《中西思維隨筆》：022. 「秦始皇的胡亥、伊索的烏鴉與駭客任務的花瓶」

【返回目錄】

　　前篇的關鍵字是「秦始皇」。本篇要講的是關於「逃避預言」反而「促成了預言的實現」這樣的情況。先說西方的例子。
　　伊索在寓言故事〈小孩和烏鴉〉提到一個婦人因為卜卦師說她的孩子會因烏鴉（Korax）而死而將孩子關在一個箱子裡以避免他死於烏鴉之手，結果卻因為那好奇的孩子在婦人餵食完畢而尚未蓋上箱子的時候，將頭從裡面伸了出來而被箱子上帶著鉤的把柄（也稱為Korax）擊中腦門，被活活打死。
　　根據希羅多德《歷史》第一卷34章的記載：克洛伊索斯作了一個惡夢，夢到自己的兒子阿杜斯可能死在鐵製的尖器上，於是開始避免讓自己的兒子接觸到任何鐵製的武器。結果他派去保護自己兒子的人，反而用投槍誤殺了阿杜斯，阿杜斯終究免不了死在鐵製的武器上。
　　如果克洛伊索斯不相信這個惡夢，他會派人去保護他的兒子從而反而殺了他兒子嗎？那麼他的預言之夢還會成真嗎？
　

Oedipus and the Sphinx by Jean-Auguste-Dominique Ingres，1808

　　西方最有名的例子，又莫過於索福克勒斯於前427年所創作的希臘悲劇《伊狄帕斯王》中伊狄帕斯（Oedipus）的悲劇故事。劇中伊狄帕斯為了逃避「弒父娶母」的可怕「神諭」，最後反倒促成了他「弒父娶母」預言的實現。從而讓人對於命運的不可逃避產生了無力感。

　　在中國有兩個故事非常有名，跟以上的歷史、寓言、故事所想要探討的議題是一樣的，那就是「秦亡於胡」與邵雍占花瓶的故事。
　　關於秦亡於胡的故事。燕人盧生從海邊出使而回，假稱得到鬼神的「圖書」，上面寫著「亡秦者胡也」。於是秦始皇便派遣蒙恬發兵三十萬人北擊胡人，長子扶蘇便成了監軍。秦始皇三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相李斯跟隨，少子胡亥愛慕出遊也請求跟隨，秦始皇准許了，但其他兒子他卻不準。
　　秦始皇在七月丙寅病逝於途中，丞相李斯為了怕國內政局生變，秘不發喪。結果趙高、胡亥趁機下手，趙高脅迫李斯立胡亥為秦王。李斯怕扶蘇繼位為王後，蒙恬取代自己的相位，於是便接受了趙高的「建議」。最後秦朝便毀在了胡亥之手。於是東漢人鄭玄便對這件事註解說：「胡，胡亥，秦二世名也。秦見圖書，不知此為人名，反備北胡。」
　　其實當初燕人盧生謊稱秦亡於胡，乃一非常合理之推測，因為彼時秦朝除胡人之外，再無敵人，若有人可以從外滅亡秦朝，那當然非胡人莫屬。結果秦始皇出遊獨獨讓胡亥跟著，這或許也是因為胡亥的名字「亥」跟「駭」音同的緣故，胡亥這個名字便有了另一種解釋，就是「胡人害怕」！那麼如果當初盧生不謊稱「秦亡於胡」，秦始皇也就不會把扶蘇、蒙恬調去駐守邊疆，而胡亥也不太可能隨同出遊。不把扶蘇、蒙恬調去駐守邊疆，那麼趙高、李斯便有很大的顧忌，不讓胡亥隨行，那麼秦始皇雖死，趙高亦不得為亂。於是預言本身促成了預言的實現，於是便出現了鄭玄那樣的註解。其實，以情理推之，鄭玄的註解反倒成了不合理的說法了。

　　邵雍是北宋五子之一，著名的理學家，對於易理有很深的研究，也精於占卜。著有《皇極經世》、《梅花易數》。有一次他起心動念占卜了桌上的花瓶，占卜的結果告訴他花瓶將在正午時刻破碎。他百思不得其解，為何花瓶好好的居然會破碎，於是便在那邊等著不動，想要看看花瓶將會怎樣破碎。結果這一等，錯過了午飯時間，惹腦了他的妻子，他的妻子一怒之下，就把花瓶砸碎了。於是邵雍恍然大悟。若他不占花瓶，花瓶又怎會碎掉！
　　後來邵雍的這個故事流傳到了外國，於是有了電影《駭客任務》（Matrix）中Neo（救世主）與Oracle（祭師）的一段關於花瓶的對話與情節。

　　如果我們不知道預言，預言還會實現嗎？顯然以上的幾個例子都在探討著這個引人深思的議題。而每一個例子也都告訴了我們，是預言讓預言實現了！


附註：
　　《暗箭》中也有類似邏輯的情節，只是比較隱微。也就是龐涓為了怕被孫臏（孫蒙）擊敗，於是先下手為強，打算在戰場以外的地方擊垮孫蒙，於是利用彼此是同門間的關係、情份，以及推薦孫蒙擔任魏國將軍的好意，把孫蒙誘騙到了魏國，加以陷害，將孫蒙處以黥面之刑與臏刑，以為就此可以高枕無憂。龐涓卻萬萬沒想到，最終的結局，正起因於此。
　　孫蒙被陷害後，藉由齊國使者的幫助，逃到了齊國，受到齊威王、宰相田忌的重視，於是兩人在知道魏惠王派出了龐涓帶領軍隊加入攻打趙國的行列時，便決定派出受害者孫蒙帶領齊國軍隊前往支援趙國。最後，龐涓仍然逃不脫在戰場上敗給了孫蒙，而實質上，那一場戰爭：「桂陵之戰」來的如此之快，也正起因於龐涓陷害了孫蒙。


參考資料：

〈史記．秦始皇本紀〉：
　　因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。始皇巡北邊，從上郡入。燕人盧生使入海還，以鬼神事，因奏錄圖書，曰「亡秦者胡也」。〔註〕始皇乃使將軍蒙恬發兵三十萬人北擊胡，略取河南地。
〈集解〉鄭玄曰：「胡，胡亥，秦二世名也。秦見圖書，不知此為人名，反備北胡。」

〈呂氏春秋．審己〉：
　　越王授有子四人。越王之弟曰豫，欲盡殺之，而為之後。惡其三人而殺之矣，國人不說，大非上。又惡其一人而欲殺之，越王未之聽。其子恐必死，因國人之欲逐豫，圍王宮。越王太息曰：「余不聽豫之言，以罹此難也。」亦不知所以亡也。

朱邦復《易理探微》：
　　邵夫子研易極具心得，能知過去未來。一日偶見客廳桌上有一花瓶，忽然興起一問：人有命運，不知花瓶是否也在數中。「梅花易」講究無事不占，念動即占，當下便占得一卦，卦象顯示，此花瓶受剋，將命盡於當日午時。
　　夫子覺得難以思議，當時已近正午，家中既無兒童，又無貓狗，再說風不興、地不動，這個花瓶怎麼說都不可能破掉。
　　夫子決定要好好看個仔細，以參透命運的機緣。時間一刻一刻地接近，夫子望著花瓶，一動也不敢動。這時已是午餐時間，夫人把飯擺妥後，便喚夫子吃飯去。夫子卻說此事至關緊要，必須等看到花瓶破了才能離開。
　　夫人一聽，不由怒從心起，說：「你要知道這花瓶是怎麼破的？簡單得很，我便讓你看看！」
　　等到花瓶落地，夫子這才恍然大悟，自己占卜竟然是瓶破之肇因。宇宙中體用節節相扣，因果循環不息，一切都在數中。

希羅多德《歷史》第一卷．34、43章
克洛伊索斯作了一個惡夢，夢到自己的兒子阿杜斯可能死在鐵製的尖器上，於是開始避免讓自己的兒子接觸到任何鐵製的武器。結果他派去保護自己兒子的人，反而用投槍誤殺了阿杜斯，阿杜斯終究免不了死在鐵製的武器上。