〈弓〉
〈武備志．陣練制．練．教藝一．弓〉卷八十四
防風 茅元儀 輯
四庫禁燬書叢刊版
朔雪寒 校
引用時請註明出處
茅子曰：射以觀德。又曰：射不主皮。夫兩者合而言之也。使其容不倚、心不偏，内正外直，以之穿楊，率由此也。古之言射者眾，唐王琚《射法》二篇，會宣靖，謂其多言射之容止，非戰陣所急。斯言也，知所務矣！採諸家而次之。
《武經總要》曰：
凡矢量其弓，弓量其力。無動容，無作色，和其肢體，調其氣息，一其心志，謂之楷式。故曰：莫患弓軟，服當自遠；莫患力羸，常當引之。但力勝其弓則容貌和，發無不中，故始學射，必先學持滿。須能制其弓、定其體，後乃射之。然其的必始於一丈，百發百中，寸以加之，漸至百步，亦百發百中，乃為術成矣！或升的於高山，或置的於深谷，或曳或擲，使其的縱横前卻，不失所凖，乃可以射禽與敵。
凡弓惡左傾，箭惡直懦，頣惡傍引，頭惡卻垂，胸惡前凸，背惡後傾，此射法骨髓之病也。身前竦，為猛虎方騰；額前臨，為封兕欲闘。出弓，為懷中吐月。平箭，為絃上懸衡。此皆有容儀之善也。
控弦有二術：無名指疊小指，中指壓大指，頭當弦直立，中國之法也。屈大指以頭指壓勾之，此北胡之法也。胡法力小，利於馬上；漢法力多，利於步用。然其玅特在頭指間。世人皆以其指末齪絃，則置箭曲、又傷其羽，但令指面隨絃直立，即脫而易中，其致遠，乃過常數十步。古人以為神而秘之。胡法不使大指過頭指，亦為玅耳。其執弓欲使弝箭入扼，弝後當內指本節，平其大指，使承鏃；却其頭指，使不礙，則和美有聲而駃矣。
《虎鈐經》曰：
凡射必中席而坐一膝正當梁，一膝前堅按席，稍吐下稍向左，微令上傾向右，然後取箭覆其手，微拳第二指，令節齊，以三指捻箭三分之一，加弓手亦三分之一，以左手頭指受，不則轉弓令弦稍離身，即易見箭之高下，取其平直，然後擡弓離席，目視其地，按手頥下，引之令滿，持其弓手與控指，及右臂，肘平如水凖，令其肘可措盃水。端身如幹，直臂如枝。直臂者，非初直也，駕弦畢，使引之，比及滿，使臂直是也。引弓不得急，急則失威儀，而不主皮；不得緩，緩則力難而箭去遲。惟善者能之。箭與弓弝齊為滿，地平之中為盈，貫信矣而術準，要令大指知簇到，然後發箭，故曰：簇不上指，必無中理；指不知簇，同於無目。試之到也，或以目視簇，馬上與暗中則乖，此為無術矣！故矢在弓，視在弓。在箭發則靡其弰、厭其肘、仰其腕，目以注之，手以駐之，心以趣之，其不中何為！
茅子曰：此以上，皆相傳之射法也。詳而確，莫之益矣！其諸家所言，有疏明之者，猶經之有傳也。并載之。
《事林廣記》曰：
射之法：
一曰「習挽進力」。
古法曰：「莫患弓軟，服當自遠。」蓋習射之始，必須積挽。其法以木弓三四斗，挽少至多，不可驟越，積至弓服，然後加以斗力，推而上之至一石止。蓋石力，人皆有之，可勉而及。挽力既進，則架箭以式其滿。弓欲弱，箭欲長。弓弱則易至滿，箭長則引滿有餘。他日射之，可無殘箭之患。
一曰「執弓取箭」。
古法曰：「遠之能，近之功。」蓋挽力既進，然後習以左手，連雙箭夾弓，而執箭筈齊上弰，上三指實，下二指虛，其箭自偃，以右手下三指仰抹取偃箭，至箭之半，即以小指勾定推近鏃分寸之間，次以食指勾其上箭，控筈上弦，不可以目視筈取。凡取箭之體，須側右手於右，則不撞弝；不視取筈，則恐不眞；不眞則不能及。強揣模久之，則又非式，亦恐有落架脫弦之病。必控筈之際，以食指包簳其筈，縱未遽入弦，可以一移而無脫落。先習於十步之内，百發百中，然後增五步，推而上之，至百步止。此古善射者之法。
一曰「牽放體勢」。
古法曰：「前手如推太山，後手如抱嬰兒。前足如踏雞子，後足如踏蝎蝮。丁字不成，八字不正。」謂手欲前直而後圓，足欲前虛而後實。前足尖對的，後足橫則有力也。左膊惡高，右肘惡下，頸惡傍引，頭惡却垂，胸惡前仰，背惡後偃，肚惡凸，臀惡高。力勝弓則容貌閑和，弓勝力則體動神疲。蓋射以和容為上，主皮次之。其或撮口挽弓，嗔目牽箭，斜視其的，架挽失容，一身態度尚不自持，又安能求中。
一曰「遣放求親」。
古法曰：「射不入鐵，不如不發。射不入石，徒勞爾力。」又曰：「有力不親，不能害人。親而無力，不能入物。」又曰：「疾而箭狂，反被敵傷；親而箭遲，敵可閃移。」三者，射之要也。蓋射始於舉筸，終於遣箭。筈高則下挿而箭斜，筈低則上挿而箭徐。弓急則失威儀而難中，弓緩則力弱而去遲。昔由基百步穿楊、鐏甲七札，精通於神。唯在遣放之法，須人力勝弓，操審在我，偃其左手，仰其右腕，箭發則靡其前弰，前弰畫地，後稍附右膊，後手不得戀，前手不得連，身不得動，文牽而武放，然後發無不疾，疾無不毒，毒無不親。
一曰「治心調攝」。
古法曰：「得之於心，應之於手。」蓋心一不治，則射無中理。凡射有十不可：他想不可，他憂不可，奔走而至不可，醉不可，饑不可，飽不可，怒不可，不欲射不可，射多而好不止不可，爭奮不可。戒此十者，則不徙射矣！射中勿喜，喜則心易而反跌；射不中勿憂，憂則心惑而無主。手執其弓，弦安其箭，目注其的，心實運之。平居暇日，更當調其氣息，節其飮食，避其寒暑，持其喜怒，誡其嗜欲，此射之至要。
〈步射總法〉曰：
左肩與胯對垜之中，兩脚先取四方立，後次轉左脚大指垜中心，此為丁字不成、八字不就。左手開虎口，微鬆下二指 ，轉弝側臥，則上弰可隨矢直指的，下弰可低脾骨下，此為靡其弰。右手摘弦盡勢，翻手向後，要肩、背與腕一般平直。仰掌現掌紋，指不得開露，此為壓肘、仰腕。
「持弓審固」。左手垂下，微曲大指羈弝，第二、第三指著力把弓箭，餘指斜籠下弰指，左脚面曲，右手當心，右臂貼肋，以大指、 第二、第三指於節上，四指絃裏促弰，箭筈與手齊。訣曰：持弓審固事須知，垜在南時面向西。右手捉弓左當弝，仍令箭筈兩相齊。
「舉弝摟弦」。欽身微曲，注目視的。左手輪指坐腕肥，弓箭如懷中吐月之勢，續以左手第二指與第三指靠心斜入 撥弦。令弓上傅著右肩，然後舉左脚三移其步以前。訣曰：舉弝撥弦横從脚，輪指坐腕手微欽，上弰斜傅右肩膊，左手持弝横對心 。
「抺羽取箭」。以左手三指承下緊抵前四指，五指鈎落上箭，先舉右脚隨步合，右手指弰低弝，以二指按箭，三指斜擗箭，四指、五指向裏斜鈎，左手二指 、三指羈簳掣箭至鏃。訣曰：前當弓弝一般齊，三實兩虛勢漸離，小指取箭緊羈鏃，抺羽入弦 無暫遲。
「當心入筈」。右手第二指緊控箭筈，大指捻筈當心，前手就後手拶簳入筈。左脚尖指垜，脚跟微出，右脚横直 ，鞋衩對垜，淺坐箭筈。左手第二、第三指坐腕羈前，雙眼斜覻的。訣曰：右手二指抱箭筈，兩手相迎穩入弦，捻筈當心斜覻貼 ，緊膨兩膝直如衡。
「鋪膊牽弦」。輪指把弝推出，前手微合上弰，兩臂稍曲，不可展盡。左手輪指空，第二指過弓弝節上，大指面緊著弓弝，屈起指節，餘指實屈鋪下前膊，左右膝著力，同入 筈法。訣曰：前脚推下若推山，右手變弓緊冠弦，兩臂稍曲不展盡，文牽須用緩投肩。
「歛身開弓」。以左手第二指知箭弝外覻帖側，手引箭至鏃，大指靠定血盆骨為進。凡鏃與弝齊為滿，半弝之間為貫盈。貫盈信美，難有及者，大抵脇肋脚膝 著力，亦同入筈法。訣曰：開弓發矢要斂身，弝外分明認帖眞，前筈肘上翻雙膊，聳肋脚膝力須匀。
「 極力遣箭」。竦腰出弰，上弰畫地，下弰傅右膊，後手仰腕極力，後肘過肋倚，後手向後，前手猛分虎口，著力向下，急捺轉腕，以第四、第五指緊鈎弓弝，兩肩凸出 ，則箭力倍勁。訣曰：弰去猶如搦斷弝，箭發應同撚折弦，前弰盡鞋後靠脊，極力遣出猶自然。
「捲弦入弰」。後前兩手相迎，直右手過胸曲，左手捲弦，以左手第二指取箭。前脚跟聳身稍斂，雙眼覻帖，曲右手帖肘，以左 手第二、第三指側手羈簳。直右手上臂，仰腕，過胸取箭。訣曰：右指羈箭當胸出，左手捲弦弰靠肩，箭巳中時無動手，抹羽入筈法如前。
「修後手法」。宋盧宗邁大尉釋「摋」〔蘇割切（筆者按：反切法注音也。）〕，《說文》云：「側手擊物，曰摋。」謂當後手如擊物之狀，令臂與肩一般平直是也。捩〔音列 〕，《說文》云：「捩，抝也。」謂以前手推弝，後手控弦，如用力抝捩之狀。㔢〔租說切〕，《說文》云：「㔃，斷也 。」謂當以後手摘弦，如㔢斷之狀。翻 手向後，抑掌向上，令見掌文是也。控〔丁結切〕，俗作「擷」，《說文》云：「控，擲也。」謂當以前手點弰，如擲物之狀。令上弦指的，下弰抵脾骨下也。
「步射病色」。開弓：勘手，謂前手太高、後手低不平開弓。提手，謂前手太低，後手高開弓。偃弰，謂身直頭偃，前手腕仰。兩摘，謂不發用力，及前後分解不齊。斫弦，謂遣箭分弓 ，實握不轉。腕微鬆手轉弝。肥弝，謂手太鬆，倒提手弝。㔇弰，弰子大。二件，謂下弰傳二胛。後手約，謂手側不仰腕。後手小，謂歛定手不放 平，後手偃後手捲二件，謂遣箭不直硬，或剪弦列手。
〈馬射總法〉曰：勢如追風，目如流電。滿開弓，硬放箭。目無瞬視，身勿倨坐。不失其馳，舍矢如破。
射疏及遠，中微制大，必資於弓矢。今弓手止射長箭，而不知射邊箭；弩手亦不知用弩之法。况各止用竿子，雖可取勝，殊非長技。竊唯長箭去遲而敵人易見，故彼得以閃避 ，且得拾取復射。其利在彼。邊箭去疾而敵人難窺，非惟彼不能回箭， 况邊箭所到倍長箭百步有餘。其利在我。長、邊二箭，務令弓手兼習。若賊尚遠，緩則射邊箭；如來近迫，則射長箭；各從其便。鈞石之石，五權之名，石重百二十觔 ，後以一斛為一石。自漢已如此。飮酒一石不亂是也。挽蹶弓弩，古人以鈞石率之。今人乃以粳米一斛之重為一石。凡石者，以九十二斤半為法，乃漢秤三百四十一斤也 。今之武卒，蹶弩有及九石者，計其力，乃古之二十五石。比魏之武卒，人當二人有餘。弓有挽三石者，乃古之三十四鈞。比顏高之弓，人當五人有餘。此皆 近歲敎養所成，以至擊剌馳射，皆盡夷夏之術，器仗鎧胄極今古之工巧。武備之盛，前世未有其比。
《黑韃遺事》曰：其騎射，則孩時繩束以板，絡之馬上，隨母出入。三歲，以索維之鞍，俾手有所執從重馳騁。四、五歲，挾小弓短矢，及其四時業田獵。凡其奔驟也，跂立而不坐 ，故力在跗者八、九，而在髀者一、二。疾如飇至，勁如山壓，左施右折，如飛翼，故能左顧而射右，不特抹鞦而已。
《 劍經》曰：
一《烈女傳》云：「怒氣開弓，息氣放箭。」蓋怒氣開弓則力雄而引滿，息氣放箭則心閒而慮周。
一量力調弓。量弓制矢，此為至要也。故荀子曰：「弓矢不調，羿不能以必中。」孟子謂：「羿之敎人射，必至於彀。學者亦必至於 彀。」自是射家要法。
一持弓矢審固。審者，詳審。固者，把持堅固也。
一凡打袖，皆因把持不固。
一凡矢搖而弱，皆因鏃不上指也。
一法曰：「鏃不上指，必無中理。指不知鏃，同於無目。」此指字乃是左手中指末。知鏃者，指末自知鏃到，不假於目也。必指末知鏃，然後為滿，必箭箭皆知鏃，方可言射玅。
一審者，審於弓滿矢發之際。今人多於大半矢之時審之，亦何益乎！
一審者，今人皆以為審的而已，殊不知審的第審中之一事耳！蓋弓滿之際，精神已竭，手足已虛，若卒然而發，則矢直不直、中不中，皆非由我心使之也。必加審之，使精神和易 ，手足安固，然後發矢，其不直不中為何！
一射法中，「審」字與《大學》：「慮而後能得」之「慮」字同。君子於至善， 既知所止，而定，而靜，而安矣！又必能慮焉，而後能得所止。君子於射引滿之餘，發矢之際，又必加審焉，而後中的可决。欲知「審」字工夫合於「慮」字工夫，玩味之乃得 。
一大指壓中指把弓，此至玅之古法也。决不可不從之。
一馬弓决要開至九分滿，記之！記之！若七、八分，亦難中也。
一馬上把箭，須以左手將箭二枝連弓靶把定，又以一枝中弦掛便。其以箭挿衣領内，或挿腰間，俱不便。
一凡箭去寧高而過的，愼勿低而不及也。此人人之病，記之！記之！
一場中射，須要業業恐不中，决不可有一毫自恃之意。慢慢一枝知鏃過一枝，一枝審過一枝，如何不中。
一凡中的之箭，可取必者，皆自從容閒暇中能必之，未有忙忽而可取必者。忙忽而有中者，亦幸耳！
一凡射至五矢之外，猶未中的，更要從容審，决不可因不中 而自忙，忙則六、七、八、九矢更無中理也。
《紀効新書》曰：
凡射，或對賊、對把站定，觀把子或賊人，不許看扣。〔目稍瞬則不及避，而制於人。此眼法也。〕
凡射，前腿似橛，後腿似瘸。隨箭改移，只在後脚左肩尖直對右脚尖，丁字不成，八字不就。射右改左，射左改右。〔二句正中的之玅。此足法也 。〕
凡射，前手如推泰山，後手如握虎尾。一拳主定，前後直正。慢開弓，緊放箭。射大存於小，射小加於大。〔「存」壓其前手，「加」舉其前手。〕務取水平。前手撇，後手 絕（撧）。〔二句，射之玄禨。一撇一絕（撧），正相應之玅。一齊著力，使兩臂膊伸合，則箭疾而加於尋常數等矣！此手法也。〕
凡射，頥惡傍引，頭惡卻垂，胸惡前凸，背惡後偃。〔乃身之病，此身法也。〕
凡射法，箭搖頭，乃是右手大、食指扣弦太緊之故。其扣弦太緊之故，是無名、小指鬆開之故。學射者有此病，射時用小草稍一寸，用無名指、小指共恰於手心。箭去而草不墜，即箭不搖擺矣 ！
凡對敵射箭，只是箇膽大力定，勢險節短，則無不中人，無人能避矣！此狀形容，不出大端，將弓扯起，且勿盡滿，且勿輕發，只是四平架手立定，則勢自險矣！必待將近數十步 ，約我一 發必能中敵，必能殺人至死，或患將切身，或為賊先鋒一中而致利十倍，則節自短矣！馬上之賊，只當看大的，射馬不可射人。諺云：「射人先射馬，擒賊必擒頭。」是也 。（筆者按：出杜甫詩。）
凡馬須要平日適飼養時，調度蹤蹲，聽令進止，觸物不驚，馳道不削。前兩脚從耳下齊出，後兩脚向前倍之，則疾且穩，而人可用器矣！故馬者，人之命 。胡馬慣戰，數倍中國，居常調度之功也。
〔01〕實握射圖
此法：弓滿，左肱直如弦，而弓斜如月，前平奶頭。
〔02〕掌心推射圖
此法：弓滿，則肱之曲心對下，肘平如衡，而弓須兼八分平勢。
《籌海圖編》曰：
予按「馬箭之法」有三：曰「分踪」向前射也。曰「對蹬」向傍射也。曰「抹鞦」向後射也。此武士之長技也。愚謂「分踪」者，以馬之頸騌為界 ，一邊挽弓，一邊發矢，乃弄花巧之法。邊軍 不然，以身俯出馬外，於此挽弓，就於此發矢。臨敵倉皇之際，庶無繆悞。「對蹬」者，主左一邊而言。今北方響馬，常勒馬由道右而行，讓客於左，以便發箭，亦此義也 。然是法，但可施於途遇一、二人耳！設使眾敵叢射，二敵在右，將旋馬以應酬之耳。學騎射者，須習左右手皆便，方可。
〔01〕馬箭分踪
〔02〕馬箭對蹬
〔03〕馬箭抹鞦
