孫子兵法論正：第四章 疑古謬論綜駁

第四章　疑古謬論綜駁

看完了〈相關謬論綜駁〉，再看以下的〈疑古謬論綜駁〉，我們便可很明顯的發現一件事。那就是從重文輕武的宋朝以來，那些懷疑孫子其人其事的文章便絡繹不絕的出現。千年來，前仆後繼、群起圍攻，好不熱鬧！而其圍攻孫武的方向，不外兩種：一種是承認孫武其人，並在這種承認孫武的情況下，依據少量的史料，虛構歷史、曲解文本，而達到詆毀孫子的目的。於是孫武雖然是存在的，卻也因此成為一個不知兵、不會寫文章、喜弄詭詐權謀的兵家，並且還是兵流於毒的始作俑者；而十三篇《孫子兵法》也成了不怎麼有文采的一本平凡無奇的兵書。一種是否認孫武其人，這種情況又可分為二種，一種主張根本就沒有孫武其人，一種主張所謂的孫武其實是另有其人，而這另有其人的人選又有孫臏與伍員兩人。而否認了孫武其人，自然也就連帶的否認了其事的真實性，從而否認了十三篇為其所寫的事實。總而言之，在疑古者與謬論者的眼中，孫武如果存在就是個爛人；如果不存在，十三篇自然就不會是他寫的；當然，還有最後一種主張是即使孫武曾經存在，即使孫武不是爛人，十三篇也不會是他寫的。總之，不是他寫的就對了！
　　那麼這些人又為什麼要選擇孫武以及十三篇開刀呢？那是因為孫武以及他的十三篇《孫子兵法》兩者的名氣實在是太大了。因此要出名，貶低孫武是一大捷徑；要做官，註釋十三篇是一大捷徑；要提高學術地位，否認孫武是一大捷徑。總之，拿孫武以及十三篇開刀就對了。至於真正合乎邏輯、講求證據、符合科學方法的學術探討，我們幾乎無法在此看見。當然，幾乎也就表示還有純粹基於學術需要而寫作的論文，只是基於該作者當時的學識與方法，因而使他們得出了錯誤的結論。而這樣的人至少有兩個，一個是楊寬，一個是馮友蘭，兩人皆因一九七二年同時出土了孫武與孫臏的兵法，從而讓他們放棄了原先的說法，而將十三篇的著作權歸還給了孫武。此外的人，有的不願更改，有的則是繼續鑽漏縫、偽造事實、取巧掩飾，以求得名得利，或者不因此而損傷自己的學術地位。這樣的人，即使多提起一次他的姓名，也會讓人覺得不舒服，不說也罷，識者自知！
　　而這些疑古者又是拿了些什麼武器，這麼圍攻一個已經毫無招架之可能的亡者呢？那說來可真是話長了！總之，耍來耍去，不外是曲解文意、歪曲事實、虛構歷史、偽造文獻、顛倒黑白、因果互倒、天馬行空這幾招。而這些人目前共有二十個，二十個以外是否還有則不得而知；但至少，這二十個人所提出的謬論已足以涵蓋所有的疑古謬論。解決了這二十個人的謬論，十三篇《孫子兵法》為春秋末年孫武所寫一事也就自然「更無疑義」了！而孫武自然也就可以暫時瞑目了！暫時瞑目，自然是考量到人性的緣故！
　　人的判斷力侷限於兩大端，一為識見，二為偏見。人的懷疑也來源於兩大端，一為識見多寡，一為能否讀通文獻。而疑古者們不僅缺少識見，更有極多的偏見，而同時也無法讀通文獻。因此，我們只要補足了識見、排除偏見、讀通文獻，這些謬論自然便極易被駁正了！而這自然也是不需要出土竹簡的協助的，因為他們實在是太過荒謬了！
　　然而在此筆者不能僅僅以「荒謬」兩字來評論疑古者的所做所為，包括其論點與推論過程，尤其當他們所犯的諸錯誤都是很顯而易見的邏輯謬誤時，更是如此。唯有指出了這些謬誤的抽象類別，那麼這樣的謬誤才有可能被後來者所特別加以留意與辨識，從而減少相關謬論的繼續產生。
　　這二十個人，依照文章發表先後排列，分別是：葉適、戴表元、胡應麟、姚際恆、全祖望、姚鼐、章學誠、牟庭、梁啟超、瀧川資言、武內義雄、錢穆、黃雲眉、金德建、齊思和、郭沫若、顧頡剛、楊寬、馮友蘭、李零。