道德經論正系列文章：老子引用特徵表

　　有關老子的兩本書《老子》、《文子》徵引書目的統計。其中很多書都早已失傳，有些甚至在戰國時期就不曾再聽人提起過了（以當前可見文獻而論）。本來春秋末年流傳下來的書就不多，春秋以前留下來的更少！要在幾乎沒有幾本可參考的書籍中找到引文，是非常困難的，並且也是容易被人所忽略的事情！其中「上古之言、聖人、建言、用兵有言」甚至不知道究竟出自何處，但也符合春秋末年引書所可能導致的狀況：所引書已失傳！眾多神農、黃帝、中黃子的書雖可知來源，卻也早已失傳了！目前可見最晚一次中黃子的徵引可能是戰國中期的尸子所引的中黃伯案例！

　　其中老子徵引《管子》竟有19次之多、徵引「書」共17次、黃帝10次，這些引用特徵符合春秋末年主要談治理問題的書所可能引用的書籍的特徵。因為在管仲以前，黃帝是治理的典範人物，直到春秋末年，黃帝仍是被普遍談論的對象！直到儒家的崛起，孔子推崇堯、舜，春秋末年，子產、晏子、孔子這些新的治理的典範人物的出現之後，儒家所追捧的堯、舜，以及現實產生的子產、孔子才漸漸的排擠了黃帝的生存空間！

　　關於這份老子的引書特徵，疑古派是不敢提起的，尤其其中引用《管子》、《逸周書》的部分文字，許多是《淮南子》未曾引用的（我們只能慶幸劉安沒有發瘋般的把《文子》全書納入《淮南子》之中，這樣可以讓我們少費點唇舌！）。其中《逸周書》的部分有許多內容可能是汲塚出土《周書》的內容。如此一來，只要疑古派一觸及老子引用《逸周書》而劉安沒有收入的部分，就無法自圓其說。畢竟根據疑古派的說法這可是一本要把自己偽裝成春秋末年書籍的書，究竟有什麼理由不去直接抄先秦以前的書卻去抄一本西漢初期的書呢？這哪怕是用常識都能知道的事情，但疑古派並沒有具備這樣的常識！更有甚者《文子》那些凡是跟先秦諸子相同卻跟《淮南子》有異的部分，竟也可以被疑古派如何志華掰成是《文子》偽造者為了「詮釋」《淮南子》而參考先秦諸子來修改而成的！所以究竟《文子》偽造者的目的是什麼？不好好直接抄先秦諸子卻愚蠢而違背常識的去抄襲《淮南子》，然後還根據先秦諸子來改《淮南子》？然後還去刪除那些本來老子說來都沒問題的歷史人物如周文王、周武王、周公、齊莊公、崔杼甚至子路等，卻把戰國中後期的「烏獲」給加進來，豈不可笑？難道偽造者可以參考加總起來字數近「百萬字」的篇幅的先秦諸子與《淮南子》，卻連一點歷史常識都沒有？這當然是完全忽略了先秦諸子與《淮南子》篇幅數字後的狂想，是以為古人有檢索系統可用的可笑謬說。

　　關於《文子》與《淮南子》以及先秦諸子的關係，其實原本就非常簡單，結果被疑古派攪成亂麻！《淮南子》因為漢初推崇黃老思想，因此全書幾乎收錄了８０％的《文子》。而《文子》的文本本來就引用與改造了春秋末年以前的書籍的文本，並且被春秋末年以後的書籍所引用與改造。而春秋末年《文子》成書以來，現實世界陸續產生了許多新的事件，這些事件有些可以用來「解釋、詮釋」《文子》的經文，於是劉安以及其門客就用這些新的歷史事件（主要記載於先秦諸子之中）來為《文子》當註解。並且自以為聰明的把一些其實沒那麼具有典範性的人物置入了老子原始的語句之中，譬如周公等。加上《淮南子》本來就雜取百家之書，因此自然也把一些先秦諸子引用與改造《文子》的內容都收入了。結果改造的內容與原始的內容並陳，就成了《淮南子》一書顯見的特色之一。而這種改造《文子》的風氣也並沒有在劉安之後斷絕，於是西漢以後仍有不少的改造《文子》的案例出現。而99％都以失敗告終。

　　由於以上這些書籍自然流傳的客觀現象，加上《文子》與老子的龐大影響力，於是造成了今日讓學界摸不著頭腦、爭論不休的狀況！當然，隨著本書《道德經論正》的出現，老子公案、文子公案都已經徹底了結了。而所有從《文子》、《老子》誕生以來所可能產生的軌跡也都已經一一揭露了！我不得不厭其煩的說，中國學術史、哲學史、思想史尤其譬喻史都到了要全面改寫的時刻了！

　　以下為統計表，本表與詳細全表已補充於《老子文理與思想探源》一書之中。

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引用出處	次數	引用篇章
神農	1	〈文子．上義〉（神農之法）
中黃子	1	〈文子．微明〉
黃帝	10	〈文子．九守．守樸〉（黃帝之言）、 〈文子．精誠〉、〈文子．九守．守真〉、〈老子．六〉（黃帝書）、 〈文子．符言〉、〈文子．上仁〉（黃帝）、 〈文子．上德〉（〈經法．論〉）、 〈文子．符言〉（〈黃帝四經．稱〉）、 〈文子．道原〉（〈黃帝四經．道原〉）、 〈文子．上義〉（〈黃帝四經．十大經．前道〉）
書	17	〈老子．二十二〉、〈老子．二十四〉（〈尚書．大禹謨〉） 〈老子．七十〉、〈老子．七十八〉（〈尚書．商書〉） 〈老子．六十四〉（〈尚書．周書．周官〉） 〈文子．符言〉、〈文子．上德〉（〈逸周書．周祝解〉） 〈文子．上仁〉、〈文子．精誠〉、〈老子．七十三〉（〈逸周書．大聚解〉） 〈文子．上德〉、〈文子．上仁〉、〈文子．上義〉、〈文子．道德〉、〈文子．九守．守清〉（《周書》） 〈文子．道原〉、〈文子．上德〉、〈老子．六十四〉（《書》）
伊尹	1	〈文子．微明〉（當即出自〈尚書．商書〉）
上古之言	2	〈文子．道原〉、〈文子．符言〉
聖人	5	〈文子．上德〉、〈文子．下德〉、〈老子．五十七〉、〈老子．七十八〉（聖人、聖人之言） 〈文子．上禮〉（聖人之道）
建言	1	〈老子．四十一〉
用兵有言	1	〈老子．六十九〉
管子	19	〈文子．精誠〉（3） 〈文子．上義〉（1） 〈文子．自然〉（2） 〈文子．上德〉（3） 〈文子．上仁〉（2） 〈文子．符言〉（2） 〈文子．下德〉（1） 〈文子．道德〉（1） 〈文子．道原〉（1） 〈文子．微明〉（1） 〈文子．九守．守弱〉（1） 〈老子．五十八〉（1）
晉懷公	1	〈文子．上德〉
孫叔敖之母	2	〈文子．上德〉、〈說苑．敬慎〉（老子曰）
孫叔敖	1	〈文子．符言〉
詹何	1	〈文子．上仁〉
洩冶	2	〈文子．微明〉、〈文子．上禮〉 〈文子．精誠〉（文子曰，故不計入）
士貞子	1	〈文子．上義〉
子叔聲伯	2	〈文子．上義〉、〈文子．符言〉