這個總表單並沒有對每一位智者的所有預測進行羅列，而可能只是取其中一兩則較有代表性的加以陳述，以節省空間。

　　如果我不幸未能寫完全書，至少留下了足夠多的線索，以讓熱心的讀者可以順利的接手。
　　註：點擊下列「預測者」連結即可免費閱讀該篇「預測」。
　　相關表格：中國預測年表牽涉人名表（提供讀者補充之用）、西方預測年表簡表（提供補充之用）、相同預言表、問題索引表、預測排行榜
　　相關規則表：攻擊與否的考量與規則
　　相關事件記錄：蝴蝶效應事件年表、黑天鵝事件年表
　　當代預測：凱文凱利最新七大預言、2016年股市大崩盤與美國總統大選、ETF血本無歸
　　神預言系列：817民調、阿基拉、光明會卡牌之一（推背圖、黛安娜）、光明會卡牌之二（911、印尼大海嘯、深水地平線）、光明會卡牌之三（311、新冠肺炎、未來）、新冠肺炎、比爾蓋茲、巴菲特、辛普森、奈及利亞預言騙術、穿越者（未來人、火星男孩、瀕死體驗）
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　　隨機預測：臉書預測社團，主要探討自身預測三星彩、四星彩的經歷與概率論與統計學的討論！

預測者	預測範疇	預測時間	預測內容	預測的「時間長度」或「實現時間」
箕子		約前1051年，商朝滅亡前五年。	預言殷紂王用象牙製造筷子將會讓他不停的追逐慾望，而最終導致他的滅亡。	約前1046年，商朝滅亡。
箕子		唐叔受封時	預言唐叔的後代一定會壯大。	四百多年
姜太公		約前1051年，商朝滅亡後。	預言魯國將開始削弱，比齊國早日滅亡。	八百多年
周公旦		約前1051年，商朝滅亡後。	預言齊國政權最終將被異姓所篡奪。	六百多年
史伯		前771年以前	預言晉國將代替周朝興起，齊國與秦國將在東方與西方興起。	三百多年、四百多年
辛有		周平王東遷：前770年	預言不到一百年的時間，伊川將成為戎人的地盤。	魯僖公二十二年：前638年
孫叔敖		楚莊王在位期間：前613年至前591年	預測楚國不會收回自己的貧瘠封地。	九代人的壽命
鬥伯比	個人、軍隊	魯桓公十三年：699年	預言莫敖屈瑕將要敗北。	當年應驗。
顏闔	個人	魯莊公在位期間	預測東野稷的馬將要失敗了。	當日應驗。
管仲、鮑叔牙	個人		預言齊國的王位將由小白與公子糾其中一人繼承。	魯莊公九年：前685年應驗。齊桓公元年。
齊桓公	個人		預言魯國大臣施伯必然會對魯莊公主張不放管仲回齊國。
鮑叔牙	個人、國家	魯莊公九年：前685年	預言齊桓公若想稱霸，必須任用仇人管仲。	齊桓公任內，三十五年陸續實現
管仲	國家	魯僖公二年：前658年	預言因仰慕齊桓公霸主德義而自行前來貫澤會盟的江國、黃國，齊桓公不該接受他們的投靠，否則日後靠近他們國家的楚國若攻擊他們而齊桓公無法解救，將因此無法繼續帶領諸侯。	前648年，楚國滅黃國，齊國不能救。三年後管仲逝世。前623年，楚國滅江國，此時齊國已經衰弱，霸主之位由晉國取得（晉文公死於前628年），晉國陽處父率軍隊前往解救，失敗而回。
衛姬	個人	齊桓公任內、管仲死前	預言齊桓公想要攻打衛國。	當即獲得證實。
管仲	個人	齊桓公任內、管仲死前	預言齊桓公反悔攻打衛國。	當即獲得證實。
東郭郵	個人	齊桓公任內、管仲死前	預言齊桓公、管仲想要攻打莒國。	當即獲得證實。
舟之僑	國家	虢國滅亡前六年	預言虢國必亡。
周內史過	國家	虢國滅亡前五年	預言虢國必亡。	魯僖公五年：前655年，虢國被晉國消滅。應驗。
周內史過	個人、家族		預言晉惠公一定沒有後代。
周內史興	個人、國家		預言晉文公必定稱霸。
荀息	個人、國家		預言虢國必可被晉國吞併，宮之奇的諫言一定不會被聽從。
宮之奇	國家	虢國滅亡前三個月	預言虢國必亡。	魯僖公五年：前655年，虢國被晉國消滅。應驗。
史蘇	國家		預言晉國必亂。
蒍賈		魯僖公二十七年：前633年	預言子玉將敗。	魯僖公二十八年：前632年
王孫啟	軍隊		預言楚國軍隊將敗。	魯僖公二十八年：前632年
蹇叔	軍隊	魯僖公三十二年：前628年冬天	預言秦國襲擊鄭國的軍隊將要全軍覆沒。	魯僖公三十三年：前627年， 夏四月辛巳日應驗
王孫滿	軍隊	魯僖公三十三年：前627年春天	預言秦國軍隊將敗。	魯僖公三十三年：前627年， 夏四月辛巳日應驗。
弦高		魯僖公三十三年：前627年春天	預測途中遇到的秦國軍隊是要來襲擊鄭國的。
叔詹	個人	魯僖公二十二年：前638年	預言楚成王不得善終。
叔詹	個人	魯僖公二十三年：前637年	預言流浪中的晉公子重耳將受到上天的幫助而最終回國繼承王位。
釐負羈夫婦	個人	魯僖公二十三年：前637年	預言流浪中的晉公子重耳將最終繼承王位。
甯嬴	個人	魯文公五年：前622年	預言陽處父過於剛強，將不得善終。	魯文公六年：前621年
臾駢	軍隊	魯文公十二年，前615年，十二月戊午。	預言秦國軍隊將要逃跑了。	當日應驗。
任妄	事件	前609年以前	預言楚國實際想攻打的國家其實是秦國。	幾個月內
寧國	國家	魯宣公十年：前599年	預言陳國可以被楚國攻下。	魯宣公十一年：前598年。
劉康公	家族	周定王八年：前599年	預言季文子與孟獻子的家族將比較長久的把持魯國的國政，而東門子家將在魯宣公至下一代君主死亡之間滅亡，叔孫宣子將在三代魯國君主內滅亡。如果東門與叔孫兩家族沒有滅亡，他們自身必然要滅亡。	應驗時間：東門子家在魯宣公死時（魯宣公十八年，前591年），就逃奔到了齊國；叔孫宣子在魯成公過世的前兩年也逃奔齊國了。（周簡王十一年，前572年）
范武子（范會）	人性	魯宣公十七年：前592年	預言郤獻子在齊國受到侮辱後，如果不把怒氣發洩在晉國，也會發洩在其他國家。	魯成公二年：前589年。執政後的郤獻子對齊國發動了戰爭，並打敗了齊國。
齊國人（齊人有知之者）		魯成公元年：前590年	預言齊國的災難就要開始了。	魯成公二年：前589年。執政後的郤獻子對齊國發動了戰爭，並打敗了齊國。
苗賁皇	個人	魯成公三年：前588年	預言郤獻子活不久了。	前587年應驗。一年內應驗。
伯宗妻子	個人	伯宗死前	預言喜歡說直話的伯宗將不得善終。	魯成公十五年：前576年應驗。
申叔時	個人	魯成公十五年：前576年	預言楚國司馬子反將不得善終。	魯成公十六年：前575年應驗。
韓獻子（韓厥）	家族	魯成公十五年：前576年	預言郤氏家族將要滅亡。	周簡王十二年，前574年。
單襄公			預言陳侯本人沒有遭遇到大的災難，則陳國必然滅亡。	宣公十年：前599年應驗。
單襄公	國家	周簡王十一年：前575年：柯陵之會	預言晉國將發生內亂。（晉厲公殺三郤）	周簡王十二年，前574年。
單襄公		周簡王十一年：前575年：柯陵之會	預言齊國國佐將不能避免災難。
單襄公	個人	鄢陵之戰後：前575年後	預言郤至將死、王叔簡公也不能免於災難。	周簡王十二年，前574年。
單襄公	個人		預言晉公子周（晉悼公）最終會成為晉國國君。
長魚矯		晉厲公誅殺三郤之前：前574年十二月廿六	預言晉厲公將被未被誅殺的大臣所殺。	前573年閏月乙卯日
叔孫豹		魯襄公七年：前566年	預言衛國將軍孫文子一定滅亡。	魯襄公二十六年：前547年應驗。該年孫文子用自己的封地戚歸附了晉國，尋求政治庇護，只是沒有死去。
士鞅	個人	魯襄公十四年：前559年	預言在晉國的諸位大夫中，欒氏將先滅亡。	前556年應驗。
叔向	軍隊	魯襄公十四年：前559年	預言魯國的叔孫豹將率先率領軍隊渡河。	迅速應驗。
師曠、邢伯、叔向	軍隊	魯襄公十八年：前555年	預言齊國軍隊逃走了。	當即應驗。
叔向	個人	魯襄公二十一年：前552年	預言只有祁奚能把他（叔向）從牢裡解救出來。	迅速應驗。
晏嬰	個人、國家	魯襄公二十三年：前550年	預言齊後莊公將有禍難。	魯襄公二十五年：前548年，夏五月乙亥，齊崔杼弒其君光。
陳文子	個人	魯襄公二十三年：前550年	預言崔杼將死。	魯襄公二十五年：前546年。九月庚辰至辛巳之間。
然明	個人	魯襄公二十四年：前549年	預言晉國下軍佐程鄭將死。	一年後應驗。魯襄公二十五年：前548年。
孟公綽	個人	魯襄公二十五年：前548年	預言攻打魯國的齊國軍隊的統率崔杼將要做大事，一定會迅速領軍回齊國，魯國是不需要憂慮的。	迅速應驗。
大叔文子	個人、家族	魯襄公二十五年：前548年	預言寧喜以及他的族人都將滅亡。	魯襄公二十七年：前546年春、夏之間應驗。
師曠	國家、家族	魯襄公二十六年：前547年	預言晉國公室將要卑微了。	六將軍事件應驗。
右宰谷	個人	魯襄公二十六年：前547年	預言寧喜如果不停止讓衛獻公回來的計畫，他與寧喜的死期就近了。	魯襄公二十七年：前546年春、夏之間應驗。
郈成子		魯襄公二十六年：前547年	預言衛國將發生內亂、右宰谷將死。	當日應驗。
公孫揮（子羽）	個人	魯襄公二十六年：前547年	預言子產將接下鄭國執政的位置。（早於季札）	魯襄公二十六年：前547年
周靈王	家族	魯襄公二十六年：前547年	預言韓宣子家族將要在晉國昌盛了。（早於季札）	六將軍、三家分晉事件應驗。
叔向	家族	魯襄公二十六年：前547年	預言鄭國的七大家族中，罕氏會最後滅亡。
子產	事件	魯襄公二十六年：前547年	預言游吉如果不按照他的說法去做，是不能讓秦國釋放鄭國俘虜印堇父的。	迅速應驗。
叔孫豹	個人	魯襄公二十七年：前546年	預言慶封將不得善終。
趙武（趙文子）	個人	魯襄公二十七年：前546年	預言伯有將要被殺。
趙武（趙文子）	家族	魯襄公二十七年：前546年	預言鄭國七大家族中，罕氏會最後滅亡，印氏倒數第二滅亡。
季札	個人	魯襄公二十九年：前544年	預言魯國叔孫豹將不得善終。
季札	個人、國家	魯襄公二十九年：前544年	預言鄭國將有內亂，子產將接下鄭國執政的位置。	魯襄公三十年：前543年應驗。
季札	家族、國家	魯襄公二十九年：前544年	預言晉國未來的政權將落在韓、趙、魏三家身上。	前453年應驗。
季札	個人、國家	魯襄公二十九年：前544年	預言齊國將有內亂。
公孫揮	個人	魯襄公二十九年：前544年	預言楚國令尹王子圍最終將篡奪楚郟敖的王位。	前541年應驗。王子圍弒君篡位後為楚靈王。
女齊	個人	魯襄公二十九年：前544年	預言齊國高止、宋國司徒華定都將不免於禍難而使家族滅亡。
子產	國家	魯襄公三十年：前543年	預言不出十年，陳國將滅亡。	前534年十一月壬午，陳國被楚國滅亡。應了十年內的說法。
叔孫豹	個人	魯襄公三十年：前543年	預言楚國令尹王子圍即將篡位。	前541年應驗。
叔孫豹	個人	魯襄公三十一年：前542年	預言趙武將死、韓宣子將接任晉國執政的位子。	魯昭公元年：前541年冬天應驗。
子服惠伯	個人	魯襄公三十一年：前542年	預言滕子原將死。	魯昭公三年：前539年春正月丁未應驗。
秦后子	個人	魯昭公元年：前541年	預言趙武（趙文子）將死。	當年冬天，趙文子逝世。
晏嬰		魯昭公三年：前539年	預言齊國姜氏的政權將被田氏所取代。	前386年應驗。
叔向		魯昭公三年：前539年	預言晉國公室將要衰弱了。
晏嬰		魯昭公三年：前539年	預言齊國姜氏危險了啊！
叔向	國家	魯昭公十年：前532年	預言蔡國將會遭到其他諸侯的攻擊。
萇弘	國家、個人	前525年	預言晉國將要對某些國家發動襲擊。	數日內應驗。
沈尹戌		魯昭公十九年：前523年	楚國人在州來修築城牆，預言必敗。
成公乾		魯昭公十九年：前523年	預言楚太子建一定不會繼承王位。	前522年
伍奢	個人	魯昭公二十年：前522年	預言兒子伍員必然不會聽從楚平王的話前來投降，而伍員逃離楚國後，楚國大夫將從此不能按時吃飯了！
伍員（伍子胥）	個人	魯昭公二十年：前522年	預言公子光想要篡位。
子產		魯昭公二十年：前522年	預言自己死後，子大叔將接掌他的執政之位，並建議他採用嚴厲的措施施政，否則會有禍難。	幾個月後子產死掉後，游吉便接了鄭國宰相的位子。但因為游吉沒有聽從子產的建議，因此幾年內果然造成了困擾。
子產	人性		預言東匠之閭為丈夫哭喪的婦人一定有隱情。
叔孫婼		魯昭公二十一年七月壬午朔：前521年	預言叔輒將死	八月乙亥叔輒死
閔馬父		520	預言王子朝將敗	516年應驗
沈尹戌		魯昭公二十三年：前519年	預言令尹子常必然使楚國國都郢毀滅。
樂祁、叔孫婼		魯昭公二十五年：前517年	樂祁預測宋元公、叔孫婼將要死了；叔孫婼預測桐門右師將要逃亡了。
晏子、孔子、柏常騫		魯昭公二十五年：前517年。	預言齊景公新鑄造完成的鐘被懸掛起來以後，將會毀壞。	當天應驗。
孫武		前514至前512年	預言晉國六將軍的滅亡次序。	十幾年至數百年
孫武		前514至前512年	預言美姬必死、闔閭必然後悔。	當天應驗。
孫武	國家、家族		晉國政權的最終歸屬者（六將軍分晉事件）	十幾年至數百年
史墨、孔子			晉國或晉國領軍人物將滅亡	數個月至數百年
申包胥		伍子胥逃亡時	預言伍子胥必定率大軍打敗楚國，同時自已會求得援兵拯救楚國。
伍員（伍子胥）			預言二十年後吳國將被越國吞併。	二十年後
女叔寬		魯定公元年：前509年	預言周萇弘、齊高張都將不得好死。	魯哀公三年六月癸卯，周人殺萇弘。
鬥且		魯定公三年：前507年	預言令尹子常必定滅亡。	一年後應驗。魯定公四年：前506年
陽虎		魯定公九年：前501年	預測幫助他逃走的人可能受重罰，因此刻意刺傷這人，讓這人獲得重賞。	當日應驗。
孔子	國家	魯定公九年：前501年	預言陽虎逃到趙氏領地後，趙氏將發生內亂。
晏嬰		晏嬰生前：死於前500年	預言莒國比魯國先滅亡。	前431年莒國為楚國所滅，前256年魯國為楚國所滅。
史鰌		魯定公十三年：前497年	預言公叔發的兒子公叔戍一定會滅亡。	前496年春天應驗。
中行寅（中行文子）		魯定公十三年：前497年	預言當年他提拔的舊識會在此時出賣他。	當日應驗。
端木賜（子貢）		前495年	預言魯定公、邾隱公都快要死了，而魯定公會先死。	子貢預言時正當春天正月，魯定公死於同年夏天五月壬申日，因此五個月內就應驗了。但邾隱公卻又活了二十幾年，可以算是失誤了。
端木賜（子貢）			預測了田常、夫差、勾踐的心理，並巧妙的利用了整個國際局勢，扭轉了魯國被齊國攻打的危機。
諸御鞅			預言田常、宰予將互相攻擊。
倚相	事件、軍隊	前485年	預言吳國軍隊返回營壘後，君子必然要休息，小人必然要吃飯，若楚軍此時襲擊吳軍，將能取勝。
董褐		吳王夫差黃池爭霸時：前482年夏天	預言吳王夫差當時如果不是死了嬖妾或嫡子，就是吳國被越國入侵了。	當即應驗。（越國入侵了吳國，同時嫡子也死了。屬於猜測類，如智果。）
沈諸梁（葉公）			預言白公勝將作亂。
隰斯彌		前481年前	預言田常將發動政變。	前485年、前481年應驗。
藍尹亹	個人	前494年至前479年	預言夫差將要滅亡。
孫伯、石益		吳國滅亡前	預言吳國將要滅亡了。
晉平公		吳國滅亡前	預言吳國將要滅亡了。
梨且	個人	孔子在魯國相位後，離開魯國前	預言齊景公採用了某種計策之後，孔子必然會離開魯國。	孔子三十五歲離開了魯國，前往齊國。
沈諸梁	個人	白公勝被召回楚國之前	預言白公勝將作亂。	魯哀公十六年：前479年。
孔子	個人	魯哀公十五年：前480年	衛國內亂時，預言弟子高柴將活著回到魯國，而子路將死。	迅速應驗。（衛國內亂期間應驗。）
屈建	個人	魯哀公十五年：前480年	預言白公勝將作亂。	十個月後。魯哀公十六年：前479年，秋七月應驗。
范蠡	個人、人性		預言文種將被越王勾踐所殺。	前472年應驗。
范蠡	個人、人性		預言自己的大兒子救不了二兒子。
趙鞅（趙簡子）		趙鞅去世前：前476年前	預言晉陽可以成為趙氏避難時的堡壘、根據地。	前453年應驗。
倚相	事件	前473年	預言當時的越國已沒有實力對楚國造成威脅。	數日內應驗。
孫林父（孫文子）		智伯攻打衛國之前，前456年前（前456年攻趙，因此無暇攻衛）	預言智瑤（智襄子）將攻打衛國。	當即應驗。
田常		魯哀公二十七：前468年	預言智瑤將死（活不了太久）。	前453年應驗。
任章	個人	或者應該補上段規	預言智瑤將死。	前453年應驗。
智果	個人、家族		預言智瑤將使智氏滅亡。	前453年應驗。
智果	個人	前464年	預言智瑤將遭受大的禍難。	前453年應驗。
段規	人性		預言如果韓康子給智瑤他向韓康子索要的土地，智瑤就一定會再去跟魏氏、趙氏索要土地。
赤章曼枝		智伯執政到攻打趙氏前	預言智瑤的軍隊將隨著他贈送給仇由國國君的大鐘一起進入仇由國，並滅掉仇由國。	前453年前應驗。
智果	事件	前453年	預言韓、魏將與趙合謀反攻。	前453年應驗。
絺疵	事件		預言韓、魏將反叛智瑤。	前453年應驗。
趙毋卹（趙襄子）		前453年	成功的選擇了可靠的根據地。	三年內獲得勝利，足見眼光高明。
田子方	個人、事件		預言田子顏將要在平陵城造反。
列禦寇
下蔡威公	國家	蔡國被滅前	預言蔡國即將滅亡。	蔡國被滅時。前447年蔡國被滅，應驗。
史起			預言自己幫魏文侯治理城市，將遭到眾人攻擊。
趙刻	個人	魏國攻打中山國	預言魏文侯的所有可能反應。
吳起	事件		預言自己離開魏國之後，秦國將順利奪下西河一地。
吳起士兵的母親	個人	吳起在魏國任職期間	預言自己的兒子將為吳起效命而死。	一戰之內。
屈宜咎			預言吳起將死。
屠黍			預言晉國將要滅亡。
屠黍			預言中山國將要滅亡。
屠黍			預言周威公僅能把西周的政權穩固到他生命終止之前。
昭奚恤		楚宣王在位期間：前369年至前340年	預言燒掉地窖的人是販賣茅草的商人之一。	數日內。
公叔痤			預言魏惠王如果不任用公孫鞅，公孫鞅必然會對魏國造成大的損害。	桂陵之戰、馬陵之戰為最大之應驗。
公孫鞅			預言魏惠王不會殺他。
孫臏（孫蒙）			預言田忌賽馬必勝。
孫臏			預言齊國三代君主之內就會遭受禍難。	齊威王數來第三代國君齊湣王時應驗。
孫臏		桂陵之戰：前353年	預言龐涓心理、死期、死地。	前353年
孫臏			預言田忌若不聽從建議必然無法回到齊國。
魏公子理食客		馬陵之戰：前343年	預言魏太子申將敗於齊國軍師孫臏、老將田朌之手。	當年應驗。
田忌		前340年	預言楚國與齊國幾場戰役的配置與結果。	前333年，數次戰爭中應驗。
景陽		前312年	預言當晚軍營所在地將淹大水。	當晚應驗。
臧孫子		周赧王二十九年：前286年，齊滅宋。	預言楚頃襄王的救兵會很慢才到，甚至不會到達宋國。	當年應驗。
白圭			預言中山國與齊國將要滅亡。	前296年，中山國確實滅亡了。前284年，齊國也差點滅亡了。
魯丹		中山國滅亡前	預言中山君也將會因為別人的言語而問罪於他。	數日內應驗。
李疵		中山國滅亡前	預言中山國可滅。	前296年，趙武靈王消滅中山國。
田單		前284年	預判到逃亡潮的增多，而先為車子做了防備措施。	當日應驗。
魯仲連			預言田單將不勝。
范睢			預言穰侯會返回搜查車廂。
虞卿			預言趙國向秦國求和不會成功。
趙奢		前270年	預言趙國與秦國閼與之戰，將領勇敢的將獲勝。
趙奢夫婦		趙括小時：前260年數年前	預言趙國日後如果任用趙括為將，趙括一定會讓趙國軍隊吃下大敗仗。	前260年：秦、趙長平之戰應驗。
白起			預言秦國無法攻下邯鄲。
朱英			預言李園將殺害春申君黃歇。
子順			預言二十年內秦國必然統一天下。但不能長久。
王翦			預言秦國想消滅楚國必須派出六十萬兵力。
范增		漢高祖元年：前207年十月後	預言項羽不殺劉邦，天下終將歸於劉邦，而項羽終將死於劉邦之手。	前202年應驗。
韓信		井陘之戰：漢高祖三年：前204年	預言趙國軍隊一定失敗。
薛公			預言造反的鯨布一定採用三種計策中的下策，因此將會失敗。
袁生		前204年左右	預言劉邦率軍出武關，項羽必率領軍隊往南來攻擊他，楚國必可破。	同預測時間。前202年項羽死，為下限。
穆生			預言楚王劉戊最終將對自己在內的三人不利。	漢景帝二年：前155年應驗。
徐福		漢宣帝霍氏滅族前：前66年之前	預言霍氏將要滅亡。	地節四年七月：前66年，大司馬霍禹謀反事發，漢宣帝下令誅殺冠陽侯霍雲（霍光之孫）、樂平侯霍山（霍光之孫）諸姊妹壻度遼將軍范明友、長信少府鄧廣漢、中郎將任勝、騎都尉趙平、長安男子馮殷等。與此同時，霍光之女霍皇后被廢，於十二年後被迫自殺。
班超			預言接班的任尚如果不採取寬鬆的政策管理西域，西域各國將會反叛。
任文公			預知天下將亂。
鄭玄	個人	延熹三年：160年後數年	預知馬融將來追殺自己。	同預測時間。
孫堅			預言董卓將叛亂。
田豐	個人	200年	預言袁紹若敗，自己不但不會被重用，反而將被他所殺。	迅速應驗。
賈詡		223年以前	預言曹操、劉繡、曹丕等事情。
劉曄			預言孫堅、曹操等人的行為。預言魏諷、孟達、公孫淵等人終將叛變。	最終魏諷於建安二十四年（219年）在鄴城叛變；而孟達則於太和元年（227年）與諸葛亮通信，意圖叛亂。公孫淵亦與於景初元年（237年）叛魏。
荀彧			董卓亂政，因此預測如果發生戰爭，潁川將首當其衝。預言袁紹不能成大事。
郭嘉		196年（更早）至207年	預言天下將亂、自己死期、數位英雄人物的心理行為。預言袁紹不能成大事。預言孫策將被刺客刺殺。	建安五年四月四日（200年5月5日）應驗。
虞翻			預言孫策如果繼續私自單獨行動，一定會有生命危險。
程昱			預測袁紹不會攻擊自己。
匈奴使			預言假曹操旁邊的捉刀人才是真正的英雄。
劉備	個人		預言張飛將死於自己屬下的手下。
法正			預言劉璋一定不會採用鄭度提出的攻打劉備的策略。
陳群	個人		預言劉備如果去徐州接下陶謙的位置，必然與袁術交戰，呂布必然趁機攻擊他的後背。
周瑜	軍隊		預言赤壁之戰曹操必敗。
傅嘏			預言何晏、鄧颺、夏侯玄三人都沒有好下場。
曹操			預言何進與袁紹誅殺宦官的計畫一定失敗。
曹操			預言公孫康會殺了袁熙、袁尚兩兄弟來向他邀功。
曹操			預言如果羌人想與中國交往，太守自己派人前往，那人一定會為了個人私利，反過來對朝廷做出不當的請求。
諸葛亮			預言孫權、劉備聯手，可以擊敗曹操，形成天下三分的局面。
夏侯霸			預言司馬懿即將篡位，沒有時間攻打蜀國。預言鍾會才是蜀國最需要在意的敵人，同時鍾會攻打蜀國之後，也一定會反叛。
陸遜			預言諸葛恪如果不改變自己的行為，不會有好下場。
張翰			預言晉朝將亂。
孫登			預言嵇康因為見識少，如果不改變自己的行為，會沒有好下場。
韋孝寬			預言築城只需要十天，北齊的軍隊即使知道築城的消息也來不及阻止。
劉惔			預言桓溫一定能攻下四川，只是朝廷的隱憂也從此開始。
蔡謨			預言石季龍死後，北方又將陷入割據紛亂的局面，這對晉朝而言，不是好事。	殷浩北伐失敗時應驗。
傅岐			預言魏國宰相前來求和是為了逼侯景造反。
高歡		512年	預言國家將滅亡。
于謹			預言蕭繹（梁元帝）將採用下策，最終將滅亡。
劉文靜	個人		預言李世民是漢高祖、魏武帝一類的人物。
李世民（唐太宗）		太原起兵前	預言隋朝將滅亡。	619年5月23日應驗。武德元年三月十一日——隋煬帝在兵變中死亡，隋朝滅亡。
李世民		遼東之役：647年前	預言岑文本將死。	645年應驗
楊素			預言封德彝將當宰相。
盧思道			預言封德彝將當宰相。
房玄齡		開皇年間：581年至600年	預言隋朝即將滅亡	619年5月23日應驗。
李靖		貞觀四年：630年正月	預言五十年後唐朝北部邊境將有兵禍發生。
李勣			預言自己的孫子徐敬業必然會毀滅他的家族。	684年十一月，徐敬業兵敗被殺，李勣被滅族，李勣的棺木亦被破壞，屍體被毀。
李道宗			預言侯君集將反。
李泌			預言韓滉不會叛變。
李絳			預言朝廷不用對魏博節度使用兵，魏博節度使自然會來投降。
李晟			預言吐蕃請和必然對唐朝使者發動突擊。
羅隱			預言吳越國國王錢鏐的敵人將來自內部。
郭子儀			預測發動叛亂的僕固懷恩不可能有什麼作為。
曹彬			預言李後主一定不會自殺。
趙匡胤			預言投降的君王不會反叛。
東院主者			預知天下將亂。
朱仙鎮書生			預言岳飛將死。
王化基			預言王鬷三十年後將當上大官。
曹瑋			預言王鬷十年後將當上邊庭將帥，到時西方邊境將發生叛亂，而作亂者將是趙元昊。
陳同甫			預測辛棄疾酒醒後會殺了他。
盛度			預言夏有章的官位就到此為止了。
邵雍			預言王安石沒空害其他人。
邵雍			預言吳處厚與王安國吃飯時一定會批評王安石，激怒王安國。
邵伯溫			預言司馬康如果去見邢恕，邢恕一定會有求於司馬康，如果司馬康答應了，日後一定會後悔。
常安民			預言呂惠卿見到皇帝時的作為。
喬行簡			預言從武職轉文職的武國到任後，一定會激起眾怒。
萬二		洪武初年	預言明太祖朱元璋將誅殺江南富貴大族。
卓敬		明惠帝建文初年：1399年2月6日至7月之間	預言燕王朱棣將篡位。	1402年應驗。
唐寅		正德九年：1514年	預知寧王朱宸濠即將造反。	正德十四年六月十四日：1519年應驗。
嚴辛			預知嚴嵩將出事。
王瓊		嘉靖初年	預言入侵陝西花馬池的胡人一定攻不下，不久自會退兵。	嘉靖初年
楊廷和			預言彭澤率兵向西討伐流賊鄢本恕一定能贏，但如果太早搬師回朝又會出亂子。
趙烈文			預言清朝將要滅亡
朔雪寒			預言世界大趨勢。

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