《中西思維隨筆》：004.「齊桓公的蔡姬」與「斯巴達王的海倫」

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　　前篇的關鍵字是「特洛伊戰爭」。
　　特洛伊戰爭（Trojan War）是希臘神話的重頭戲。故事的來源很複雜。總之，是為了世界上最美的女人：海倫（Helen）而引起的戰爭。是一場希臘聯軍進攻特洛伊城的故事，發生時間在前1193年至前1183年，長達十年。希臘聯軍方面以阿伽門農（Agamemnon）及阿喀琉斯（Achilles）為首，特洛伊城則以帕里斯（Paris）及赫克托耳（Hector）為首。

　

　　起因就是帕里斯在把金蘋果判給了愛神阿芙羅狄特之後，愛神便指示他前去斯巴達尋找最美麗的女人海倫。於是帕里斯便與朋友埃涅阿斯（Aeneas）前往探訪斯巴達國王墨涅拉奧斯（Menelaus）。在宴會中，帕里斯成功勾引了海倫，並說服他趁著丈夫斯巴達國王外出克里特島（Crete）時，與其私奔。後來，海倫經受不住誘惑，便與帕里斯逃到了特洛伊。
　　赫拉與雅典娜本來就不爽帕里斯把金蘋果判給阿芙羅狄特，因此決心毀滅特洛伊。總之，這是一場在劇情上非常精彩，在軍事上卻極之荒謬的故事。不管如何，最後希臘聯軍久攻特洛伊城達十年不下之後，逼得智慧女神雅典娜出手指導奧德修斯（Odysseus），向希臘聯軍獻上木馬屠城計。最終才攻下了特洛伊城。結束了這場長達十年的鬧劇。
　　在中國方面。因為自己的老婆跟別人睡覺而發動戰爭的，比較有名的是齊桓公。這件事的起因在於齊桓公的愛妾蔡姬太調皮了。
　　有一次齊桓公與蔡姬在齊國國家公園裡乘著小舟正愜意的欣賞景色，誰知蔡姬突然想要戲弄齊桓公，於是開始搖蕩起小舟來了。齊桓公怕跌落水裡淹死，臉色也變了，喝令蔡姬停止。蔡姬不願停止，齊桓公嚇出了一身冷汗。鬧劇結束後，齊桓公大怒之下，就把她給送回去蔡國，但還沒正式休了她。（前657年）誰知蔡穆侯吃了熊心豹子膽，居然把蔡姬給改嫁了。這下惹腦了齊桓公，於是就在前656年發動戰爭，把蔡國軍隊打得大敗，順勢就率領諸侯聯軍前往楚國詢問為何不再進貢濾酒用的「包茅」給周王。想要嚇嚇楚國。
　　齊桓公為了顯顯霸主的威風，於是向楚國將軍屈完誇耀自己軍隊人數眾多，誰知屈完根本不怕，卻對齊桓公說：「大王的行為如果符合道理，那這件事就可行；如果不符合道理，那麼楚國將以方城為城牆，以長江、漢水為溝池，大王的軍隊又如何能前進呢？」齊桓公見恐嚇無效，便與屈完結盟後返回了齊國。

附註：
　　類似這種從一件小事，經過蝴蝶效應之後，逐漸演變為幾近不可收拾，或確實不可收拾的局面的故事。古代有很多例子。《暗箭》裡面也會提到一件，就是「魯酒薄而邯鄲圍」事件。故事的大概是如此：楚宣王嫌魯恭公進貢的酒太薄了，於是起兵攻打魯國。魏國原本怕楚國對他攻打趙國做干預，於是趁楚國攻打魯國時便對趙國首都邯鄲發動攻擊。最後便惹出了桂陵之戰，孫臏擒龐涓的故事。詳細的細節，就請繼續鎖定《暗箭》連載了。


參考資料：

「蔡姬蕩舟」相關史料：

〈左傳．僖公三年〉：
　　齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公。公懼，變色；禁之，不可。公怒，歸之，未絕之也。蔡人嫁之。

〈史記．齊太公世家〉：
　　（齊桓公）二十九年，桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習水，蕩公，〔一〕公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕。蔡亦怒，嫁其女。桓公聞而怒，興師往伐。
〔一〕　集解賈逵曰：「蕩，搖也。」
　　三十年春，齊桓公率諸侯伐蔡，蔡潰。遂伐楚。楚成王興師問曰：「何故涉吾地？」管仲對曰：「昔召康公命我先君太公曰：『五侯九伯，若實征之，以夾輔周室。』賜我先君履，東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣。楚貢包茅不入，王祭不具，是以來責。昭王南征不復，是以來問。」楚王曰：「貢之不入，有之，寡人罪也，敢不共乎！昭王之出不復，君其問之水濱。」齊師進次于陘。夏，楚王使屈完將兵扞齊，齊師退次召陵。桓公矜屈完以其眾。屈完曰：「君以道則可；若不，則楚方城以為城，江、漢以為溝，君安能進乎？」乃與屈完盟而去。過陳，陳袁濤塗詐齊，令出東方，覺。秋，齊伐陳。是歲，晉殺太子申生。

《中西思維隨筆》：003.「晏嬰的桃子」與「厄里斯的金蘋果」（還有一隻烤雞）

　　前篇的關鍵字是「金蘋果」。這篇便接著它說下去。
　　厄里斯（Eris）是希臘神話中掌管「不和諧」的女神。因此引起「紛爭」，是她擅長的把戲。一次珀琉斯（Peleus）和忒提斯（Thetis）舉辦了婚禮，所有的女神除了她以外，都被邀請了。因為誰會想要一場不和諧的婚禮呢！她因此懷恨在心，決定戲弄諸神。於是她不請自來，到了婚禮現場後，扔下了一顆刻著「送給最美麗的女人」的金蘋果之後便跑了。

　

　　在場三個最有權勢的女人，天后赫拉、智慧女神雅典娜、愛神阿芙羅狄特，都想要得到那顆金蘋果。於是三個人便開始爭吵了起來。最後他們決定請特洛伊的王子帕里斯（Paris）來做裁判，於是有了著名的「帕里斯的裁判（Judgement of Paris）」事件。每一個女神為了得到那顆金蘋果，都使出了渾身解數。赫拉承諾讓他當國王，雅典娜承諾讓他成為天下最有智慧的人，阿芙羅狄特則承諾讓他娶到最美麗的女人：海倫。海倫是斯巴達國王的妻子，貌美無比。還有什麼會比一個女人對一個男人更有吸引力的誘惑呢！那顆金蘋果便毫無意外的落到了愛神的手中。長達十年的特洛伊戰爭，便也在特洛伊王子奪取了海倫之後，展開了。
　　春秋末年，齊景公手下有三個桀驁不遜的勇士：公孫接、田開疆、古冶子。連宰相晏子經過他們前面，他們也不起來表示尊敬一下。晏子從這裡便看出了嚴重的後果，認為這三個勇士過份的行徑，若引起了蝴蝶效應，恐怕不利於齊景公的統治。齊景公大驚之下，詢問解決之道。晏子說這種危害國家的人才，不如除掉他們。
　　齊景公雖然同意晏子的說法，卻也不得不提醒晏子：「這三個人，去抓他們恐怕抓不到，去刺殺他們恐怕也沒法辦到啊！」因為他們畢竟是齊國境內技藝最高超的三個勇士。
　　晏子說：「這三個人都是有力氣攻打強敵的人，但是也都不講長幼之禮啊！」於是便想出了一個計策。
　　晏子便請齊景公派人給他們送去了兩顆桃子，並對他們說：「三位先生，為何不比較一下彼此的功勞，然後決定誰可以吃桃子呢？」由於桃子只有兩顆，這裡卻有三個人。桃子當然不夠分，紛爭自然就產生了。
　　公孫接仰天而嘆說：「晏子，是個有智慧的人啊！使主公來計算我們的功勞，如果不能得到桃子，就是沒有勇力的人啊！如今，士多而桃少，就讓我們計算功勞的大小來決定誰吃桃子吧！我公孫接一次就捕抓到三歲大的野諸，二次就捕抓到哺乳的老虎。像我公孫接這樣的功勞，可以吃桃而不須跟他人同享了！」接著便拿起桃子，站了起來。
　　田開疆則說：「我拿著兵器而擊退敵軍二次，像我田開彊這樣的功勞，也可以吃桃而不須跟他人同享了。」也拿起桃子，站了起來。
　　古冶子則說：「我曾經追隨君王一起渡過黃河，左驂（按：古時四馬拉一車，左邊的馬叫驂）被大黿銜著潛入深流之中，當時我少小不能游泳，便潛入河底逆流而行百步，又順流而下走了九里，終於找到那隻大黿，並將牠殺了。我左手執著驂的尾，右手拿著黿的頭，像鶴一樣躍水而出。渡口邊的人都說：『是河伯啊！』在我看來，像這般的功勞，也可以吃桃而不須跟人同享了啊！二位為何還不將桃子放回去呢！」便抽劍而起。
　　公孫接、田開疆說：「我們的勇力不如你，功勞也趕不上你。取走桃子而不讓給你，這是貪心使然；如果這樣而不死，就是無勇啊！」於是兩人便都將桃子還回去，自刎而死。古冶子說：「兩人都死了，我卻獨自活著，這是不仁；用言語羞辱人，並誇耀自己的名聲，這是不義；怨恨所做的行為而不死，這是無勇。」於是也把桃子還回去，自刎而死。（〈晏子春秋．內篇諫下．二十四〉）
　　最後，晏子只用了兩顆桃子就殺掉了三個勇士。
　　〈呂氏春秋．為欲〉也曾經提過一個故事：「成群的狗兒一起相處，都靜靜的不會發生爭鬥，但如果把烤雞丟給牠們，就會互相爭鬥起來了啊！或者咬折了彼此的骨骼，或者咬斷了彼此的筋脈！」
　　這隻烤雞，就跟那顆金蘋果，或者兩顆桃子一樣。在高手的手中，便變成了驚人的武器。
　　每一個女神都想要那顆金蘋果，不是因為它有多貴重，而是以為這樣就能成為最美的女神；每一個勇士都想要吃到那顆桃子，不是因為那顆桃子有多香甜，而是以為這樣就能成為第一勇士。人往往容易被表象所迷惑，一個人是否是天下最漂亮的女人，不在於她收集了幾顆金蘋果；一個人是否是天下第一勇士，也不在於他吃了幾顆桃子。
　　不在於你得到了什麼，而在於你具備了什麼！這個故事還可以延伸到古代君王確立接班人的問題。道理是一樣的。有興趣的讀者，可以參考以下的參考資料。主要他們講述的是一個道理，就是如果接班人的位置確定了，那麼一些同樣具有接班人資格的人就不敢妄動了。然而，其實這只是把紛爭的門檻提高，從而減少紛爭的發生罷了。古代接班人確立後，王位被奪的，甚至兒子奪老子王位的也不乏其例。只是就統計上而言，確實減少了很多罷了！
　　那麼是不是厄里斯把金蘋果直接拿給赫拉就沒事了呢？那個答案便是再明顯也不過的了。

附註：
　　《暗箭》「孫龐鬥智」採用寫實主義的手法，因此內中引起「孫龐鬥智」的關鍵因素（也即那顆金蘋果），早非《東周列國志》、《孫龐鬥智》中不存在於現實世界中的「超自然物質、天書」或者什麼離奇鬼怪的東西！純然就是龐涓自以為必然存在的十三篇以外的《孫子兵法》，也即並不存在的孫武流傳給孫蒙的家傳絕學！這對於一個想在戰國時代中出人頭地的將軍而言，無疑是具有致命吸引力的假想物！也就是說，這次的戰火起因於一件並不存在的幻想之物！而它所造成的結果卻是如此現實與殘酷！

參考資料：

〈慎子．德立〉：
　　立天子者，不使諸侯疑焉。立諸侯者，不使大夫疑焉。立正妻者，不使嬖妾疑焉。立嫡子者，不使庶孽疑焉，疑則動，兩則爭，雜則相傷，害在有與不在獨也。故臣有兩位者國必亂，臣兩位而國不亂者，君在也，恃君而不亂矣，失君必亂。子有兩位者，家必亂，子兩位而家不亂者，父在也，恃父而不亂矣，失父必亂。臣疑其君，無不危之國，孽疑其宗，無不危之家。

〈韓非子．亡徵〉：
　　太子已置，而娶於強敵以為后妻，則太子危，如是，則群臣易慮，群臣易慮者，可亡也。……出君在外而國更置，質太子未反而君易子，如是則國攜，國攜者，可亡也。……后妻賤而婢妾貴，太子卑而庶子尊，相室輕而典謁重，如此則內外乖，內外乖者，可亡也。

〈晏子春秋．內篇諫下．景公養勇士三人無君之義晏子諫〉：
　　公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。
　　晏子入見公曰：「臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之。」
　　公曰：「三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。」
　　晏子曰：「此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮。」因請公使人少餽之二桃，曰：「三子何不計功而食桃？」
　　公孫接仰天而歎曰：「晏子，智人也！夫使公之計吾功者，不受桃，是無勇也，士眾而桃寡，何不計功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而無與人同矣。」援桃而起。
　　田開疆曰：「吾仗兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃，而無與人同矣。」援桃而起。
　　古冶子曰：「吾嘗從君濟于河，黿銜左驂以入砥柱之流。當是時也，冶少不能游，潛行逆流百步，順流九里，得黿而殺之，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。津人皆曰：『河伯也！』若冶視之，則大黿之首。若冶之功，亦可以食桃而無與人同矣。二子何不反桃！」抽劍而起。
　　公孫接、田開疆曰：「吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也；然而不死，無勇也。」皆反其桃，挈領而死。
　　古冶子曰：「二子死之，冶獨生之，不仁；恥人以言，而夸其聲，不義；恨乎所行，不死，無勇。雖然，二子同桃而節，冶專其桃而宜。」亦反其桃，挈領而死。
　　使者復曰：「已死矣。」公殮之以服，葬之以士禮焉。

《中西思維隨筆》：002.「鯀」與「普羅米修斯」：偷偷的行善，壯烈的犧牲！

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　　話說那普羅米修斯從奧林匹斯「偷走了」屬於「天神之王宙斯」的「天火」，為人類帶來了光明之後。被宙斯囚禁在高加索山上，接受日復一日的「創傷→自我修復」式的懲罰。經過了幾千年的折磨，普羅米修斯被前來懸崖邊尋找金蘋果的赫剌克勒斯（Heracles）所解救，終於脫離了苦海。只是為了要讓宙斯臉上的面子掛得住，普羅米修斯必須帶著鑲有高加索山上小石子的鐵環，象徵式的表示他「仍」被用鐵環鎖在高加索的大石上。
　

　　中國方面，有相同「行為」的是「鯀」，也就是大禹的父親。鯀為了消除人間的水患，從「天帝」那邊「偷取了」「息壤」，想要以此阻擋洪水，結果用不得法，被堯在羽山上處死。「息壤」因此傳到了他的兒子大禹手中，大禹有了父親的經驗後才最終成功解決了洪水的問題。
　　「息壤」的「息」有「停止」的意思。因此「息壤」就是用來「停止洪水的土壤」。在中國古代的五行學說中，土克水，成語也有「兵來將擋，水來土淹」的說法。因此「息壤」具有抑制洪水的效用，這個傳說當與土克水的思維方式有關，也是一種象徵式的比喻。至於中國古代「火」的發明人，則是「燧人氏」。且是一種「發明」，而不是一種「盜竊」或「侵佔」。
　　於是我們就看到了「鯀」與「普羅米修斯」的相似處：他們都用「偷」的方式，幫人類解除了患難。為什麼幫助人類卻要用不光明的手段呢？為什麼天帝與宙斯要眼睜睜著看著人類受苦呢！〈道德經．五章〉：「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。」或許正是因為這「不仁」，所以那些想要「幫助」人類的神也好、半人半神也好、人也好（有惻隱之心，仁矣！），才需要用「偷」的方式吧！否則若神有人類的憐憫之心，何必用偷！

附註：
　　《暗箭》中與此主題有關的是白圭。白圭是魏惠王的相國，曾經在孟子前來大梁做訪問學者時，向孟子誇耀自己治水的能力比大禹還強！至於孟子回答了什麼？讀者除了可以在〈孟子．告子下〉中看到外，也可以在《暗箭》「威震天下」單元得到完整的情節！


參考文獻：
〈韓非子．五蠹〉：
　　上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。今有搆木鑽燧於夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣。有決瀆於殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣。是以聖人不期脩古，不法常可，論世之事，因為之備。宋人有耕田者，田中有株，兔走，觸株折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。

〈列子．楊朱〉：
　　楊朱曰：「天下之美歸之舜禹周孔，天下之惡歸之桀紂。然而舜耕於河陽，陶於雷澤，四體不得暫安，口腹不得美厚，父母之所不愛，弟妹之所不親。行年三十，不告而娶。及受堯之禪，年已長，智已衰。商鈞不才，禪位於禹，戚戚然以至於死；此天人之窮毒者也。鯀治水土，績用不就，殛諸羽山。禹纂業事讎，惟荒土功。子產不字，過門不入，身體偏枯，手足胼胝。及受舜禪，卑宮室，美紱冕，戚戚然以至於死；此天人之憂苦者也。

《中西思維隨筆》：001.「吳剛、薛西弗斯」與「普羅米修斯」：永恆才是對人類最大的折磨

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　　中秋節快到了，我就寫一個應景的。中秋節會讓一般人聯想到的無非月餅、柚子、兔子、吳剛。吳剛就是我們這次中國一方的主角了。
　　吳剛砍樹的傳說首次出現在唐朝段成式的筆記小說《酉陽雜俎》一書中。書上是這樣說的：古人說月中有桂樹，有蟾蜍，聽說月桂有五百丈的高度，下面有一個人常常在砍它，然而樹的創傷馬上就癒合了。這個砍樹的人就叫做吳剛，西河人（因此大概是戰國名將吳起的後代），曾經學過仙術，因為犯了過錯，所以被貶謫去砍樹，以做為對他的「懲罰」。
　　可以想見，這種「懲罰」是無止無盡的，因為你永遠也砍不斷那棵月桂，它的高度不是問題，問題在它有「迅速的自我修復（癒合）能力」，就像電影《X MAN》裡的金剛狼（Wolverine）一樣。永遠沒有結束的懲罰，才是最殘酷的終極懲罰。
　　而之所以將永無止盡的懲罰與月亮聯繫在了一起，正是因為月亮每天都會出來一次，在人類的生命裡，就像永無止盡一樣。古代兵家孫武在〈孫子兵法．勢〉曾說：「終而復始，日月是也；死而復生，四時是也。……戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正還相生，如環之無端，孰能窮之？」死而復生，沒有窮盡，正是月亮給古人最顯明的印象。
　

　　西方文化裡也有一個類似的人物，叫做薛西弗斯（Sisyphus），也是一個神話人物，隸屬於希臘神話體系。後來法國小說家卡繆（Albert Camus）在1942年用這個故事寫成了《薛西弗斯的神話》（The Myth of Sisyphus）。
　　薛西弗斯是一個國王，因為自己的「智慧」，惹怒了希臘諸神。死後在冥間受到懲罰。懲罰包括讓他雙目失明，並且他必須永無休止的將一塊巨石推到山頂，然後巨石必然從山頂跌到山下，接著他又去山下把巨石推向山頂，如此日復一日，循環往復，無止無盡。
　　嚴格說來，薛西弗斯的懲罰相對於吳剛而言還是「比較」「幸運」的，畢竟他還可以從山頂跑到山下，而吳剛卻只能不停的繞著桂樹甚至只是站在同一個地點，不停的做著重複的工作。永無止盡。
　　關於「永無止盡」的懲罰，希臘神話中還有一號人物，必須提到：普羅米修斯。
　

　

Bernard Picart，1731年作品
　

　　普羅米修斯（Prometheus）是泰坦族（Titan）的神明之一，這個族名的希臘文意思是「先見之明」（forethought）。普羅米修斯跟智慧女神雅典娜（Athena）一起創造了人類，教授人類知識。當時宙斯禁止人類用火，普羅米修斯為了幫助人類脫離「黑暗」（火帶來光明）的日子，於是從奧林匹斯偷了「天火」給人類。宙斯大怒之下，將他鎖在高加索山的懸崖上。每天會有一隻老鷹去吃他的肝臟，由於肝臟是人體內唯一有「再生能力」的器官，因此這隻老鷹就跟吳剛一樣，每天都要做著重複的事情，而普羅米修斯則每天承受著肝臟被啄食的痛苦。由於這種痛苦是無止無盡的，因此這才是宙斯對普羅米修斯「造反」的最大懲罰。
　　不過普羅米修斯比起吳剛、薛西弗斯幸運多了。因為幾千年後，他就被人解救了。關於他被解救的故事，下一則提到他時我們再來補充。
　　中國古代的帝王都在追求著「長生不死」，結果反倒因為吃了「仙藥」而導致自己早死，譬如：秦始皇、漢武帝、唐太宗都是如此。其實他們卻不知道「永恆才是對人類最大的折磨」。人們每天吃著同樣的早餐，有些人四五天就膩了，耐性強一點的，頂多就五六年、十幾年，總會膩。人若長生不死，跟每天吃同樣的早餐它的差別只在於循環的時間變得比較長罷了。就好像把「吳剛的時間」換成「薛西弗斯的時間」或者再換成「普羅米修斯的時間」一樣。
　　春秋時代齊國宰相晏嬰對此就看得很透。有一次齊景公在泰山上喝酒，喝的有點茫了，就從那高處俯瞰他的齊國領土，然後嘆了口氣，流下了幾行君王淚：「寡人終將要離開這個堂堂大國而死啊！」感嘆「人終有一死」。左右陪著哭的有三個人。
　　晏嬰一看這場面，就仰天大笑，說道：「真是快樂啊！今天的飲酒。」
　　齊景公大怒：「寡人有悲哀之意，先生獨自大笑，這是什麼意思？」
　　晏嬰解釋說：「今日看到一個膽怯的君主，三個諂諛的臣子，因此大笑。」
　　齊景公不爽的道：「什麼叫做膽怯、諂諛！」（言外之意，你給我說清楚。）
　　晏嬰說：「古代就有死亡，可以使後世的賢者可以休息，不肖者可以躺下去。如果讓古代的王者不知道有死亡這件事，那麼齊國開國君主姜太公到今天都還在啊！如此，君王哪裡可以繼承這個國家而在那邊裝可憐呢？……」
　　齊景公聽完了晏嬰的分析後，慚愧之下隨便掰了理由說他其實不是因為這個原因而哭，是因為什麼天際出現了彗星之類的說法。就自己找了台階自己下了。
　　如果人類都長生不死，那麼有一個科學家一定會驚訝的不知所措。這個科學家叫做普朗克（Max Karl Ernst Ludwig Planck）。普朗克有一個普朗克原理，它是這麼說的：

　　要接受一個新的科學真理，並不用說服它的反對者，而是等到反對者們都相繼死去，新的一代就會從一開始便清楚地明白這一真理。

　　如果人能長生不死，好比晏子所說的姜太公都還統治著齊國呢！這些掌權的學者又豈會放手！

附註：
　　為何吳剛砍樹會與月亮聯繫在一起呢？因為樹幹是圓的，而月亮有圓缺。吳剛砍樹象徵月亮的缺，樹的創傷又復合了象徵月亮又回復到圓的狀態了。
　　《暗箭》中龐涓陷害孫蒙後，為了讓孫蒙永遠沒有機會當將軍，以成為他戰場上的對手！於是便在孫蒙身上留下了永久性的傷痕：黥面之刑與臏刑。黥面之刑，讓人一看就知道孫蒙是個刑徒，臏刑則讓這個刑徒永遠沒有機會上戰場！只是龐涓畢竟失算！因為戰爭這件事，原本是武力與智力的高度結合，如今孫蒙已經沒了武力，或至少已經不方便使用武力，因此他便完全承擔了智力的部份。於是中國第一個純粹的軍師，便在這種形勢下誕生了！

參考資料：
〈酉陽雜俎．卷一．天咫〉：
　
　　舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。釋氏書言須彌山南面有閻扶樹，月過，樹影入月中。或言月中蟾桂地影也，空處水影也，此語差近。
〈晏子春秋．外篇．景公置酒泰山四望而泣晏子諫〉：
　　景公置酒于泰山之陽，酒酣，公四望其地，喟然嘆，泣數行而下，曰：「寡人將去此堂堂國者而死乎！」左右佐哀而泣者三人，曰：「吾細人也，猶將難死，而況公乎！棄是國也而死，其孰可為乎！」
　　晏子獨搏其髀，仰天而大笑曰：「樂哉！今日之飲也。」公怫然怒曰：「寡人有哀，子獨大笑，何也？」晏子對曰：「今日見怯君一，諛臣三人，是以大笑。」公曰：「何謂諛怯也？」晏子曰：「夫古之有死也，令後世賢者得之以息，不肖者得之以伏。若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此國而哀之？夫盛之有衰，生之有死，天之分也。物有必至，事有常然，古之道也。曷為可悲？至老尚哀死者，怯也；左右助哀者，諛也。怯諛聚居，是故笑之。」公慚而更辭曰：「我非為去國而死哀也。寡人聞之，彗星出，其所向之國君當之，今彗星出而向吾國，我是以悲也。」晏子曰：「君之行義回邪，無德於國，穿池沼，則欲其深以廣也；為臺榭，則欲其高且大也；賦斂如撝奪，誅僇如仇讎。自是觀之，茀又將出。天之變，彗星之出，庸可悲乎！」于是公懼，迺歸，窴池沼，廢臺榭，薄賦斂，緩刑罰，三十七日而彗星亡。
〈列子．力命〉：
　　齊景公游於牛山，北臨其國城而流涕曰：「美哉國乎！鬱鬱芊芊，若何滴滴去此國而死乎？使古無死者，寡人將去斯而之何？」史孔、梁丘據皆從而泣曰：「臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食，駑馬稜車可得而乘也；且猶不欲死，而況吾君乎？」晏子獨笑於旁。公雪涕而顧晏子曰：「寡人今日之游悲，孔與據皆從寡人而泣，子之獨笑，何也？」晏子對曰：「使賢者常守之，則太公桓公將常守之矣；使有勇者而常守之，則莊公靈公將常守之矣。數君者將守之，吾君方將被蓑笠而立乎畎畝之中，唯事之恤，行假念死乎？則吾君又安得此位而立焉？以其迭處之迭去之，至於君也，而獨為之流涕，是不仁也。見不仁之君，見諂諛之臣。臣見此二者，臣之所為獨竊笑也。」景公慚焉，舉觴自罰。罰二臣者各二觴焉。

《中西思維隨筆》：前言

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中西思維隨筆。原始資料來自於我十幾年來看書所做的一些小筆記。這份筆記主要收羅了中西方文化中人類的思想與行為中所體現出的共質性與異質性的相關記載。一開始我將在這邊連載共質性的部份，譬如共同或相近的思想、行為、發現等。當然，連載時就不再是原始資料了，但會附上相關的出處，供讀者更方便的進行查找與檢驗。
　　這個隨筆的主要目的在於讓人們更清楚的認知，其實中國人或華人與西方人不僅就生物學的角度而言差異甚微，甚至就文化上而言也絕非具有天壤雲泥之別的不同人種。更健康的認識彼此的文化，顯然有助於減少摩擦與衝突的產生。
　　當然，寫作這個隨筆並非易事，而且文章形式也不討喜！因此不免讓我想起，中國數學進入衰敗期時的數學家李冶在《測圓海鏡》的序文中所說的：「覽吾之編，察吾苦心，其憫我者當百數，其笑我者當千數。乃若吾之所得則自得焉耳！寧復為人憫笑計哉！」
　　《中西思維隨筆》「同之卷」總共「69」（♋）篇。相關資料雖早已齊備了，但何時能殺青，卻不得而知。第一階段進行到第二十四篇便終止了數年，目前從第二十五篇開始續起。電子書目前只包含二十四篇，暫時不會進行新增與修補的工作。電子書下載：中西思維隨筆。

Google play books 收益簡介

　　台灣加入TPP（跨太平洋夥伴協定），看來已經是「擋不住」了。隨著TPP的加入，著作權也將由現行的五十年提高到七十年。根據維基百科：「根據美國最新的版權法規定，著作權的保護期限是直到作者死後70年，這比伯爾尼公約規定的國際慣例多了20年，假如作品是集體創作或是1978年1月1日以前發表的，那麼其版權保持75至95年。1923年以前發表的作品均屬公有領域。但這個規則也有例外，一些1963年的作品已經進入公有領域，而另一些早於1923年的作品重新被申請版權因此依然受版權保護。出於法律的改變，到2019年為止不會有作品進入公有領域。」
　　這當然會影響台灣的出版業，而且電子書方面的影響應該更大一點。畢竟有些書其實已經沒什麼市場了，有出版社要重出都算是佛心來的。加入TPP之後，很多書可能會面臨無人出版的窘境，其主要原因可能是因為難以聯絡到著作權人的繼承人，或者根本不知道誰是繼承人。
　　個人出版的電子書當然也受到了影響，加上這陣子很忙，因此就暫時停止新增電子書了。早期收集的一些資料，加入TPP之後，可以說就進入報廢期了。如此，加上近來電子書市場稍微降溫，因此，花時間在這上面是絕對沒有任何效益可言的。不管是收入或者是著作的影響力。
　　以2016年減去70是1946，基本上這以前出版的電子書能看的不多，有意義的更少。因此，對於電子書出版這部份，個人的出版計畫還會調整。不過這都得等個人的著作《道德經論正》徹底完工後才能定奪。目前全書已經接近完工。
　　以下，是個人從2014年至上個月在Google play books 上面的收益。有些月份合併，所以請自行加減乘除。大抵收入很低。原本是一個月30塊美金不到，現在是150塊左右，相差五倍。主因在於書種增加了十倍。但目前因為有惡性的競爭加入，因此這幾個月的收入都有所減少。公布這個，只是希望也在電子書出版奮鬥的個人作者不用太過灰心，也不宜太過樂觀。畢竟筆者上架的書已有一千多本，後期上架的書的效益遞減，估計即使上到一萬本也很難達到一個月四五萬台幣的收入目標。加上TPP即將加入，這個目標更難達成。早期花費不少資源與金錢收集到的資料很多都要因此作廢，這樣的損失更難以從目前的收益中獲得彌補。

　　由於個人主要出版公版書，很多公版書都有競爭者，有些都是免費的，而且在可預期的將來，這些免費出版者的閒時可以幫他們製造更多免費的電子書，進一步減低筆者的個人收益。因此，以上的資料，僅供參考。至於出版同業，我想基於各種理由，相信是很難公布相關的資料供各位參考的。
　　由於最近太忙，行文到此，只好草草結束。見諒。
　　以下是三月底前的優惠書目，由於個人免費的書目已經很多，這個月太忙，暫時就不再提供，下個月會繼續：
　　三國演義、郁離子、預見未來（精華版）、世界公敵（這本免費）、哈姆雷特。

一個人預測簡史：319槍擊案

　　關於個人的預測歷史，起始於小時候的一些事件。這些事件促使我開始思考預測的可能。1997年左右，在我開始研究兵法之後，情況開始有了轉變。本來只是我個人用來趨吉避凶的預測，開始滲入了一些國家戰略、軍事戰略、戰術的預測。由於個人興趣很廣，對於哲學、邏輯、心理學等都有點粗淺的涉獵。於是漸漸的，我也將這些知識進行了整合。開始形成了自己的一些預測方法。但我的人生，在2003年的一次不經意的預測後，發生了根本的轉變！那是關於319槍擊案的預測。
　　因此，以下就從319槍擊案的預測開始說起吧！
　　2003年。
　　當時我正在大塊文化旗下的網路與書擔任編輯，由於對國學有過一點粗淺的涉獵，因此通常大陸作者的書稿都是由我負責編校。大陸作者來台，也主要是我負責接待，以略盡地主之誼。
　　2003年11月某日，大陸的葛兆光教授（復旦大學教授，《中國思想史》作者。）又來台大客座。因此大塊文化公司董事長郝明義先生（2008年馬英九當選後成為國策顧問），為了略盡地主之誼，便約了葛教授一起去吃吃台灣地道的食物。這一次選定去大稻呈吃毛蟹。同行者除了我們三人之外，還有司機小詹。
　　車行途中，郝先生為了讓我們方便聊天，於是他自己坐到了前座，把後座讓給了我跟葛教授。當時，正值台灣總統大選前夕，於是我就以此為題，隨便聊了一下我的看法。
　　我對葛教授說：「如果大選前雙方支持率極為接近，台灣可能發生槍擊案，幾顆子彈就會改變歷史，受傷的一方會獲勝。就好像日本漫畫《聖堂教父》的情節一樣。」
　　葛教授也笑稱有意思，參與討論。郝先生見我口出狂言，即刻出言駁斥：「別聽小葉亂說，台灣不是菲律賓，不會發生這種事情。那是民主倒退五十年的事情。」
　　我笑笑。並沒解釋我的理由。但我的理由很簡單。
　　接著我又笑談下一屆總統大選，國民黨會派出馬英九出來選總統，而且會大勝，並且做八年。
　　郝先生見我又口出狂言，再度出言駁斥：「馬英九，怎麼可能！（其他話省略。主要也是因為我已經忘了！）」
　　我笑笑，並解釋我的理由。我說由於台灣的地下電台執著於以主力攻打宋楚瑜，因此同樣被視為外省人的馬英九便自然的成了受惠者。同時，陳水扁繼續執政的結果必將導致民怨沸騰。等到這些地下電台想轉移目標攻擊馬英九時，為時已晚！

　　其他言論多數也已經忘光了，便省略了。
　　其實我整個預測，預言的事情是整體的。雖然我沒有指明誰會受槍擊，但這用邏輯便可推論而出。一來如果陳水扁不被槍擊，他無法連任，同時如果連、宋沒有落選，以清廉自稱的馬英九無法出台。馬英九前面有連、宋，他自然無法成為下一屆的總統候選人。而後來的事實是，陳水扁真的受了槍擊並贏得了總統大選，同時大選雙方的得票差距極小極小。毫無疑問，兩顆子彈改變了台灣的大選。同時2008年的總統大選，馬英九贏得了大選，而且得票率創下新高，獲得7,659,014票，大勝民進黨謝長廷2,214,065票。2012年，馬英九雖然再次連任，但因為第一任的四年來，他本可以挾著完全執政的優勢做很多事情，卻幾乎什麼也沒做！因此這一次，他的得票率驟降了很多，減少了767,875票。對於一個沒有被抓到貪汙事證，又是完全執政的總統而言，這樣的結果其實很難看！但又很合乎台灣選舉的常態甚至選民的心理。
　　至於我預測槍擊案的根據何在呢？我的根據來自一則發生在台南麵攤的小新聞。新聞報導說有一位麵攤的女老闆，有一次一位女學生向她點了一碗麵，「卻」用了「國語」，而不是用「台語」。因此這位女老闆後來就把那碗熱騰騰的麵，倒在女學生的頭上，並辱罵她為何不用台語點麵。
　　一個社會要能製造出這種族群對立的病態結果，並不容易。當初國民黨政府為了讓小孩從小說國語，還在學校祭出說台語罰錢的活動。我曾經因此被罰了十幾塊錢，後來也就更少說話了。沒想到一個麵攤的女老闆居然在十幾年後，在她可以掌控的範圍內，也玩起這種霸權遊戲！（只是把禁止的語言變成了國語）實在令人無言。沒有人喜歡霸權，不管執行霸權的是一個總統，還是一位賣麵的女老闆，都是一樣。這種族群對立的意識型態一旦被建立了，就很難改正與消除。因此我認為在這種情況下，即便有人自發性的想要幫阿扁一手，也不足為怪。而這樣的人，他能想出來的策略也可能只是來自於漫畫、電影之類的大眾文化的薰陶。
　　2004年3月19日，台灣確實發生了槍擊案，而作案地點剛好就發生在台南。台南，那是阿扁的故鄉！
　　我的預測不幸成真，而我的不幸也正要開始。
　　2004年，當我發現我的生活有了點異樣時，我開始回想起總總不該出現在生活中的細節。最終，我得出了結論，我被監控了！我依稀記得那是一次我在台大散步時的感悟，那時杜鵑花正盛開著，或許這更像是一種諷刺的象徵。
　　從那時起，我開始思考著很多事情。當然也包括如何擺脫人生的困境或被監控的困境！但終究一個人的力量難以與整個國家抗衡。
　　我在2007年離開台北，回到了家鄉，過起了半隱居的生活，然後開始了一段新的思想實驗。當然也包括預測的實驗。
　　以下，個人將逐漸講述這些超乎常人的預測實例！