2015年12月7日 星期一

《道德經論正》系列副產品:《道德經》關鍵字表

  這張關鍵字表原本是筆者手動切割後,用來搜索個人收藏的古籍中的相關引文的。當時由於還沒有完成文本比對技術,因此沒有做模糊比對的部分。現在的表是有所擴充了,只是並沒有太大的用處了。這張表也不會收進《道德經論正》之中。

《道德經》關鍵字表

老子曰
老聃曰
老聃
可道
恆道
萬物之母
恆無欲
異名同謂
眾妙之門
美之為美
有無相生
難易相成
長短相形
高下相盈
音聲相和
先後相隨
無為之事
行不言之教
功成而弗
不尚賢
不貴難得之貨
不見可欲
虛其心
實其腹
弱其志
強其骨
無知無欲
無不治
道沖
萬物之宗
其銳
塞其
開其
啟其
解其紛
和其光
同其塵
不知誰之子
天地不仁
以萬物為
為芻狗
猶橐籥
動而愈出
多聞數窮
谷神
玄牝
綿綿若存
長且久
成其私
居善
事善
水善利萬物
夫唯不爭
持而盈之
不可長保
金玉滿堂
富貴而驕
魄抱一
無離乎
致柔
能嬰兒
能無疵
門啟
明白四達
生之畜之
長而弗宰
長而不宰
玄德
同一轂
車之用
器之用
鑿戶牖
無之以為用
五色使人
五味使人
畋獵使人心發狂
難得之貨
使人行妨
將有何患
大患若
寵辱若驚
吾無身
寄天下
托天下
視之弗見
聽之弗聞
之弗得
混而為一
無狀之狀
不見其首
執今之道
虛極

觀其復
物芸芸
復歸
不知常
沒身不殆
親譽之
知有之
有不信
其貴言
謂我自然
大道廢
智慧出
六親不和
國家昏亂
民利百倍
民復孝慈
盜賊無有
以為文未足
素抱樸
少私寡欲
相去幾何
相去若何
可以不畏
眾人熙熙
嬰兒之
似無所歸
獨若遺
愚人之心
昭昭
昏昏
察察
貴食母
其中有信
其名不去
不自見
不自伐
不自矜
飄風不終朝
暴雨
天地而弗能久
同於道
同於失
者不立
自視者
自見者
自伐者
自矜者
餘食贅行
獨立而不改
大曰筮
域中有四大
人法地
道法自然
重為輕根
不離其輜重
輕則失
燕處則
身輕於天下
躁則失
無轍跡
善數者不
無關籥
善結者
無繩約而不可解
善救人
無棄人
善救物
善人之
不善人者
貴其師
不愛其
智大迷
知其雄
德不離
知其榮
天下谷
知其白
德不忒
聖人用之
欲取天下而
者敗之
者失之
或行或
道佐人主
兵強於天下
之所居
荊棘生
善者果
果而無
果而勿
謂之不道
居則貴左
物或惡之
君子之器
不祥之器
樂殺人
吉事尚左
偏將軍居左
殺人眾
侯王若能守之
民莫之令
始制有名
道之在天下
小谷之與江海
知人者智
自知者明
勝人者
自勝者
知足者
強行者
失其所者
萬物歸焉而
能成其大
執大象
樂與餌
道之出言
不足見也
不足見
聽之不足聞
不可既
必固張之
將欲去之
必固與之
微明
柔弱勝
脫於淵
國之利器
若能守之
將自化
無名之樸
將不辱
天地將自正
上德無為而無以為
攘臂
失道而後德
忠信之薄
愚之首
大丈夫居其厚
大丈夫處其厚
去彼取此
天得一
地得一
神得一
谷得一
萬物得一
天無以清
將恐
貴以賤
高以下
侯王自謂
譽無譽
不欲祿祿
如石
道之動
道之用
勤能行
若存若亡
下士聞道
明道若
進道若
大白若
廣德若
大方無
大器晚
善始且
萬物負陰
強梁者
馳聘天下
無為之益
身與貨
得與亡
知足不
知止不
大成若
其用不
大直若
靜勝熱
走馬以糞
莫大於
不出於戶
不見而名
以見天道
聞道者日
不足以取天下
百姓心
善者善之
信者信之
歙歙焉
為天下渾
聖人皆
死之徒
善執生
揣其角
措其爪
容其刃
虎無所
兵無所
無死地
道生之
物形之
道之尊
莫之爵
生之畜之
長而弗宰
復守其母
閉其門
終身不勤
終身不
見小曰
守柔曰
守柔日
大道甚夷
帶利劍
善建者不
以身觀身
以家觀家
何以知天下
德之厚
比於赤子
弗螫
鳥猛獸
骨弱筋柔
牝牡之合
終日號而不
物壯則老
不道早已
閉其門
不可得而
以奇用兵
以無事取天下
何以知其
天下多忌
民彌貧
多利器
多伎巧
奇物滋起
法令滋彰
無為而民
好靜而
無事而
欲不欲
福之所倚
禍之所伏
知其極
正復為
復為
日固久
方而不
直而不
人事天
早服
重積德
深根
固柢
長生久視
烹小鮮
鬼不神
神不傷人
兩不相傷
天下之牝
天下之交
大國以下小國
國不過欲
善人之
美言可以
何棄之有
置三卿
璧以先
坐而進此
大小多少
報怨以德
圖難於其易
於其細
難作於易
作於細
輕諾
寡信
多易必多難
其安易持
其未兆易
其脆易
其微易
為之於未有
治之於未亂
合抱之木
九成之台
九成之臺
百千之高
始於足下
為者敗之
無執故無失
其成而敗之
慎終如始
不貴難得之貨
學不學
輔萬物之自然
非以明民
將以愚之
民之難治
以智治國
與物反
百谷王
以其言下之
以其身後之
有三寶
持而保之
不敢為天下
故能廣
成器長
慈且勇
儉且廣
後且先
以戰則勝
以守則固
善戰者不怒
是謂不爭之德
是謂配天
不敢進寸而退尺
攘無臂
執無兵
大於無敵
兵相若
甚易知
甚易行
事有君
言有宗
被褐而懷玉
知不知
不知知
聖人之不病
病病
不畏畏
不畏威
狎其所居
厭其所生
自知而不自見
自愛而不自貴
而不自
敢則殺
於敢則
或利或害
聖人猶難之
爭而善
戰而善
天網恢恢
疏而不失
不畏死
以死懼之
執而殺之
大匠
司殺者
堅強者
柔弱者
則不勝
木強則
強大居下
柔弱居上
天之道
猶張弓
高者抑之
下者舉之
有餘者損之
不足者補之
有餘而
以奉有餘
功成而
不欲見賢
柔弱於水
攻堅強
莫之能先
無以易之
弱之勝強
柔之勝剛
國之垢
社稷之主
國之不祥
天下之王
正言若反
必有餘怨
執左契
有德司契
無德司
天道無親
小國寡民
之器而不用
死而遠徙
無所乘之
無所陳之
結繩而用之
甘其食
美其服
安其居
樂其俗
鄰國相望
雞犬之聲相聞
民至老死不相往來
信言不美
美言不信
知者不博
善者不多
聖人無積
人己愈
利而不害
人之道
為而不爭
此道者

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